时事评论

作者：毛一炜编辑：周志刚 责任编辑：李聪玲 翻译：吴可正 2025年9月11日，演员于朦胧在北京一小区坠楼身亡。官方说是“饮酒意外”，不公布监控，也不做尸检，连最基本的警情通报都没有。消息传来的瞬间，我的心猛地一紧：连公众人物都能出事，我们普通人还能有什么安全？ 这个体制靠恐惧维系。每个人都在自我审查，每句话都要掂掂分量。朋友圈、微博、抖音，每一次发声都可能成为目标。你永远不知道哪句话安全，哪一次行动会惹麻烦。周围的人，甚至你熟悉的朋友，都可能因为一句话、一次评论、一次点赞而被盯上。人人自危，这不是夸张，而是每天都真实存在的压力。 更可怕的是中共对新闻和舆论的全面掌控。官方媒体筛选报道，删掉不利信息；网络上的异议声音被封锁、删除甚至封号。公众能看到的几乎全是官方版本，真相被扭曲成单一叙事。质疑被当作越界，讨论被当作挑衅。信息被控制，恐惧被制度化，迫使我们小心翼翼地活着。 于朦胧的遭遇告诉我：沉默不能保护你。退让只会让高压体制更肆无忌惮。敢发声的人，即便付出代价，也没有让社会被恐惧吞噬。每一次有人关注、有人质疑、有人记住，都是在提醒我们——权力不是无敌，恐惧也不是终点。 我们不能选择麻木。独裁必须被问责，真相必须被追寻。每一个关注、每一次发声，都是对抗恐惧的方式。我们要让被掩盖的生命被看见，让被封锁的声音被听到。 于朦胧事件，是一面镜子。铁拳之下，人人自危；独裁之下，真相隐瞒。舆论被控制，每个人都可能成为潜在的目标。但正因为有人敢站出来，我们才看见了勇气。记住他的名字，记住他的经历，不是为了哀叹，而是提醒自己：不惧发声，是对抗恐惧最直接的方式。 我们不会忘记他，我们不会沉默！ 真相不能被掩盖！ 独裁必须被问责！ 自由属于人民，不属于红色权贵！ The Yu Menglong Incident: Silence Cannot Protect Anyone Author: Mao YiweiEditor: Zhou Zhigang Responsible Editor: Li Congling Translator: Wu Kezheng On September 11,...

作者：陈婷编辑：李之洋 责任编辑：罗志飞 翻译：tomorrow 近日，我看到了一则令我震惊与愤怒的消息：年仅22岁的女留学生张雅笛（网名“ Tara”），在2025年7月5日回国探亲后，于7月30日在云南香格里拉失联，至今已超过四十余天音讯全无。多方消息称，她可能因所谓“危害国家安全”被国安带回长沙。更令人揪心的是，前往长沙帮助其母亲的知名人权律师江天勇，也在9月16日被不明身份人员强行带走。 作为一名藏传佛弟子、达赖喇嘛尊者的追随者，我心中充满了悲痛与愤怒。这不仅仅是一个年轻学子的个人遭遇，而是整个民族自由、信仰自由与人权尊严被践踏的又一铁证。 张雅笛是湖南长沙人，今年才刚满22岁。她长期在法国学习生活，不仅通晓汉语、藏语、英语和法语，更是获得伦敦大学亚非学院人类学硕士奖学金的优秀青年。正值花样年华的她原本应当在今年9月踏上英国求学之路，继续投身学术研究与跨文化交流，却因为一次普通的探亲之行而从此音讯全无。 在失联之前，张雅笛曾积极参与学术与社会议题，曾经加入「华语青年挺藏会」，担任编辑工作，致力于传播藏民族文化，推动汉藏之间的理解与和解。她用自己的学识与行动，努力打破民族隔阂，推动不同群体之间的交流。这是任何一个现代国家都应当珍视的青年才俊，却在中国的政治铁拳下被视为“危险分子”。 张雅笛的失踪，并非孤立事件。自上世纪以来，中共对藏传佛教和藏人社会的控制早已深入骨髓：第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛，在六岁时被确认身份后不久即遭中国政府秘密劫持，至今三十年杳无音讯。