民主火种

——狱中寄朱虞夫先生暨诸友  作者：吕耿松  休弹男儿泪。怅人生，狙公有术，财迷纸醉。最忆皋亭山上路，（1）弼教坊口苍水。（2）数历历、千秋功罪。吟罢石灰胸臆促，(3)更栖霞岭畔风篁翠。(4)壮志在，应不悔。 悲歌击筑惊魑魅。(5)抗暴秦、大泽苦雨，(6)项刘兵锐。(7)常恨乾坤依然浊，难消胸中块垒。但盼得、日融冻蕊。(8)回首八卦炉内火，料催开遍地春蓓蕾。啼血处，赤县萃。 【注释】（1）文天祥在杭州皋亭山被捕。（2）张蒼水在杭州官巷口弼教坊被刑。（3）于謙墓在杭州三臺山，于謙写有《石灰吟》明志。（4）岳飛墓在杭州棲霞嶺。風篁：竹。（5） 築，古樂器；史載:荆軻刺秦，義無反顧，視死如歸。燕太子丹及賓客皆白衣相送於易水。高漸離擊築，荆軻和之，士皆悲憤。（6）陳勝大澤鄉揭竿。（7）項羽、劉邦起兵伐秦。（8）南宋詞人吳文英《賀新郎·陪履齋先生滄浪看梅》：重唱梅邊新度曲，催發寒梢凍蕊。  2010-07于杭州狱中  责任编辑：罗志飞 翻译：何兴强 To the Tune of He Xinlang: Sentiments — From Prison, Sent to Mr. Zhu Yufu and Friends By Lü Gengsong Hold back a man’s...

作者：华言 编辑：冯仍 责任编辑：胡丽莉 翻译：吕峰 一、宣传作为权力工具 中国共产党的宣传体系并非凭空产生，而是根植于其革命历史与意识形态需求。中共成立于1921年，早期作为一支弱小的革命力量，宣传成为其动员群众、凝聚力量的核心工具。在土地革命和抗日战争时期，宣传以“唤醒民众”为目标，通过口号、标语、戏剧和歌曲等形式，将马克思主义的阶级斗争理念与民族救亡的诉求结合，成功塑造了“工农联盟”与“民族英雄”的形象。然而，这种看似“启发民智”的宣传，从一开始就带有强烈的目的性：通过简化复杂的政治理念，制造对立情绪，动员群众支持革命。 早期宣传的“动员”本质上是一种单向灌输，而非双向沟通。中共通过控制信息传播，筛选有利于自身合法性的叙事，压制异见声音。1920年代的“反帝反封建”宣传，将复杂的社会问题简化为“帝国主义”和“封建地主”的罪恶，忽略了社会变革的多维性。这种二元对立的叙事策略，虽然在短期内有效凝聚了革命力量，但也埋下了思想单一化的种子，为日后宣传体系的高度集中化奠定了基础。 随着1949年中华人民共和国的建立，宣传从革命工具转变为国家治理的核心机制。中共将宣传定义为“党的生命线”，通过中央宣传部等机构，将意识形态灌输嵌入国家机器的每个角落。宣传不再仅仅是动员工具，而是成为维护政权合法性、塑造社会共识的权力杠杆。这种转变标志着宣传从“启发”走向“控制”，其目标从动员群众转向统一思想，压制多元意见。 中共宣传学的理论基础源于马克思主义，马克思主义宣传观强调“阶级意识”的觉醒，认为宣传应教育无产阶级认识自身的历史使命。马克思设想的宣传是启发性的，旨在通过理性讨论唤醒工人阶级的自我意识，而非自上而下的强制灌输。列宁主义对宣传的改造强调党作为“先锋队”必须通过宣传引导群众，赋予宣传强烈的组织性和纪律性。中共在继承列宁主义宣传观的基础上，进一步将其本土化，融入了中国传统政治文化中的“教化”理念。儒家传统强调“以德治国”，通过道德教化塑造社会秩序，中共则将这一理念转化为“以意识形态治国”，通过宣传灌输党的价值观。 从理论上讲，宣传作为一种沟通形式，应当以事实为基础，通过理性说服实现共识。然而，中共宣传体系的理论基础却建立在对权力的绝对服从，而非对真理的追求。其核心逻辑是：党的意志代表人民的意志，因此宣传的任务不是启发讨论，而是确保公众接受党的叙事。 二、宣传金字塔体系 1.中央宣传部：信息控制 中央宣传部作为中共宣传体系的核心机构，是信息控制与意识形态管理的最高权力中枢。其职能涵盖制定宣传政策、指导媒体运作、审查信息内容以及协调全国宣传工作。表面上，中宣部以“引导舆论”为目标，但其核心任务是通过集中化控制，确保所有信息输出符合党的政治目标。 中宣部的权力集中体现在其对媒体、出版、教育和文化领域的全面监管。新闻出版署和国家广播电视总局等机构名义上独立，实则受中宣部直接领导。中宣部通过发布“宣传指令”和“敏感词列表”，对媒体报道的内容、语气甚至用词进行细致管控。 中宣部的运作具有明显的“黑箱”特征。其决策过程不透明，缺乏公众监督，宣传政策的制定往往基于政治需求而非事实依据。中宣部通过延迟信息发布、控制报道口径，优先维护政权形象而非公众知情权。 2.地方宣传的执行：忠诚 地方宣传机构作为中宣部的下属执行单位，负责将中央的宣传政策落实到具体实践中。每个省级、市级、县级党委都设有宣传部门，形成一个自上而下的垂直管理体系。地方宣传机构的任务包括组织本地媒体报道、开展群众宣传活动以及监控区域内舆论动态。地方宣传机构必须严格遵循中宣部的指令，确保本地舆论与中央保持一致。地方媒体在报道重大政策时，必须使用新华社通稿或中宣部指定的措辞，任何偏离都可能被视为政治错误。这种高度统一的要求，限制了地方根据实际情况调整宣传策略的空间，导致宣传内容往往与公众需求脱节。 3.宣传垄断：压制多元声音 宣传部门与政府部门、司法机构乃至国有企业形成了一个紧密的协同网络，确保宣传政策在社会各领域得到贯彻。这种党政协同的核心目标是实现宣传垄断，压制任何可能挑战官方叙事的多元声音。在制度设计上，宣传部门与政府部门的联动通过“党政一体”机制实现。教育部门负责将党的意识形态融入教材，公安部门配合监控网络言论，文化部门审查文艺作品的内容。