民运之声

作者：曾群兰 编辑：冯仍 责任编辑：胡丽莉 翻译：吴可正 2025年9月20日，我们：马群、何愚、曾群兰作为《在野党》工作者，来到洛杉矶中国大使馆门前，举起横幅和《在野党》杂志，高声声援22岁的留学生张雅笛。 张雅笛曾在“华语青年挺藏会”从事编辑工作。今年7月回国探亲时，她被中国警方抓捕并失联。此消息令人痛心，更令人震惊的是，709人权律师江天勇在尝试为张雅笛的母亲提供法律援助时，也被警方带走并失联。 张雅笛不过是年轻学子，却因追求自由与民主而遭受严酷打压。江天勇律师的再次被捕，更凸显了中国当局对法治与人权的持续打压。 我们今天在洛杉矶的行动，是为了呼吁国际社会高度关注张雅笛与江天勇的处境。我们要告诉世人： 自由不是罪，民主不是罪！ 我们强烈要求中共立即释放张雅笛和江天勇，还他们自由与尊严！ 张雅笛无罪！江天勇无罪！ 释放所有因信仰自由与追求民主而遭受迫害的人！ ——2025年9月20日 在洛杉矶声援张雅笛的民主人士 Members of The Opposition Party in Los Angeles Voice Support for Zhang Yadi Author: Zeng Qunlan Editor: Feng Reng Responsible...

作者：毛一炜 编辑：李聪玲     责任编辑：胡丽莉 摘要：美国多地抗议者聚集联合国总部，举横幅高喊口号，抗议李强代表独裁政权 2025年9月23日晚上9点，我们一行八人从洛杉矶出发前往纽约。经过五个半 小时的飞行，凌晨5点半抵达时，我、张娜、王梦梦、李伟几乎一夜未眠—— 实际上，我们八个都没合眼。大家连行李都没放下，就背着书包直奔抗议现场。 这是我们必须发声的一天——李强来到纽约，不代表人民，只代表独裁。 九点半，我们抵达中共常驻联合国代表团大楼。我和大家一起举起横幅，上面 写着：“西藏独立、台湾独立、要民主、要自由！李强李强，下一个李克强！”同 时高声喊出： “中共下台！信仰自由！” “中共滚出中国！滚出联合国！” 口号声回荡在街道上，不少路人停下拍照，有人竖起大拇指表示支持。 随后，我们沿街举着横幅朝联合国总部方向前进，高声喊着： “Freefree， China！” “Eed CCP！” “李强滚出美国” “李强滚出联合国” 封道的警察挡住了去路，交通管制限制了前进。封道无法阻挡我们的行动，我们仍 在联合国大楼前的街道上高举横幅、喊出我们的诉求。 这次行动还有朋友从法拉盛赶来，他们早上八点在地铁口集合，与我们会合。不同 地方的人，因为同一个信念走到一起。我们互相照应，现场安保维持秩序，背后更 有律师团队待命。站在街头的并不只是我们几个人，而是无数同样相信自由的人在 背后支撑着我们。 中共以谎言统治，以暴力维持政权。它剥夺信仰、践踏人权、掠夺财产、制造恐惧 ，却妄称代表中国人民。李强不过是这个独裁机器的代言人，他出现在联合国，本 身就是对世界的侮辱。 纽约清晨的阳光洒在联合国大楼上，我站在街头高喊“中共下台，信仰自由”，心里 格外清楚——今天的我，只是无数追求自由、反抗专制的中国人中的一员。 Protest Diary in New York: CCP No. 2 Li Qiang, Get Out of the UN Author: Mao Yiwei Editor: Li...

作者：毛一炜编辑：李之洋 责任编辑：胡丽莉 22岁的张雅笛，本是普通留学生。她在法国学习藏语，结识藏人，加入“华语青年挺藏会”，只想推动汉藏之间的理解。她曾前往云南迪庆，亲眼探访藏人拆迁问题。本应在九月赴伦敦继续学业，却在回长沙探亲后失踪。至今已四十余天。 她的家人请了律师，却被一句“涉及国家秘密”拒之门外；张母寻求帮助，也遭陌生人粗暴阻拦。这样的手法并不陌生：先是失联，再是秘密关押，最后扣上莫须有的罪名。 张雅笛没有罪。她只是学习一门语言，关心被忽视的人，勇敢追求真相。可在这样的体制下，信仰被视为罪，言论被视为罪，关心少数民族命运也可能换来牢狱。今天是她，明天可能是我们中的任何人。 我敬佩她的勇气，也因此更清醒：在高压之下，站出来是必须的。无论是海外留学生、活动人士，还是单纯关心真相的人，都可能成为监控与打压的目标。 我们不能沉默。记住她的名字，记住她的勇气，就是抵抗恐惧的开始。 我们要大声说： 信仰无罪！言论无罪！ 立即、无条件释放张雅笛！ 公布她的现状，确保司法公正，杜绝非人道待遇！ ...