全世界都知道他是最年轻的政治犯之一，却没有人能见到他真实的生活状况。藏传佛教的各类活动、寺庙僧侣、法会修行都在高压监控之下，甚至连达赖喇嘛尊者的照片也被禁止。 近年来，中国更是通过所谓《藏传佛教活佛转世管理办法》试图垄断宗教事务，妄图掌控达赖喇嘛尊者的转世，严重侵犯信仰自由。 而今，连一名努力促进民族对话、支持藏人、追随真理的汉族女青年，也遭遇了与班禅喇嘛类似的“强迫失踪”。这充分说明，打压信仰、打压人权、打压真相，并非只针对西藏或某个民族，而是针对一切坚持良知、勇于发声的人。 作为佛弟子，我学到要以慈悲心对待众生，但慈悲并不意味着沉默。佛陀教导我们，见到不公时，应当勇敢发声，守护正义。张雅笛的遭遇，让我想到无数在西藏、在新疆、在中国各地被强迫沉默的人。他们因为信仰、因为良知、因为渴望真相而被消失、被囚禁。这样的行为不仅违背了国际人权公约，更违背了最基本的人性与良心。 我为张雅笛祈祷，愿她无论身处何地，都能得到佛菩萨的加持与护佑；我也为她的母亲祈愿，愿她在绝望与恐惧中得到力量与勇气。同时，我也要以佛弟子的身份郑重发声：任何政府都无权剥夺一个人追求真理、表达思想与信仰的自由。 在此，我要向国际社会、向所有热爱自由与正义的人们呼吁： 要求中国当局立即公布张雅笛的下落，保障她的人身安全。 呼吁中国释放第十一世班禅喇嘛，并停止对达赖喇嘛尊者转世事务的政治操控。 敦促各国政府、人权组织与媒体加大关注，不要让这些“失踪者”在黑暗中被遗忘。 号召所有佛弟子与正义之士共同祈祷、共同发声，让世界听到我们的呼喊。 今天，张雅笛的遭遇，再次证明了达赖喇嘛尊者多年来的警示：中国对宗教自由与人权的打压，绝不是个别事件，而是一种系统性、制度化的镇压。我们不能沉默，因为沉默就是纵容。 作为藏传佛弟子，我深知佛法中的一句话：“众生无边誓愿度。” 这意味着我们不仅要为藏人祈愿，更要为所有遭受不公的人发声。张雅笛，一个年轻的汉族女子，她选择了支持藏人，选择了走在真理的道路上，如今却因此被噤声。她的勇气值得我们铭记，她的遭遇值得我们行动。 我衷心祈愿：张雅笛能早日获释，重获自由；愿她的善心与勇气化作更多人的力量；愿未来的中国不再有这样的迫害。愿慈悲与正义早日照亮这片黑暗。 As a Tibetan Buddhist disciple, I appeal to the missing Zhang Yadi case Author: Chen TingEditor: Li Zhiyang Editor-in-Chief:...

作者/编辑：李聪玲 责任编辑：胡丽莉 翻译：吴可正 2025年9月10日，罗永浩在微博上公开吐槽：“好久没吃西贝了，今天下飞机跟同事吃了一顿，发现几乎全都是预制菜，还那么贵，实在是太恶心了。”他同时呼吁国家立法，强制餐厅标注菜品是否为预制菜。随后，他在直播中进一步强调，自己并不是单纯反对预制菜的工艺，而是反对餐厅在不告知消费者的情况下使用预制菜。他提出了两个核心诉求：一是消费者的知情权必须得到保障；二是国家应尽快出台预制菜的明确定义和标准。 为了证明说法，他还在社交媒体中展示了部分媒体探访西贝门店的影像，指出冷冻鱼、袋装汤料等现象，并公开悬赏10万元征集“西贝使用预制菜的真凭实据”。在9月12日的直播中，他明确表示自己并无“针对西贝”或“针对贾国龙”的个人敌意，而是希望通过这次事件推动行业透明化与制度完善。罗永浩的直言很快引爆了舆论，网络上数以百万计的消费者留言支持，表达了自己对“预制菜进餐馆却不标识”的愤怒。