这种全方位的协同控制，确保了学校、网络、媒体及公共场所的信息环境均受党主导。官方叙事占据绝对主导地位，独立媒体、公民记者和非官方信息来源被边缘化甚至消灭。这种单一信息环境不仅限制了公众的知情权，还削弱了社会对复杂问题的讨论能力。这种垄断以牺牲思想多样性为代价，扼杀了社会创新与批判性思考。 4.民间“自愿”宣传：被操控的群众运动 除了官方机构，中共宣传体系还善于动员民间力量参与宣传，形成所谓的“自愿”宣传。然而这种“自愿”往往是被操控的结果，背后隐藏着权力结构的强制性影响。民间宣传的典型形式包括“五毛党”（网络评论员）、志愿者组织以及群众性宣传活动。这些活动表面上由民间自发组织，实则受宣传部门的直接指导和资助。 三、叙事操控：从“正面宣传”到选择性真相 中共宣传体系的核心任务是通过精心设计的叙事，塑造有利于政权合法性和社会稳定的公共认知。这种叙事操控以“正面宣传”为名，强调突出党的成就、民族复兴和社会和谐，但其本质是通过选择性真相，构建单一的、符合官方利益的现实版本。 “正面宣传”的核心策略是筛选信息，放大有利事实，掩盖或淡化不利信息。这种选择性叙事通过媒体、教科书和公共活动反复强化，旨在将党的形象与国家进步绑定。 情绪动员是中共宣传体系的重要策略，通过激发恐惧、民族主义和集体认同等强烈情绪，引导公众行为和认知。民族主义是情绪动员的另一核心工具。宣传部门通过突出民族自豪感，将党的领导与国家强盛绑定。这种民族主义动员虽然增强了内部凝聚力，却也导致了狭隘的排外情绪。这种策略虽然在短期内有效，却以牺牲理性讨论和社会包容性为代价。 恐惧动员是宣传中常用的手法，通过制造外部威胁或内部危机感，促使公众依靠官方叙事寻求安全感。宣传常将西方国家描绘为“敌对势力”，通过“反华阴谋论”激发公众警惕。 1.传统媒体的从属角色 传统媒体，包括报纸、电视和广播，在中共宣传体系中长期扮演“党喉舌”的角色。《人民日报》、中央电视台等核心媒体直接受中央宣传部领导，其内容生产严格遵循党的政治目标。传统媒体的从属性体现在内容生产的严格管控上。新闻报道必须使用新华社通稿或中宣部指定的措辞，记者和编辑的创作空间被压缩到最低限度。 2. 新媒体的控制与利用 随着互联网和移动设备的普及，中共宣传体系迅速拥抱新媒体平台，如微信、微博、抖音等，将其作为舆论引导的新阵地。表面上，新媒体以互动性和多样性吸引公众，但其核心仍是官方叙事的延伸，通过算法推荐和内容管控实现精准化的宣传。新媒体的利用体现在其“亲民化”策略上。官方账号通过短视频、表情包和直播等形式，包装严肃的宣传内容，以迎合年轻受众。 3.审查与监控 审查与监控是中共宣传体系的核心机制，技术的发展为其提供了更高效的工具。网络审查通过防火长城、关键词过滤和人工审核，限制敏感信息的传播；监控则通过大数据和人工智能，追踪公众的网络行为。批判性分析表明，这些机制以技术赋能信息封锁，严重侵蚀了言论自由和隐私权。 网络审查的规模和精度在全球范围内罕见。防火长城屏蔽了大量海外网站，如谷歌、YouTube和维基百科，确保公众只能接触国内受控的信息环境。关键词过滤系统则实时监控社交媒体内容，自动删除或屏蔽涉及政治敏感话题的帖子。网络监控则通过大数据和人工智能实现精准化管理。宣传部门与公安部门合作，部署了“天网”监控系统和社交媒体用户行为分析工具。 四、全球传播的野心：话语争夺   中共宣传体系近年来将目光投向全球，试图通过国际传播提升中国的影响力，争夺国际话语权。其核心战略被概括为“讲好中国故事”，旨在通过传播正面形象，反驳西方媒体的“负面报道”，并塑造一个“和平崛起”的中国形象。“讲好中国故事”战略自2013年提出以来，成为中共外宣的核心指导思想。官方通过国际会议、媒体报道和文化活动，推广“中国模式”的成功，如“一带一路”倡议的“合作共赢”叙事和抗疫期间的“人类命运共同体”理念。中共外宣媒体，如中国国际电视台、《中国日报》及新华社国际版，是其国际宣传的核心工具。这些媒体以多语种形式向全球传播中国视角，试图打破西方媒体的“信息垄断”。海外社交平台的利用是外宣媒体的另一尝试。中共通过在X、YouTube等平台开设官方账号，发布短视频和图文内容，试图直接接触国际受众。 面对国际舆论的批评，中共宣传体系采取了多重策略，包括反驳、转移焦点和主动塑造叙事，但这些策略因其防御性和操控性，效果有限。反驳策略通过直接否认或驳斥西方媒体的报道，试图扭转负面形象。转移焦点是另一常见策略，通过突出其他议题分散注意力。主动塑造叙事则通过国际媒体合作和舆论引导，试图抢占话语权。 五、宣传的代价 中共宣传体系以其高效的组织架构和资源投入，在短期内实现了强大的舆论控制效果。官方通过媒体、活动和网络平台的密集宣传，确保核心叙事深入社会各个角落。但这种效果更多是“虚假繁荣”，其表面成功掩盖了长期隐患。首先，强制性宣传导致公众的被动接受，缺乏真正的内心认同。其次，宣传的过度正面引发了公众的审美疲劳。诸如“正能量”“中国梦”等口号的反复使用，使部分受众产生逆反心理，降低宣传的说服力。再次，虚假繁荣掩盖了宣传体系的脆弱性。在信息时代，公众通过非官方渠道获取信息的可能性增加，官方叙事的可信度受到挑战。例如，2020年新冠疫情期间，民间信息通过社交媒体传播，揭露了官方宣传中未提及的物资短缺和基层混乱，这种“信息失控”的风险表明，宣传的短期效果难以转化为长期的信任资本。 中共宣传体系通过强制性叙事和信息控制，塑造了高度统一的思想环境，但这一过程以思想单一化和社会创造力的抑制为代价，压制了多元观点和个体表达，导致社会在文化、学术和创新领域的活力下降。 ...