——一个“岁月静好派”女性的自救手记 作者：刘芳 编辑：李聪玲 责任编辑：罗志飞 翻译：吕峰 0. 序：体面与谎言之间，总有裂缝会漏风 我曾以为，人生的终极形态叫“独善其身”：学历堂皇，上海白领，周末咖啡，朋友圈九宫格——政治这玩意儿，离我远点。后来才发现，体面是临时工，谎言是正式工；你以为在风平浪静的人生里打卡，其实是在专制的气压里待机。直到风从裂缝里灌进来——裁员、封控、禁言、黑箱——我才明白：所谓“岁月静好”，只是尚未轮到你。 于是，我开始给过去的自己写一份说明书：我为什么反共。 1. 家庭起点：善良的父母，粗暴的时代 我出身普通工人家庭。父母勤劳诚实，却在文革被剥夺了受教育的权利，青春喂了“斗”和“批”。改革以后，他们又遇到下岗潮；父亲自学成了助理工程师，却背着饥荒年代落下的病根，家计常常捉襟见肘。我们家没什么“阶级仇恨教育”，只有“谁错了先道歉”的家规。民主的家庭氛围让我从小就知道：权威可以尊敬，但必须可被质疑。 我也像标准答案里写的那样好学、听话：少先队、共青团，能上的都上；只不过当时不懂，红领巾和团徽并不等于道德与真理，它们只是组织关系。第一次对“正统叙事”生疑，是小学那年看 1989。堂哥去游行，回来背了处分。电视里说“有不法分子搅局”，我却只记得：年轻人的呐喊为什么要以学业和前途为代价？ 2. 书本与银幕：独立的种子，被外语浇了水 中学时的政治课像快递：到课即签收，不含思考。答案永远只有一个，历史只剩一种版本。校规要求“统一短发与劣质校服”，我忽然明白：剃头与制服，常见于监狱与精神病院。 幸运的是，90 年代末到 00 年代初，世界还留了条缝给我。《简·爱》《傲慢与偏见》《飘》告诉我，做人的底线是尊严，自由和爱情都靠得住；《V 字仇杀队》《黑客帝国》《肖申克的救赎》教我：在系统性谎言面前，逃跑不是懦弱，思考才是冒险。一位室友劝我好好学英语——“真正的知识在墙外”。我没出国，但这门语言成了逃离精神版图的护照。 直到某天起，Facebook、YouTube、Google 被一键消失。空气里出现了一个无形词条：防火长城。我学会“翻墙”，像在黑夜里摸到一只手电筒。光很小，却足以看见房间里并非只有家具，还有锁链。 3. 科研现场：当“真问题”遇上“真 KPI” 我读的是生命科学，从细胞到分子，从观测到机理。逐步看清一个不太体面的事实：中国科研并不缺钱，缺的是把钱用在真问题上的制度。经费评审看人脉，论文数量当绩效，导师忙应酬，学生当螺丝钉。学术理想最后被六个字打包发走：发文章、要指标。 两个事件把我的“科研滤镜”砸得粉碎： 基因编辑伦理翻车：某副教授把人类胚胎当试管小白鼠，科学没跑通，伦理先失踪。最后三年牢狱出来还是教授，体制责任人“路过不背锅”。 不可复现实验的跃进：一个震惊世界的新工具，几个月后被发现“别人就是做不出来”。楼起得快，塌得更快；追问失效得最快。 科学需要时间、诚实与失败权，而体制提供 KPI、排名与宣传片。当真理被“年度汇报”衔着跑，结果往往不是突破，而是事故。 4. 职场见闻：外企的规矩，内资的魔法 博士后我留在上海。外企的第一课：流程不是摆设，合规不是口号。大家没有加班文化（至少不是996），发现不内卷也能把事情办好。但并购一来，“中国式管理”像病毒：表格宇宙、权力斗法、劣币驱逐良币。于是我转向“民族产业”，想做点真正造福病人的事，结果经历了两家“人矿工厂”。 公司 A 口号是“无边界”灵活工作，翻译成人话叫：没有边界的无偿加班。疫情爆发，他们把研发扔进疫区抢样本，“捐赠”只是 PR，合规是可选项，薪资则是闭口不谈。Apple Watch 是我健康的遗书，心率报警像上班考勤。最终产品死在审批门口——游戏一早写好，行业真正赚钱的，是早就在白名单里的既得利益者。赌徒式老板妄图抄近道，拿员工健康与性命去填坑；监管黑箱，游戏早被写好，外人只配当炮灰。 公司...