显然，这不是一次个人的口水战，而是公众对食品安全长期焦虑的集中爆发。 面对汹涌的舆论，西贝创始人贾国龙和企业方面迅速作出回应。首先，贾国龙在公开采访中坚决否认“西贝菜品属于预制菜”。他解释称，西贝部分食材确实经过中央厨房的统一加工处理，但这与“预制菜”不同。按照他理解的定义，预制菜是“工厂生产、冷冻包装、加热即食”的模式，而西贝依然保持现场烹饪、调味，只是通过中央厨房切配、分份以保持标准化。为了挽回声誉，西贝采取了一系列措施：发布《致顾客的一封信》，并公开罗永浩所点13道菜的完整制作指导书，试图证明“非预制菜”；宣布全国门店后厨对顾客开放，只要符合防护规范，就可随时参观。推出所谓“罗永浩菜单”，即把争议菜品单独列出，并打出口号：“不好吃，不要钱”。计划开放原产地、中央厨房、工厂等参观路线，增加透明度。 与此同时，贾国龙宣布将起诉罗永浩，称对方的不实言论已给西贝带来巨大损失。他透露，9月10日至12日短短三天，西贝日均营业额下滑100至300万元，这已是公司成立以来遭遇的最大外部危机。可以说，西贝在这场舆论风暴中被迫从强硬反驳转向“自证清白”，而危机背后的核心，依旧是社会信任的严重缺失。 然而，当西贝公开后厨实际操作后，诸如不用鸡肉熬制的“鸡汤”、存放一年的冻羊腿、保质期长达两年的儿童餐专用西兰花等画面迅速在网络走红，令公众“大开眼界”。这种“中央厨房加工”与“预制菜”几乎难以区分，而多数餐饮企业为了营造专业餐厅的形象，并不会主动向消费者说明出品背后的真实情况。 中国餐饮业规模庞大、竞争激烈，预制菜近年迅速崛起，背后有三大驱动力：一是成本压力——原料上涨、房租高企、用工紧缺，迫使餐企寻求低成本模式；二是规模复制——连锁扩张需要口味统一、流程可控，预制菜成为最佳“标准化”方案；三是资本推动——被包装成“千亿赛道”，产业链迅速成型。然而，追求效率和利润，并不等于食品健康与安全。 而公众对预制菜的反感，并不仅仅因为口味，而是出于深层的不信任感。中国食品安全问题频发，从“三聚氰胺奶粉”“地沟油”到“毒生姜”“苏丹红鸭蛋”，公众一次次经历“舌尖上的灾难”，信任早已脆弱。背后折射的是制度性问题：监管缺位，地方政府往往顾及税收和就业，不愿严格执法；官商勾结，违规成本极低；信息不对称，消费者缺乏监督渠道；逐利至上，资本逻辑压倒公共健康。在这样的背景下，任何新兴食品模式都容易被怀疑为潜在隐患。 中国要走出食品安全困境，需要强化监管执行，确保标准统一、执法严格；提高信息透明度，让食材来源、加工方式和添加剂使用可被公众查询；加大违法成本，遏制官商勾结和违规行为；引导产业健康发展，减少过度加工和添加剂依赖，同时保持食品营养与口感；并加强公众教育与社会监督，形成全社会共同保障食品安全的机制。 今天的预制菜风波不仅是餐桌上的问题，更是一个社会隐喻：它像极了中国社会的“快速复制”模式——追求规模与效率，却牺牲了品质与安全。它揭示了公共治理的软肋——信息不透明，监管缺位，资本绑架政策。它让人们直面一个现实——普通人对制度的依赖比想象中更深，而制度却往往让人失望。 中国人常说：“民以食为天。”一顿饭看似琐碎，却连着生命健康、社会信任与制度公正。罗永浩和西贝，只是一次舆论的契机。更深层的问题是：我们是否能够建立起真正保障食品安全的制度，是否能让孩子们在学校里吃到安心的饭，是否能让普通人在餐桌前不必怀疑自己是不是“实验品”。预制菜不是洪水猛兽，但若任由资本裹挟、监管缺位，它就可能成为新的“毒药”。守护餐桌，其实就是守护未来。 The Predicament of China’s Food Safety Seen Through the Xibei “Pre-prepared...