2025年7月15日 作者：一个有良知的中国人  编辑：李聪玲  责任编辑：罗志飞  翻译：程铭   习近平：  你登上权位十三年，曾以“反腐倡廉”、“伟大复兴”为口号，握权在手，万民翘首以待，盼你守法治、促自由、济民生、行德政。可谁知，等来的却是一场噩梦，是一头独裁的猛兽撕裂了改革开放的羽翼，把十四亿人拉入沉默与恐惧的深渊。  你高呼“新时代”，却让国家回到了“文革”之夜；你毁邓小平留下的集体领导制度，一人独大，党法国法，皆为你脚下泥土；你口口声声“以人民为中心”，却让人民在封控中哭喊，在失业中沉沦，在物价中呻吟，在缄默中窒息。  经济大厦已倾——民营企业不是被查就是被吞，青年人不是在“摆烂”就是在“润”；大学文凭贬值如废纸，房地产泡沫破裂如幻影，地方财政空虚，债务深渊已至喉咙，你却仍在大撒币，把中国人的血汗钱变成海外腐败政权的贿金与炮灰。  你的“一带一路”，不是福音而是陷阱；你的“共同富裕”，不是分蛋糕，而是掏口袋。你让全党全军围着你转，天下苍生却无处申冤。  “官不聊生”，因为体制内人人自危；“民不聊生”，因为体制外处处封锁。你的“伟大斗争”只换来了一个崩塌的现实：社会停滞、思想僵化、技术倒退、民心尽失。天怒人怨，举国皆知。  今日之中国，不是向上腾飞的巨龙，而是被你缠上锁链、蒙上黑纱、摁进冰窟的病狮。  我们在此正告你： 你不是中国的救星，而是拖累人民的祸首； 你不是民族的灯塔，而是历史的迷雾！ 你必须下台！ 必须谢罪！ 必须交还被你篡夺的国家未来！  这是一个公民最温和、最理性、最文明的呼吁。如果你不听，那就准备好迎接人民更坚定、更广泛、更不可阻挡的觉醒与行动。  历史不会沉默，人民不会永远忍耐。  谨此，书于这个风雨欲来的时刻，愿未来的中国，不再有你的阴影！  （国内来稿） An open letter to Xi Jinping: You have harmed the country and the people. It's time to apologize and leave. July 15, 2025 Abstract:...

作者：左智海编辑：张致君 责任编辑：罗志飞 翻译：程铭 致中国公民： 诸位！都看明白了吧？中共所谓的“社会主义”其实就是一个局 ，一个“收割局”，一个中国共产党给中国人做的专门用来收割和压榨中国人的局，时至今日，我中国之大部分国人已深陷中共制度所造成的制度性贫穷与制度性困境之中。 今天，我们有十多亿的中国人之所以生活贫穷，没有希望，并非是因为我们不够努力，也不是因为我们没本事，更不是因为我们吃的苦还不够多，也非因外国资本主义势力、帝国主义的剥削，这些，都是中共所编造的最恶毒的谎言，我们今天之所以穷成这样，之所以生活毫无希望，是因为整个新中国的实质就是一架人民收割机，是因为中共的新中国就是一座人民养殖屠宰场，我们这十多亿的中国人之所以困于苦、穷、忙，完全是因为中共制定的这套社会制度所造成的，中共的这套社会制度就是翻版的“满清33两白银政策”，我们是中国共产党为了维护其专制，为了维护其享用特权，为了方便其收割、压榨而特意制造的国家穷人。 在中共的这套社会制度下，即使我们这些国家穷人终年辛勤工作，也远无法满足自己和家人最基本的生活需求，它们让我们为了生计而不得不终年忙碌奔波，让我们只有劳作、上税、牺牲、奉献而没有生活，让我们仅只为了活着就已耗尽全力而无暇思考，无暇顾及身体、心灵、公义、尊严，更无暇顾及其他。 在中共的这个“收割局”中，它们先将中国的行政机关、立法机构、司法部门和军队从国家的公共权力机关变成了中共的私有部门，将本该隶属并服务于中国人民的中国政府、人民代表大会、公检法、军队及国家财政（新中国国家财政运转的目的及后果就是将国家资源和公共财富及民企民脂民膏都统统收刮进中国共产党的领导干部和骨干成员及其家属的口袋。）都变成了中共统治中国，收割、压榨中国人民的私党工具。再把本该用来维护中国公民的权力与利益的《中国宪法》变成了中共可以随意修改、制定的党规，并以此来规制我们。 其后，中共再以国有、公有、集体所有的名义骗走了本该属于你的国家资源，盗走了本该属于你的公共财富，将本该供中国民众使用的、归中国民众所有的国家资源和公共财富（包括国家财政收入）都占为中共私有，并为它们所专享，中共让中国人民无权享用国家资源，无权享受公共财富，甚至无权拥有土地，它们把中国人民变成了真正的无产阶级，让你我一无所有，让中国人丧失了最基本的国家和社会保障。 而后，中共再以垄断的方式扼住中国人民生存之必须的资源，它们从中国人民的衣食住行入手，从中国人民的生存繁衍入手，把新中国的土地、住房、医疗、教育、养老、社会保障、市场、金融、水、电、煤气、石油、矿藏、通信、交通等民生之必须都统统打造成为供它们收割中国人民之利器，并以国家的名义，以为人民服务为幌子收割、压榨人民。 在中共的这个“收割局”中，你不可能不贫穷，它们用其社会制度打造了一副精密的“新中国社会系统”，在这“新中国社会系统”当中，绝大多数中国人的勤劳、努力和天赋都会被这社会系统给无效化，因为，无论你怎么的拼命、努力刻苦，也无论你有多么好的才能和天赋，你都赶不上中共的这个社会系统对你的收割和利用；而且，不管你赚了多少的钱，开了多大的公司，创造了多么巨额的物资财富，中共都随时可以利用手中的公权力，利用国家强制力“合法”的判你刑、共你产，它们可以轻易的动用公检法让你倾家荡产、家破人亡；况且，就算你为这个国家吃了再多的苦，付出了再大的牺牲和奉献也无济于事，因为，中共这个“新中国社会系统”并非是按劳分配，也并非是按你所创造的社会价值分配，更不是按照你对国家、对人民、对社会的贡献程度分配，而是按官位、权力大小分配，按血缘、关系亲疏分配，所以，无论你如何的勤劳努力、牺牲奉献，最后得益的也只会是中共的这帮领导干部和它们的同志；也因为新中国绝大多数资源和财富的分配权力都掌握在中共的这帮领导干部手中，所以，它们和它们的二代、三代、四代（天龙人们）轻易的拿走了我们国家所有好的资源、财富、岗位、待遇和机会，也因此在新中国往往有天赋、有能力、有才干的人得不到适合的岗位，更得不到什么重用，他们根本没有机会发挥自身的特长，所以，新中国的大部分人才只能屈膝在领导和权力之下被中共糟蹋、浪费，少部分不愿向领导低头、不愿屈服于权力的也就只好流落海外；而我们最广大的人民群众就始终只能在新中国的社会系统中被中共收割、压榨，就只能在贫穷、劳累、艰难、困苦中为中共的领导干部和家属们的岁月静好疲于奔命、负重前行，并成为了中共的社会制度其“新中国社会系统”所生产制造的国家穷人。