作者：曾群兰编辑：冯仍 责任编辑：胡丽莉 翻译：tomorrow 2025年9月20日，我们：马群、何愚、曾群兰作为《在野党》工作者，来到洛杉矶中国大使馆门前，举起横幅和《在野党》杂志，高声声援22岁的留学生张雅笛。 张雅笛曾在“华语青年挺藏会”从事编辑工作。今年7月回国探亲时，她被中国警方抓捕并失联。此消息令人痛心，更令人震惊的是，709人权律师江天勇在尝试为张雅笛的母亲提供法律援助时，也被警方带走并失联。 张雅笛不过是年轻学子，却因追求自由与民主而遭受严酷打压。江天勇律师的再次被捕，更凸显了中国当局对法治与人权的持续打压。 我们今天在洛杉矶的行动，是为了呼吁国际社会高度关注张雅笛与江天勇的处境。我们要告诉世人： 自由不是罪，民主不是罪！ 我们强烈要求中共立即释放张雅笛和江天勇，还他们自由与尊严！ 张雅笛无罪！江天勇无罪！ 释放所有因信仰自由与追求民主而遭受迫害的人！ ——2025年9月20日 在洛杉矶声援张雅笛的民主人士 左一：马群、中间：何愚、右一：曾群兰 Opposition Party colleagues support Zhang Yadi in Los Angeles Author: Zeng QunlanEditor: Feng Reng ...

    作者：陈婷 编辑：李聪玲 责任编辑：胡丽莉 翻译：何兴强    近日，联合国五位人权专家联合发布通报，对中国当局涉嫌严重干涉西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者的转世事宜，以及对第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛长达三十年的强迫失踪表示严重关切。这份通报让我深受触动，也引发了许多思考。    首先，作为一名藏传佛教的修行者，我清楚地知道，达赖喇嘛转世问题并不仅仅是一个宗教仪式，而是西藏文化与身份的核心。达赖喇嘛不仅是宗教领袖，更是西藏人民精神上的依靠。转世制度千百年来依靠藏传佛教自身的传统与仪轨延续，绝非世俗政权能够干涉的范围。中国政府通过法律将转世纳入政治掌控，实质上是对西藏宗教信仰自由的彻底剥夺。这种做法不仅伤害了藏人，也挑战了人类社会普遍认同的宗教自由原则。    联合国专家特别提到，中国的《藏传佛教活佛转世管理办法》和《宗教事务条例》，要求所有转世都需经过政府批准。这种赤裸裸的控制，完全背离了宗教的本质。佛法讲究的是清净传承，依靠上师与弟子之间的信任与誓愿。如果转世被政治化，失去了宗教的真实性，那对于信众来说，不仅是信仰的打击，更是文化的断裂。    其次，关于第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛的遭遇，更是让人痛心。他在六岁时被中国政府带走，从此三十年下落不明。作为一名佛弟子，我常常在法会上为他祈愿，愿他安好。但现实是，他的失踪不仅是个人和家庭的巨大悲剧，更是整个藏人群体的集体创伤。一个六岁的孩子，因其被认定为宗教领袖，就被剥夺了最基本的人身自由，这是人类社会无法接受的严重侵犯。联合国专家在通报中明确指出，这一强迫失踪违反了国际法的绝对禁止性规范。这样的表述，不仅是对中国政府的警告，也是对世界各国的提醒——不能对这种长期的人权侵害保持沉默。三十年的等待太久了，国际社会必须持续发声。    我尤其感受到，这份联合通报不仅是人权层面的文件，更是对藏人信仰尊严的一次支持。藏传佛教徒在国内面临极其恶劣的宗教环境，寺庙被严密监控，僧侣被强制“爱国教育”，法会受到严格限制。很多修行人被迫隐秘修行，甚至因为信仰而失去自由。在这样的背景下，联合国的声音无疑是一种国际道义的支持。    作为一个在自由环境下修行的佛弟子，我尤其体会到宗教信仰自由的珍贵。能够自由参加法会、自由阅读佛经、自由表达信仰，这些在海外显得平常的权利，在中国却可能付出巨大的代价。因此，我更加理解到，联合国专家强调的“宗教自由是一项基本人权”，不仅是一句原则性的宣言，而是真实关系到千万藏人日常生活的现实。    这份通报也让我想到达赖喇嘛尊者的最新声明。尊者明确指出，未来的转世认证将由甘丹颇章信托基金董事会负责，除此之外的任何认证都不具备合法性。这不仅是宗教上的规定，更是对藏人自主权的坚守。尊者已经九十高龄，但仍然心系信众的未来，这让我深感感恩与敬佩。    在我看来，中国政府对达赖喇嘛转世的干涉，以及对班禅喇嘛的强迫失踪，实质上反映了其对西藏宗教和文化的深层次不安全感。一个真正自信的政权，不会害怕宗教领袖的存在。正是因为他们明白，信仰代表着精神的力量，而这种力量是不可能通过压制来消灭的。    未来的道路必然艰难，但联合国的通报让我看到了一线希望。国际社会的关注虽然不能立刻改变西藏的现状，但它至少为藏人争取到了一种国际舆论的支持。只要这种支持持续存在，就会成为推动改变的力量。任何为自由与真理发声的努力，必将种下善的种子。愿这份联合国通报成为更多人关注西藏、支持宗教自由的契机。愿第十一世班禅喇嘛早日重获自由，愿达赖喇嘛尊者长久住世，为更多的藏传佛教徒带来光明的指引。 Written by a Buddhist Disciple on the Occasion of International...