——言论无罪，释放良心犯 作者/编辑：李聪玲责任编辑：罗志飞 2024年7月13日，中国民主党人昝爱宗、邹巍等，仅仅因为在钱塘江边悼念诺贝尔和平奖得主刘晓波，就被中共当局粗暴抓捕。7月20日，邹巍以“寻衅滋事罪”遭到刑拘，并于8月26日被正式批捕。如今，他即将站在杭州拱墅法院的被告席上，面对一场注定不公正的政治审判。 在当局眼中，悼念是罪，言论是罪，良知是罪。可是，在人民心中，悼念是人性，言论是权利，良知是光芒。今天，我们必须大声疾呼：声援邹巍！言论无罪！释放良心犯！ 刘晓波先生是中国当代最具国际影响力的民主斗士，他以非暴力抗争与公民勇气，获得诺贝尔和平奖。他的离世，不仅是知识界的巨大损失，更是中国民主运动的巨大悲剧。任何一个有良知的中国人，都有权利为他悼念。邹巍与昝爱宗等人仅仅是在钱塘江边举起悼念横幅，这样的举动完全是和平、合法、正当的。他们没有扰乱社会秩序，没有危害任何公共安全，更没有侵犯他人利益。相反，他们的行为体现了作为公民的责任与担当。然而，中共当局却将悼念视为威胁，将记忆当成敌人。因为在独裁者眼里，纪念刘晓波，就是提醒世人：这个国家依然有人在抗争，依然有人敢于说“不”。对他们来说，这种记忆比任何武器都要危险。 “寻衅滋事”已经成为中共最常用的政治工具，它是一个模糊、空洞的口袋罪，可以随意套在任何人的头上。从维权律师，到独立学者，从街头抗议者，到网络发声者，无数敢于直言的公民都曾被这个罪名压制。但我们必须追问：到底谁在寻衅滋事？是那些举横幅悼念的公民，还是那个害怕悼念的政权？是那些和平表达诉求的人，还是那个动辄抓捕异议者的权力机器？ 言论自由不是西方的“专利”，它是写入《世界人权宣言》的基本权利。中共自己签署的《公民权利和政治权利国际公约》，也明确保障思想、言论与集会自由。可见，今天的迫害不仅违反道义，也违背国际法。一个不能容忍悼念的人，一个连批评都惧怕的政权，本身才是真正的“滋事者”。 邹巍是谁？他是中国民主党人，是一位坚持信念的公民。他的行动没有任何暴力，没有任何煽动，更没有任何破坏。他唯一的“罪行”，就是在威权高压下，依然选择了勇敢发声。今天，中共要用铁窗禁锢邹巍的身体，却无法摧毁他内心的自由。正如历史上一切良心犯一样，他们的名字终将被铭记，他们的坚持终将启迪更多人。 我们必须重申：邹巍无罪！立即释放邹巍！让一个良心之士蒙冤，说明体制的荒谬；让一位民主斗士坐牢，只能让更多人看清专制的丑陋。 历史告诉我们：当权力把“悼念”定罪，把“言论”定罪时，如果社会选择沉默，就是在替独裁背书。正因如此，我们呼吁国际社会继续关注邹巍案，持续对中共施压。各国政府、人权组织、媒体不应对这样的冤案视而不见。只有当全球目光聚焦，当外部压力存在，专制才会有所忌惮。我们也呼吁海内外公民共同声援。转发邹巍案的消息，公开表达支持，推动更多人了解真相。自由需要传播，良知需要接力。今天我们为邹巍发声，就是在为我们每一个人的未来发声。 言论自由，是一切自由的起点。剥夺了言论，自由只剩空壳，社会便沦为恐惧的囚笼。邹巍案的发生，再次证明中共政权对自由的恐惧与敌意。它害怕人们纪念先贤，害怕人们回望历史，害怕真相在黑暗中点燃火光。但正是这种恐惧，反而昭示了专制的脆弱。独裁可以囚禁肉身，却囚禁不了人心；权力可以压制当下，却压制不了未来。纵然黑暗笼罩，但星火已在燃烧。今天，我们高喊：释放邹巍！释放所有良心犯！言论无罪！民主必胜！ 正在经历的不仅是邹巍这一场审判，更是中国社会良知的审判。中共要让人们忘记刘晓波，要让公民噤声，要让历史停摆。但我们不会忘记，我们不会噤声，我们不会沉默。只要还有人发声，只要还有人铭记，独裁就不可能永远存在。邹巍的坚持，将成为更多人觉醒的灯塔。让我们一起，声援邹巍，声援所有因追求自由而遭受迫害的人。因为他们的自由，就是我们的自由；他们的命运，就是我们的命运。邹巍无罪！释放邹巍！言论无罪！释放所有良心犯！ 照片：左起邹巍、朱虞夫、徐光、陈开频2022年春节在徐光家 Support Zou Wei — Speech Is Not a Crime,Free All Prisoners of Conscience Summary: Chinese Democracy Party member Zou Wei faces trial on charges of...