以至于，今天的中国人成为了全世界工作最勤劳，却又生活最辛苦的民族。以至于，我们甚至成为了只有考试和工作，而几乎没有生活，只有一辈子劳苦到死的民族。 诸位可知，从秦汉到现在两千多年以来，为什么我们中国的老百姓都命如草芥？为什么这历朝历代都是天下兴百姓苦，天下亡百姓苦？为什么每朝历史上都不乏岁大饥，人相食？为什么无论何朝何代那穷苦、吃亏、上当、受罪的都全是老百姓？因为，从秦汉到现在，历来中国的《国家规则》制定权力都不在国人百姓手中，而在皇帝、独裁者、中共、专制政党这些私人私党手中。 在1912年2月12日以前，中国的皇帝们口含天宪、至高无上，掌握着国人百姓的生杀予夺，它们皇帝说什么什么就成了《国家的最高规则》，朝廷和王侯将相都只是其维护皇权的工具，而我们的国家和国人百姓全都只是皇帝的私人财物。 在1949年10月1日之后，中共私吞了包括制宪权、立法权、执法权、司法权在内的所有中国国家公权力。从此，它们说什么是法什么就是法，它们说什么合法什么就合法，它们说什么违法什么就违法，它们将包括中国《宪法》在内的所有法律法规，将中国的国家规则和国人都玩弄于股掌之间，它们将中国人民的政府、立法机构、公检法、军队这些国家公共服务机关都变成了其私党的工具，从此，我们的国家及国家权力、国家机关都不在人民手中，而在中共这私党手中并成为了它们收割、收拾我们人民的工具，从此，我们中国人民从本应该的国家主人，跌落成为中共新中国的国家奴隶，以至于我们今天的十三亿中国人民从生至死，都处于中共的愚弄、规制、操控、役使、和收割压榨之中，且人民无法拒绝、无力抵抗。 各位！我们中国人今天要想活得好，要想摆脱当下的贫穷与困境，唯有砸烂中共的这套社会收割制度，唯有从中共手中夺回我们的国家，唯有让我们每位中国人都有权以国家主人的身份一起参与到《国家规则》的制定、协商、讨论、表决当中，我们唯有重建一套真正能够让每一位中国人当家作主，能够真正维护每一位中国人的国家主人权力及利益的《国家规则》，然后再依照这《国家规则》重新组建真正隶属于中国人民，并只为服务、保障和维护中国人民的权力和利益而存在的公共政府、国民立法机构、正规警察局、正规检察院、正规法院、正规国家军队，并将我们的国家资源与公共财富（包括国家财政收入）都真正用在国计民生，用于保障每一位国人的生活条件，保障每一位国人的健康安全，保障国家及国民个人的发展。并让所有的国家机关，所有的公共或社会机构、部门、组织、团体、法人，所有的人都在此《国家规则》的约束之下。并把新中国按权力、血缘、关系的分配方式更改为按劳分配、按创造力分配、按贡献分配，我们必须让勤劳能够致富，让每位国人的才能和天赋都有用武之地，让那些为国家和民族做出牺牲和奉献的人得到丰厚的奖赏。只有这样，我们中国人才能真正的成为国家的主人，才能摆脱中共或其它专制政党对我们的专制和收割，才能真正建立公平、良性的社会制度及分配方式，也才能过上富足、闲暇、健康、体面的生活。 那么，不知各位是要继续如同我们这两千多年来的祖祖辈辈那般，世世代代的被这些皇帝、国贼、独裁者、专制政党继续规制？继续成为它们餐桌、菜单上的食材？继续被它们鱼肉、收割、践踏？还是要勇敢的去争取属于我们国家主人的权力？去勇敢的坐上餐桌，去勇敢的成为真正的国家主人，去成为真正能够上桌参与国家规则的制定，真正能够享受到国家资源、公共财富和国家利益的国家主人！而不再是如同现在这般，新中国的一切繁华、富强都与你无关。 在现代化社会，一个《国家的最高规则》通常被称之为《宪法》，这种有权利参与国家统治的国民被称之为公民（公民的实质是国家的主人），这种以全体公民一起约定的《宪法》作为治理国家的最高规则及最根本法的管理模式被称作“宪政”，而这种全体公民一起参与制定宪法，并将《宪法》确立为国家最高规则及最根本法的过程被称之为“制宪、立宪”。 也许，你觉得然并卵！觉得就算我们这十多亿的中国人真能一起制定出一部维护每一位中国人的公民权利及人权的《宪法》出来，并且我们这十多亿的中国人都愿意去遵守、维护和捍卫这宪法，但这又能有什么用？这又能改变什么？中共是不会采纳这套规则的，而且中共有枪有炮有核武，有公安有武警有部队，还有强大的城管志愿者红马甲，我们根本就没有能力推翻它们。但我要告诉你的是，这其实是因为你对你自己的力量一无所知！这其实是因为你对于民心民意的力量一无所知！这其实是因为你对于公民的力量一无所知！这其实是因为中共的统治让你患上了习得性无助！中共从来就不是什么不可战胜的东西，只要我们这十三亿中国公民的民心民意能够凝结汇聚到一块形成合力对上中共，那么，中共的政权就会在瞬间崩塌。 而这全民参与制宪、立宪，这普及宪政共和的过程，其实就是一个开智，一个汇聚民意、凝聚民心的过程，诚然，如果只是我一个人在叫唤，或是10个，100个人在嘶喊中国人民应该制宪、立宪，那当然，这《宪法》就是软的，毫无任何的威力可言，但如果，是1万，10万，或是100万人共同参与制宪、立宪，那么，中共就会十分头疼难办！而且，在新冠病毒封控过后，加之最近几年中共在政治、经济、民生上的倒行逆施，我们至少有5%的中国人已经觉醒，5%是多少？是7000万，超过英国的总人口，如果我们这七千万中国人真能共同制定出一部《宪法》，并能够共同的去维护！遵守！捍卫！那么，这绝对是完全可以撼动中共的恐怖力量。而且，我们这些人身处中国的各行各业，各个阶层，有的甚至还占据着中共的重要岗位，我们只需深根宁极而待，我们只待新雷第一声，便可一起持民心怀民意携风雷之势挑翻中共。 而如果，我们这七千万公民再将我们的父母、子女，及身边的亲戚、朋友、同事动员起来，当认同全民制宪、立宪，当认同这部《宪法》作为中国最高规则的人口超过3.5亿时，都不消中国的过半人口，只消到时我们这三亿五千万中国公民同时走上街头（美国人口约3.4亿），一起要求中共下台，要求中共还权，要求中国实施民主宪政共和，那么，中共的政权就会在一夜间崩塌。大家也不用担心我们没有武装，因为只要民心民意能到这个份上，那么，到时绝大多数的人民子弟兵只会将枪口对准中共高层的脑袋。因为，虽然部队的首长军长政委参谋这些领导干部是中共的骨干成员，但是，部队的基层官兵们从来就不是中共的既得利益群体，他们和我们一样，也只是中共的牺牲品、消耗品。