作者/编辑：张致君 责任编辑：罗志飞  翻译：程铭 图为要捐款打台湾的张雪峰。（视频截图） 近日，中国教育界网红张雪峰在一次公开活动中放出豪言：“若解放军攻台，我愿捐款五千万。” 这句话瞬间引爆了网络。有人称赞他“有家国情怀”，有人批评他“鼓动战争”，也有人讽刺说，他这是在借民族主义热度为自己再次博取流量。无论人们如何解读，这一言论无疑反映了当下中国社会舆论的一种奇怪氛围：“攻打台湾”正在被越来越多人视为一种必然的未来选择。 事实上，张雪峰并非唯一的声音。从官方宣传到网络民粹，从军方表态到民间舆论，都在不断强化一个叙事：统一台湾不仅是民族大义，更是中共必须完成的历史使命。 然而，当我们深入思考，会发现“攻台必然论”并非出于民族情感或历史宿命，而是中共政权在自身逻辑、合法性危机、经济困境、国际博弈与舆论操控的多重推动下走上的一条险路。 中共之所以一定要攻打台湾，并不是因为台湾问题本身不可调和，而是因为中共的体制逻辑已将自己逼入死角。张雪峰“捐款5000万”的豪言，不过是这个逻辑下社会被裹挟的缩影。 从历史来看，自1949年国共内战结束以来，中共就将台湾视为“必须统一的领土”。随着中国取代台湾在联合国的席位，“一个中国”的原则逐渐成为中共最核心的外交红线。北京政府不断要求各国在建交时承认“台湾是中国的一部分”，甚至逼迫许多小国与台湾断绝邦交。 这种长期“一中原则”的坚持反而成为了中共的枷锁。一旦台湾事实上独立，并获得国际社会广泛承认，那么中共数十年的外交叙事就会彻底破产，国家主权的合法性将受到致命打击。对一个专制政权而言，意识形态的失败几乎等同于政权合法性的失败。 习近平上台后提出“中华民族伟大复兴”，并将台湾问题视为其中的关键拼图。中共宣传机器不断灌输：如果台湾不能统一，那么“民族复兴”就不完整。这种政治设定将台湾与中共的执政合法性牢牢捆绑在一起。 换言之，台湾问题早已不是单纯的两岸事务，而是中共政权合法性的一部分。正因如此，中共无法容忍台湾继续保持民主制度与事实独立，否则“复兴大业”将彻底沦为空话。 中共自称是马克思主义政党，实际上，随着经济改革与权贵资本主义的盛行，马克思主义在中国早已失去了吸引力。意识形态的真空需要新的合法性来源，民族主义恰好成为最佳替代。 在这种情况下，“统一台湾”不仅是政治任务，更是民族主义的最高象征。台湾越是坚持民主制度，就越显得中共的专制落后；而要消除这种对比，中共唯一能做的就是“收复台湾”。 再结合近些年国内政治走向，习近平通过修宪取消任期限制，通过反腐运动集中权力，看似巩固了政权，实际上却让一切责任都集中在个人身上。经济下滑、腐败未除、社会矛盾激化，民众对中共的不满不断积累。 在这种背景下，发动对台战争成为习近平维系统治的一种极端选择。因为一旦国内矛盾爆发，他几乎没有退路，只能通过外部战争转移压力。 过去，中共依靠经济增长换取民众的顺从。然而如今，中国经济陷入困境：房地产泡沫破裂，失业率高企，年轻人“躺平”，社会流动性下降。没有了“发展神话”，中共需要新的合法性叙事。“统一台湾”恰好成为新的执政口号与维稳手段。 中共执政面对中国社会问题的层出不穷：人口老龄化、养老金缺口、医疗与教育不平等、城乡差距扩大。而解决这些问题就需要制度改革，但改革必然触碰既得利益，中共不会冒险。于是，它选择了最简单的办法：制造外部冲突，把矛盾转移到“民族大义”上。 当经济陷入长期停滞时，战争常常被专制政权视为“重启按钮”。通过军事动员，国家可以重新集中资源，政府可以以“国家安全”为名加强对经济的掌控。