而且，人民子弟兵们生来就不是党的儿子，他们也不是中共领导干部们的儿子，他们是人民、是老百姓的儿子。（注：领导干部们的儿子没一个是当小兵的。） 但是，诸位！我们光是知道、光是去想、光是希望推翻中共是没有用的，我们须得付诸行动，我们必须立即采取实际行动，诸位！只有行动才能够推翻中共。 我们也不能去期望由美国或是台湾来拯救我们，作为一个成年人，你应该清楚这世上除了你自己之外，没有任何人能够拯救你。而且，如果连我们自己都不敢站出来拯救自己，那你就更不要指望能有其他人会来拯救你。 我们也不能再对中共抱有任何的幻想，都两千年了，诸位！我们一次次的幻想、一次次的以为只要把我们的国家、民族及个人的命运交给什么明君贤相，交给所谓的圣王伟人，交给那些说的比唱的好听、不拿群众一针一线的政党，我们就能得以安居乐业，就能过上幸福的生活，但最后，我们的祖祖辈辈都为此错付，并为他们的这份愚蠢和懦弱付出了两千年当牛做马、成奴成婢的悲惨代价。 诸位！我们不能继续把国家、民族、及个人的命运交给它们，我们得靠自己掌握自己的国家，得靠自己把握自身的命运，我们得让国之权在于民而不是在于那什么皇帝、朝廷、伟人、政党。诸位！我们不要动不动就找人为自己做主，我们得学会自己做自己的主，我们得勇敢的为自己做主！ 诸位！我们必须让中国的天宪不再是皇帝老儿的金口玉言，也不再是哪个政党制定的法律规定，中国的天宪只应该是由我们每一位中国人一起投票制定出来的《国家规则》。 诸位！我们必须成为有权利参与国家治理的国家主人，而不再是那被统治的国家奴隶，只有这样，我们才能打破两千来，国家兴百姓苦，国家亡百姓苦的死循环。 那么，我们该如何迈出这制宪、立宪的第一步？该如何走出推翻中共的第一步？ 其实答案就是每个人都身体力行，勇敢的做出自己的行动。我们不要担心自身的渺小，也不要害怕自己力量的不足，而是要每个人都勇敢的做出力所能及的行动，因为，只要我们能把这一个二个三个······看似普通、微弱、渺小的个体力量集结起来，只要我们能把中国十多亿的公民力量汇聚成一块，那么，我们就能够成为创造历史的恐怖力量，就能成就碾压中共，能实现国之权在于民、实现立宪共和的公民伟力。 作为一个普通的中国人，一个平民律师，我能做的就只是在网上和线下和大家聊一点立宪共和，拍一点沉闷的视频，写一点只言片语，我不在乎有没有人看，不在乎有没有人关注认同，不在乎自己的无足轻重，我也不管我的行动有没有作用，能不能影响到他人，因为最重要的在于我做了，重要的是我在行动，重要的是我做出了对于中共的反抗。 从今天起，我还会在网上和线下公开向中国公民征集关于中国实行立宪共和的意见，如果您同意参与制宪、立宪，或同意中国立宪共和的，请给我留言或发邮件，也可以将您的签名写在布料上邮寄给我，可以是您的真名、网名或是您喜欢的代号。如果您对中国实行立宪共和，对全民参与制宪、立宪有什么疑问、困惑的，也请联系我，让我们一起共同讨论、探讨。 我期盼能有更多的朋友参与到制宪、立宪当中，我们每个人都可以根据自己的实际情况，在不危及自身和家人安全的情况下，做出力所能及的行动。比如，提出你自己的观点，普及宪政共和，传播全民立宪的进行，揭露被中共歪曲的历史，曝光新中国真实的社会环境，或加入收集国人关于实行立宪共和的意见等等。在这里，我不是什么号召人，也不是什么创始人、倡导者，更不是什么立宪先贤遗志的继承者，我只是一个普通的建议人，一个不甘心成为牛马并侥幸认识到立宪共和才是终结国人百姓两千年牛马宿命的布衣之徒，只因我生来就是中国人的一分子，生来就流淌着中国人的血脉，所以，我觉得有义务将我侥幸认识到的告诉我被蒙蔽的生活在艰难困苦中的同胞。而且，事实上我们每一位的中国公民都应该是全民制宪、立宪的主角，都应该是中国立宪共和的主角，我们每一位的中国公民都有权就中国《最高规则》的制定提出自己的建议及行使自己投票的权利。 要战胜中共，我们中国人就必须学会不再是一盘散沙，而是要像老牌公民国家的公民那般，能够自发的聚集、团结到一起成事。我们可以把我们收集到的国人关于中国实行立宪共和的意见汇总起来，如有一天，同意中国实行立宪共和的国人超过100万人时，我们就可以投票组建“预备立宪联盟”，并做好预备立宪的准备工作；等同意中国实行立宪共和的国人超过1000万时，我们就可以投票正式组建“立宪联盟”，并开启制宪、立宪的起草工作，开启向国人征集关于中国最高规则条款的意见，开启制作《宪法草案》；当有7000万国人同意立宪联盟起草的《宪法草案》作为中国的《临时宪法》时，则《临时宪法》生效，待有3.5亿中国公民共同认同这部《临时宪法》时，我们只须再静静的静待一个时机，等抓住便在猛然仓促间爆发，我们这3.5亿中国公民便率先带头走上街头，再带动其他国人一起围住各省市县的中共政府，围住中共的中南海，并占领天安门，一起要求中共下台，一起要求中共还政于民，一起实现中国的立宪共和。待到推翻中共之后，再由我们全体中国公民一起修改《临时宪法》，再一起协商、讨论、表决制定出一部真正隶属于13亿中国人的，并能维护每一位中国人的国家主人权力和利益的《宪法》出来，以开启中国的宪政共和，以实现中华民族的政治现代化。 在这里非常的遗憾，我原本用了大半年的时间，邀约了三十多位相熟的律师，希望能一起组建“立宪三十人律师团”来发表声明，来建议中国制宪、立宪，来一起为中国人的立宪共和做出力所能及的行动，但他们迫于工作、生活、家庭及各种形式的压力和对未来不确定性的担忧，最终无一人答应，所以，今天，只我一人在这里向国人提起建议开启全民制宪，实行立宪共和。 虽然，我势单力孤，但我不相信我是这个时代的独行者，所以，我也在这里发起邀约，对于有意愿有胆识有勇气一起参与制宪、立宪，一起反抗中共的中国公民请联系我，不限于律师，也不限工作、学历、信仰、党派、团体（共产党员需退党），让我们一起创造历史，一起结成公民的团体，一起学会以公民的方式来相处、协作、决议，一起组成“立宪百人团”、“立宪千人团”，一起为我们中国人的立宪共和风雨同舟、披荆斩棘。 建议人——公民左智海 2025年9月1日 Proposal for the National Constitutional Republic Author: Zuo ZhihaiEditor: Zhang Zhijun Responsible Editor: Luo Zhifei Translator: Ming Cheng Abstract: To Chinese citizens: The...

作者：华言 编辑：李聪玲 责任编辑：鲁慧文 翻译：鲁慧文 任志强说：发表《共产党宣言》时，马克思30岁，恩格斯27岁。两个小伙子，没见过飞机，也没听说过相对论，更没有手机和互联网，纯属凭空虚构的乌托邦，而在中国，却捧为圣条，写入宪法，学校从小学到大学都是必修课！两个年轻人闭门造车出来的乌托邦成了中国的国教，这不是愚昧无知吗？ 在马克思那里，科学社会主义=共产主义，不区分社会主义和共产主义，两者指的是同一涵义；但在实践中，共产主义的完美性不可能实现，不能用现实的混乱来标榜共产主义在人间损害共产主义的伟大。理论家们为了捍卫共产主义的神圣，将社会主义从共产主义中独立出来，形成了资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会三个阶段。马克思主义者认为，社会主义是资本主义走向共产主义的一个必经阶段。社会主义是实现共产主义的革命和建设阶段，具有相对独立性。从理论上看，社会主义兼具资本主义社会和共产主义社会的混合性。 一、什么是社会主义 社会主义是一种政治、社会、经济哲学和思潮，社会主义在批判近代资本主义之缺陷基础上产生。社会主义可以简单的分为两个类型：一是革命版的，科学社会主义，即马列-斯大林主义，宣扬阶级优越论，政治上采用暴力革命夺权，发动无产阶级（工人阶级）、农民阶级武装暴动取得了国家政权。经济形态，都采用公有制经济和计划经济体制。二是温和版的，民主社会主义（或称社会民主主义）。民主社会主义是指民主宪政之下的社会主义经济，对资本主义的社会化改良，提倡和平改良社会，反对暴力，提倡混合经济，不反对私有制。民主社会主义认为，没有自由就没有社会主义，社会主义只有通过民主才能实行，政治上提倡不同思想的党派共存。 科学社会主义的基础是历史唯物论。历史唯物论认为生产关系和生产力是决定历史发展的关键。每一历史阶段，都会因生产力发展而产生相应的生产关系。但随着生产力持续发展，既有的生产关系将难以适应，并阻碍生产力进步，于是两者出现冲突，导致社会革命，最后促成新的更高阶的生产关系。欧洲、美国高度发达的资本主义本来最应该产生社会主义革命，但是却未发生社会主义革命，马克思主义诞生以来一百多年的欧美资本主义发展史证明了社会主义的破产。 二、为什么要反对社会主义 杜光说：“历数近百年来出现的社会主义国家，没有一个不是把专制主义当作社会主义的”。 社会主义的失败是由于这一理论体系本身所带来的难以克服的弱点。社会主义之所以失败，不是因为社会主义好而只是做错了，而是因为社会主义本身就是错误的，它只是一场很糟的空想。中共的改革开放是共产党人对资本主义作出巨大让步，才得以把政权撑持下来。要强迫人们把他们私有的东西交出来，并且要他们放弃个人利益来服从国家的需要，这就要求公务机关须享有无限的权力。无限的权力必然导致无限的腐败与堕落。计划经济要求命令-执行的体系来运转，必然是不平等的，导致人人平等的梦想消失了。国家把包括经济在内的国民生活各部门都拿了过来，它需要有一套庞大的官僚机构来管理这些事。把那些生产资料收归国有，就是要把那些生产资料的管理权交到那些官僚手里去。而那些官僚，既没有能力也没有什么物质刺激足以使他们能有效地去经营那些生产资料，必不可免的结果就是生产不断下降。 概括而言：一是经济上，共产党没收私有财产，导致短缺经济，实行社会主义的地方都是缺衣少食的。二是政治上，共产党搞一党专政、无产阶级专政，本质上是现代版的专制皇帝，党天下。压制言论自由、思想自由、经济自由、宗教自由、通信自由、个人私隐保密的自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由等，屏蔽并惩罚反对共产党的言论，不惜一切手段的伪造历史，避免让国民知道共产党的错误行径，营造伟大光荣正确的神话。 国家的一切资源都由“共产党官僚”掌控，共产主义革命是以取消阶级为号召开始，最后造成一个握有空前绝对权威的新阶级。在社会主义革命胜利之后 , 无产阶级将会在新的国家里上升为统治阶层。 新阶级是一个掌握权力的集团。新阶级来源于官员队伍 , 因为只有他们才有可能利用权力谋取特权 , 才有享受不该享受的权利的条件。新阶级内存在严格的上下等级之分。因为“新阶级 ”主要由党政干部组成，不同等级的官员享有不同的特权 , 越是高级的官员享受的特权越多。他们对上级唯命是从、明哲保身、高高在上、不问群众疾苦。他们是一批地地道道的官僚。新阶级在意识上推行垄断，不允许有别于自己的思想出现。人民内部的所有思想都被政府压制 , 自由和民主的风气已经全部丧失。 马克思主义作为社会主义国家的“信仰 ”，本身就是一种具有专制性质的思想。他们为了保证自己正统思想的地位 , 排斥各种与自己的理论不相容的科学理论。 共产党不可避免地把专制主义带到了社会主义国家政权建设中。 社会主义理念不仅是政治错误，更是道德错误。反社会主义不是政治问题，是良心问题，是光明生活与黑暗生活的选择问题。 三、不人道的社会主义 社会主义理论说，社会主义将在全世界兴起，资本主义将在全世界灭亡。1991年的苏联东欧剧变，是人类历史发展的一个重大转折，标志着高举“科学社会主义”旗帜的国际共产主义运动的彻底失败。以“科学社会主义”为指导纲领的国际共产主义运动的失败，是一种全局的、不可逆转的、永劫不复的失败。 生产资料公有制＋计划经济＋无产阶级专政这三大体制为基本架构的社会主义制度的失败是历史的必然。共产党阶级斗争、无产阶级专政的基本思想，狂热地沉溺于暴力革命夺取政权，沉溺于无产阶级专政，沉溺于以暴虐的阶级斗争，推行同人类传统文明彻底决裂的路线、方针、政策，实施对社会生产资料和自然资源高度集中的独占垄断，实施对人类社会生活全面、彻底、集中的一体化控制的计划经济，把人类推向了灾难的深渊。首先，是残暴剥夺地主富农特别是全体农民的土地和全体资本主义工商业者、全体个体手工业者的生产资料。