对中共而言，攻台可以让它在短期内实现权力再分配，转移经济危机。 张雪峰说的“中共解放军攻打台湾，他就捐款5000万支持攻台”的言论，本质上就是社会“战争幻想”的一个缩影。许多人相信，只要打下台湾，就能带来经济复苏、民族振奋，甚至个人机会。但这种幻想忽视了战争的代价：死亡、破坏、制裁与长期动荡。 随着国际社会对中共的认识越来越多，中共在国际社会越来越孤立，中共如果“成功收复台湾”，便能制造一种“不可阻挡的崛起”幻象，迫使其他国家承认现实，扭转中国在国际社会共同认识上的衰落。而这种心理也正是中共要赌上国运攻台的原因。 从网红老师张雪峰的“攻台”言论中，我们可以再一次清晰的感受到，民族主义是中共最常用的统治工具。相比复杂的制度改革，煽动“爱国情绪”既简单又高效。只需宣传“台湾是中国的”，就能让民众忘记失业、通胀与贫困。 如今在高度审查的中国互联网钟，反战声音被删除，支持武统的声音被放大，久而久之，形成了“全社会一致”的假象。张雪峰作为公众人物，不表态，就可能被攻击为“不爱国”；因此，事后他又再次发布视频说他已经准备好了，用升学的手段，把中国大陆的学生渗透到台湾，以此为中共的统战做准备，以证明其对党的忠诚。 在这样的宣传与蛊惑下，普通人并不真正理解战争的代价，却被舆论裹挟，成为战争叙事的附庸。张雪峰的言论正说明：即便是受过教育的知识分子，也可能沦为民族主义的工具。 中共之所以一定要攻打台湾，并不是因为台湾问题本身无法和平解决，而是因为中共体制逻辑的必然性：张雪峰“捐款5000万”的言论，只是这种氛围下的缩影。它说明，即便是社会名人，也被中共政党机器的宣传与蛊惑下，顺应民族主义洪流，甚至主动参与其中。 然而，攻台并非坦途，它伴随着巨大的军事、经济与政治风险。战争也许能给中共的执政带来短期合法性，但无法解决长期的体制困境。一个依赖战争维系的政权，终将被战争本身吞噬。 政府，一定是要建立在人民的选票上的。 政府，一定是要接受人民的监督的。 Why must the Communist Party of China attack Taiwan? ——Let's start with Zhang Xuefeng's "donation of 50 million" remarks Author/Editor: Zhijun Zhang Editor-in-Chief:...

作者：陀先润编辑：周志刚 责任编辑：罗志飞 翻译：程铭 前两天的阅兵，看台上人声鼎沸，镜头把每一颗钮扣都照得发亮，可只要把音量调小，你会听到另一个声音：这不是国力的自信，而是秩序的焦虑。普京、习近平、金正恩三人同框的照片，被包装成“历史瞬间”，其实更像一张价码单。它不靠承诺赢得信任，而是用象征抬高交易成本：制裁更难谈，能源更难断，军贸更难掐。照片改变不了现实，却会改变别人算账的模型；影像成了谈判桌上的筹码，代价却由普通人的生活去承担——汇率、运价、关税、失业，最后都会从新闻字幕里走进菜市场。 礼宾细节里还有一幕耐人寻味：人刚离开，杯子和座椅立刻擦拭。有人拿“讲究卫生”打圆场，懂的人知道那是反取证的肌肉记忆。唾液、皮屑、纤维、指纹，都是能被利用的线索；把痕迹抹掉，不是追求洁净，而是害怕被看见。真正的自信，是允许真实留下来；当“人走、物清、痕灭”被写进流程，表明恐惧已成为制度的一部分。对内，这种流程要求所有人“别出错”；对外，它等于公开承认一种脆弱：权力需要靠无痕来维持安全感。 ...