其次，将整个国家的自然资源，包括山脉、河流、矿山、森林等国有化，并对其进行掠夺性地开发，以致造成严重的环境污染和环境破坏。再次，对国人，特别是对农民实行残酷盘剥。对工人、知识分子、公务人员实行数十年一贯制的超低工资制，还对他们实行食品和生活必需品最低限度的定量凭证供应制度，迫使他们勒紧裤带，缩衣节食，为国家节省每一粒粮食、每一分钱，用来生产。 在专制独裁体制下，整个社会按照一个人的意志、按照共产党设计的目标完全一致地、“一体化”地行动。共产党的头脑发起热来，紧跟着的全国亿万生灵也就都要跟着发疯了。其后果，真是罄竹难书。 四、法西斯主义与社会主义—双胞胎 法西斯主义与社会主义在政治上都强调“一个主义、一个政党、一个领袖”，经济上都强调经济控制，占领经济至高权；文化上都强调科学的、先进的文化，至于是什么不重要，他们决定了的就是科学的文化、先进的文化。 他们共同宣扬的是同一思想，都主张对社会实施大规模的有计划的控制，都把自己说成是真理的代言人，都让社会、人民服从于统治者的意识形态。建立意识形态，都对媒体实行全面集中的检查，都建立军事化的先锋党，都把国家建立在恐怖、暴力镇压的基础上，都用秘密警察、司法公审来完善国家机器。第一个共同特点是割裂人类社会，并且在不同的人群之间挑拨离间，制造仇恨。认为自己最高尚，都把自己作为宇宙真理的化身，对暴力和流血手段的无比尊崇，赤裸裸地宣扬暴力和恐怖行为。第二个共同特点是热衷于控制社会、镇压异己、剥夺人民的自由，都严厉控制舆论工具，镇压言论自由。因为他们是靠谎言和暴力夺取政权巩固政权的，他们害怕人民利用言论自由来揭穿他们的谎言，反抗他们的暴力；他们是黑暗中的动物，手中没有真理，而言论自由正是剥除他们伪装，还其本来面目的灿烂阳光。第三个共同特点是他们都反对自由经济而主张用国家机器来垄断经济命脉。第四个共同特点是他们为扩张势力范围而乐于输出革命甚至侵略别国。他们对内镇压、对外扩张，他们是现代专制主义的产物，是同胞兄弟。所不同的特征是细微的：社会主义模式以阶级划分为基础；纳粹主义以种族划分为基础，纳粹主义是种族极权主义。 法西斯主义已经被扫进历史的垃圾堆；社会主义还在中国横冲直撞。同样的基因，不同的名字、不同的历史命运。 Why Socialism Is Harmful...

作者：华言 编辑：李聪玲 责任编辑：鲁慧文 翻译：鲁慧文 社会主义在理论上追求平等与集体福祉，但在实践中常引发诸多问题。首先，“铁的政党”导致权力高度集中，单一政党垄断政治资源，压制异议，限制自由。缺乏竞争与监督，执政者易腐败，决策僵化，效率低下。其次，社会主义常催生“新奴隶”现象：国家控制经济，个人丧失自主权，被迫服从集体目标，创新与个性被压抑。再次，个人崇拜在社会主义体制中常见，领袖被神化，民众盲目追随，失去理性判断力，易导致政策失误甚至灾难。最后，集体主义虽强调共同利益，却常忽视个体权利，强制统一思想，扼杀多样性，造成社会活力不足。社会主义的理想在现实中常因人性与权力的复杂性而扭曲，经济停滞、自由受限、效率低下成为其弊端。实践证明，过度强调集体而忽视个体，难以实现真正的繁荣与公平。 一、社会主义的建党学说--铁的政党 社会主义的建党学说是：一、阶级斗争产生并且需要政党，政党在阶级斗争中发展，在和平中走向死亡。二、共产党是以马克思主义理论武装的工人阶级先进部队，有严密的组织和统一的纪律，讲党性就是要讲无条件的服从性。三、党是无产阶级专政和社会主义建设的领导力量，长期执政是唯一的、根本的利益。 群众是划分为阶级的，没有阶级也要按照一定的标准制造出来，阶级如何划分，这取决于本国社会结构。组织是寡头统治的温床，在任何组织中，无论它是一个政党、工会组织，还是其他任何类型的协会，其贵族化倾向都是显而易见的。因此，政党通常是由愿意服从、愿意执行命令的人来组成的，他们是一批人，是一个稳定的集团，党内分为领导和被领导集团，领袖自认为是半人半神，是天生的领导者，党员是被领导者。领袖的专断是一定的，这是组织运转的关键，掌控着组织大权的领袖组成了小圈子，形成自己的特殊利益。政党的组织化程度越高，党的领导人凌驾于党组织之上的可能性就越高，变得骄横跋扈。 党在阶级斗争中壮大，所以要不断的制造敌人，在对敌人的斗争中发展阶级基础和经济基础，导致社会陷入不断的冲突中。党是一支讲党性、不讲人性的组织，党内扼杀自由与民主，导致党成为一具僵化的尸体，党的中下层丧失了独立思考的能力，全党听一个人或几个人的号令，不知反抗、不知反省。一党专制不仅将窒息社会的公共生活，清除所有与当权者不同的声音，党内也将形成排斥异己、领袖独裁的格局。 党为了长期执政，对反对它执政的一切团体和个人进行剿灭，从源头开展巩固统治，贫民、愚民、弱民就成为选择。党除了自己的利益，没有别的利益。 铁的政党，不仅对内部的党员铁血镇压，对社会全体大众也是铁血镇压的。 二、社会主义的新人改造--新奴隶 统治者都有一种不切实际的幻想：他们希望老百姓面对统治者时，唯唯诺诺，又希望百姓面对侵略者时，铁骨铮铮。 共产党革命的终结目标既要建立新社会，也要塑造新人。社会主义新人是：透过革命斗争，升华人和解放人，使得人在通向完美的阶梯上不断攀登，直到完美。新人的特征：把精神和道德放在物质和欲望之上，有政治忠诚和献身精神，个人服从于集体，为了一个更卓越的目标而生活。为此，我们要实施新人工程：在革命斗争中锤炼出来，思想改造升华起来的以彻底改造人性为目的的社会工程。 唯物主义的环境决定论：人性由环境塑造并直接对环境做出反映，人是那个环境的产物，人是一件未完成的产品，个人和共同体的完美结合从而反映出人的真正性质，人具有可塑性和可完美性。人的可完美性本身是唯意志论观点，与马列主义所尊崇的唯物主义格格不入。 社会主义新人的人是：一个集体的人和党的人，听党话跟党走，而不是作为个体的人，一个有自由意志和独立思想的人。社会主义新人伦理道德基础：每一个人生下来就欠了党、政府和社会的债，他的一生就是用贡献来还债，所以要自我牺牲和为别人服务。苏联、中共精心组织了一系列运动和组织措施对党的成员进行脱胎换骨的改造，对个人的思想、心理甚至个性的控制，通过强化学习文件、向党交心和坦白个人历史、自我解剖和自我批判、用体力劳动来触及思想等等，让个人有获得“新生”的感觉，并把自己完全等同于党的工具。 “灵魂深处闹革命”，用掏心挖肺式的自我解剖和苦行僧般的自我拒绝来达到彻底否定个人存在的目标，导致的后果是新人都有领袖崇拜情结，领袖崇拜从根源上说是个人虚弱和个性泯灭的结果，个人唯有在集体中才能找到自己生存的意义和力量。 现在普遍认为,人性是永恒的和不可改变。各个国家塑造“新人”的实践都失败了，因为建设新人工程的地基是架构在不可靠的假设上的。 新人工程，在现实中的是不可行性，而且改造人性的社会工程本身不具有伦理的合理性。 三、个人崇拜：社会主义定制 个人崇拜是以权力的力量神化领导人,在整个国家为大众塑造了一尊高高在上、不可挑战的神，以他的话语为天条，不受任何制约,全国全党谁也管不了，全党和全体国民都要自觉放弃思考，听从这个神的指挥。政治本应该是众人之事，是人类结群而居、自我组织的需要。在一切政治体中,不应该出现个人崇拜,但在社会主义国家都出现过个人崇拜。对于社会主义国家来说，个人崇拜就是驾驭术，操控人的思想，统一意志、统一思想、统一行动，步调一致的前进。 个人崇拜的产生。一是人类具有英雄情结的心理。在人类统治秩序上，先民为了活下去，产生了首长领导模式，敬畏信赖最高权力者。现代社会,一些政治集团常常利用群众对政治强人的需求，有目的地制造个人崇拜，利用其掌握的强大的宣传机器，有意识地推动社会的个人崇拜氛围，塑造一个强势领袖的形象，让群众认为，只有领袖才能解决迫在眉睫的各种社会问题。二是被洗脑教育的结果。将个人崇拜种植到民众大脑里，观念被灌输进去的，对单一来源的信息坚信不疑，统治者的官方教科书初始设置了他们的底层逻辑和核心价值观,并产生特定的认知反应：党伟大，领袖英明；领袖的话是真理，要无条件服从。洗脑教育下，普通大众是韭菜，却处处维护镰刀，并把自己当镰刀去砍伐同类。统治者最担心对教育失控，害怕人们传播知识、说出真相，使人觉醒。对中国民间教育培训行业进行打击就是一个例子。三是是群体声浪挟裹下的从众心理。口号喧天、谬论泛滥，成为主流意识形态，让愚昧无知的人群进入癫狂，在这种情况下，从众就是保护自己的最佳手段。个人崇拜本质上是一种权力崇拜，官员为了获得升迁并保住他们手中的权力，只能通过对领袖的无原则的效忠和吹捧来达到；普通百姓害怕不唱赞歌会被责罚，失去沉默的自由，他们只能附和并追随，裹挟他们一起为领袖而疯狂，失去自我、失去独立。 社会主义必然产生个人崇拜。社会主义国家出现有组织的个人崇拜是一种正常的政治活动，是无法根绝的痼疾。其组织根源在于马克思主义的政党学说：在党的中央领导层，需要有个核心，并赋予该核心比其他领导人更大的权力。社会主义国家权力过度集中于党，党政不分、以党代政。党的权力，被党内一小部分人掌握。权力过度集中于少数人，必然造成个人崇拜。 个人崇拜的危害。一是以专权和独裁的方式，领导、控制一切生活。不受监督和制约的权力必然会走向腐败和专横。他们利用手中不受任何约束的权力，粗暴地干预国家社会生活的一切领域，用残酷的手段对付党内外的反对派，用权力裁判学术论争，用庞大的机构对整个社会、包括党和国家的高层领导人进行严密的控制和无法无天的镇压。二是以暴力和野蛮手段，压制、打击一切不同声音。正确的意见，正义的声音，受到摧残，大话、假话、空话充斥全国。科学思想、科学研究、科学决策被打击排挤甚至被铲除，人的尊严受到摧残践踏，整个社会陷入极端恐怖之中。 四、社会主义价值观--集体主义 个人才是目的本身，任何集体主义终极还是要实现个人的幸福生活和生命的价值。集体主义是主张个人从属于社会，个人权利受到集体权利的限制，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益，当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。集体主义的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益，这是无产阶级世界观的重要内容。 （一）集体内部的不平等。形成集体，就会在集体内部形成领导层和非领导层，造成集体内部个人的不平等，把集体内部人员分了贵贱，为集体的团结留下隐忧。同时，集体中的非核心个体也因此而丧失了与集体相等的权利，集体主义具有独裁的性质。 （二）集体主义的道德。社会主义国家的道德，建立在集体主义上的。集体主义的缺陷在于，既然要求“集体利益至上”，那么，就必须确定“集体”的范围，凡是与这一“集体”目标不一致的，就是敌人。在集体主义的社会，集体本身必须要有某些人来代表，代表人是否由集体中大多数人同意产生，代表人能否没有任何私心杂念地代表集体利益，集体利益如何界定界定？这些都是问题。结果是：集体主义只是话语权的代表人实现它们个人理想，冠冕堂皇地以集体利益的名义，肆无忌惮地侵犯他人利益，以集体的名义挥霍公共财产满足私欲，奴役其他个人服务自己。 社会主义价值观是宣扬社会本位的集体主义价值观；普世价值观是以美国为代表的西方发达国家的资本主义价值观，宣扬个人本位的个人主义价值观。个人本位的确是有自私自利的思想，但个人本位在任何情况下都不可能演化成最坏的极端个人主义。因为，极端个人主义必然会侵犯他人权益，而被侵犯的个人是不会像集体主义者那样作出牺牲的。个人本位社会中的个人主义，无论有多么自私，都只能建立在不侵犯他人利益这个基本共识上。 集体主义归根到底是为独裁集团服务，是它们奴役人民的遮羞布。 Why Socialism Is Harmful (II) Summary: Socialism pursues equality but leads to power concentration, the loss of personal freedom...