每月档案： 9 月, 2025

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作者：李聪玲 编辑：钟然  责任编辑：罗志飞  翻译：程铭 2025年9月3日，北京天安门广场上空再度回荡起轰鸣的战机声和坦克履带的轧地声。中共以所谓 “抗战胜利八十周年” 为名举行的九三大阅兵，铺张之巨、场面之盛，堪称近年来中国最耗费民脂民膏的一场政治秀。据外界估算，本次阅兵开支高达数百亿元人民币，这笔巨款足以建造千所乡村学校，足以改善无数因洪水、地震而流离失所家庭的生活。然而，习近平并不在乎。他需要的不是民生，而是向世界展示所谓 “强国” 的幻象。中国经济正在下滑，青年失业率居高不下，社会矛盾如火山般酝酿。阅兵不是为了纪念抗战，而是为了麻痹国民、震慑社会、掩盖危机。独裁者深知：枪炮和队列，可以暂时让人噤声。 在这场大秀中，数十万军人被迫站立数小时，烈日曝晒；数以百万计的北京市民被限制出行，商店停业，快递停运，甚至连医院探视都被压缩到极限。所谓 “全民同庆” ，实际上是全民被迫为习近平的独裁舞台让路。这不是国家的庆典，而是一个人的加冕仪式。类似的景象并非首次上演。2015年 “九三阅兵” 、2019年 “国庆七十周年阅兵” ，每一次都伴随着巨额开支与全民受难。道路被封锁、工厂被停产、空气必须 “净化” ，甚至连鸽子和风筝都被视为 “安全威胁” 。这是一种典型的极权仪式：让全体国民为独裁者的虚荣让路，让整个社会为一个人的形象牺牲。本应服务人民的军队，被迫成为独裁者的装饰品。本应保障社会运行的城市，被迫暂停运转。中共一再宣称 “人民当家作主” ，但在这样的场景里，人民不过是背景板和道具。 此次阅兵的重点，不是纪念历史，而是威胁当下。中共展示了陆基核导弹DF-61、空射核导弹JL-1、潜射导弹JL-3等一系列针对台湾与美国的战略武器，媒体甚至刻意强调 “台湾海峡尽在火力覆盖之下” 。习近平在讲话中声称 “不容任何人分裂祖国” ，这实际上是将数千万台湾人民的民主选择视为 “敌对行动”...

作者：谢长发（大陆中国民主党人） 编辑：王梦梦  责任编辑：罗志飞  翻译：程铭 尊敬的普京总统： 您的国家拥有地球上面积最大的国土。1991年，乌克兰分得了603,700平方千米的土地。本已辽阔无边的疆域，本应给您带来安全与自信。回顾历史，法国的拿破仑曾东征俄罗斯，最终失败；德国的希特勒也曾攻打前苏联，同样被击退。俄罗斯凭借抵御外敌侵略赢得了名誉，这份名誉理应被珍惜，并转化为造福世界的力量。 您国家的东正教教义是敬爱上帝的，那么也应当爱邻舍、爱世人。乌克兰人与俄罗斯人同属斯拉夫民族，本是兄弟，何以走到今日兵戎相见、阋墙于内的地步？如果俄罗斯能够在教育、科技与民生上高度发展，完全可以与美国、中国、德国、英国、法国、日本、意大利等国携手，共同开发外太空，探索火星乃至适宜人类居住的星球。那时，人类的目光将投向浩瀚宇宙，而不是在地球上继续争夺土地。 您是一位极为看重“面子”的领导人。俄乌双方若要找到体面的台阶下，关键在于您的抉择。早些时候，美国前总统特朗普事实上已经为您留出过空间。当他没有追究俄罗斯对克里米亚、卢甘斯克和顿涅茨克的控制，而乌克兰提出安全保障与入欧盟的要求之际，若您能适时收手，或许今日局面已不至于如此僵持。 然而，您未能把握机会，反而因不愿收回曾夸下的海口——“给我二十年，还你一个强大的俄罗斯”，而让局势愈发复杂。如今，您仍对乌克兰提出苛刻条件，但对方同样需要“面子”。结果就是，战事拖延，谁也不愿退让。 从历史角度看，俄罗斯曾欺侮过不少周边国家，他们因此大多选择加入北约。这一次，若俄罗斯取胜，欧洲国家岂会袖手旁观？北约绝不会允许您赢得彻底的胜利，而是会竭力拖垮俄罗斯。如果您为了“大帝”的名声，冒然动用核武，势必引来英、法、美的联手反击。那时，俄罗斯或将被瓜分，甚至可能导致民族的消亡。这是多么可怕的后果！一旦如此，您将遗臭万年，成为千古罪人。 尊敬的普京总统，俄罗斯的未来，系于您的一念之间。请您悬崖勒马，立即止步。这样，仍不算太晚。 此致 敬礼！ 谢长发 2025年9月5日 An open letter to President Vlakimir Putin Author: Longhair Xie (Mainland Chinese Democrat) Editor: Mengmeng Wang  Responsible Editor: Zhifei Luo...

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作者：张兴贵（大陆）编辑：韩唳   责任编辑：罗志飞 翻译：何兴强  一位从集中营地狱中爬出来的幸存者曾留下这样的哀叹：“我们这些活下来的人，绝不是最好的人，那些最好的人，早就死了。” 这句话如丧钟般回响，揭露了一个血淋淋的现实：在极权的碾压下，道德不仅脆弱，甚至可能成为通向死亡的陷阱。 在集中营的铁丝网内，生存是唯一的驱动力。你勇敢吗？若你反抗暴虐的看守，等待你的可能是枪口或绞架。你善良吗？若你将仅有的面包分给饥饿的同伴，你可能因此先倒下。在这样的环境中，道德的实践往往意味着自我牺牲，而生存则要求妥协甚至背叛。 这种现象可以称之为“道德的逆淘汰”。在极权体制的压迫下，那些坚持原则、坚守良知的人，往往最先被淘汰。幸存者并非最善良或最勇敢的人，而是那些学会了适应环境的人——他们可能更谨慎、更懂得隐藏，甚至更自私。这并非人性本恶，而是极权体制对人性的系统性扭曲，它让有道德变成了一种危险的奢侈品。 中国古代专制制度下有句谚语：“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。” 这句古谚迫使我们直面一个残酷的问题：为何在一个社会中，恶行能换来荣华富贵，而善举却导向万劫不复？答案，深藏于制度的肌理之中。 一、权力至上：奖恶罚善的制度根源 我们必须直视极权制度的本质——一个权力高度集中的体系，其中法律、道德、资源都服务于统治者的意志。在这样的环境中，规则不再公平，而是成为权力的附庸。 为什么“杀人放火”能换来“金腰带”？因为这些恶行往往直接服务于权力的巩固。极权体制需要通过暴力、恐吓和绝对忠诚来维持统治，那些愿意执行“脏活”的人——无论是镇压异己、制造冤案，还是掠夺资源——都被视为“有用”的棋子，并因此获得财富、地位和特权。 反过来，“修桥补路”这样的善行却难以立足。因为它服务的是公共利益，而非统治者的私利。在极权者眼中，这种行为价值微乎其微，甚至可能因触动既得利益者的蛋糕而被视为对权力的挑战。于是，善行者不仅得不到回报，还可能被打压、被遗忘，这便是“无尸骸”的悲哀根源。 二、效率与控制：为何体制需要“恶” 极权体制之所以会“扬恶”，是因为“恶”在短期内是维持其运转的更“高效”的工具。 1. 权力的控制需求。 为了确保绝对服从，统治者必须通过恐惧和压迫来消除异议。这种手段本身就是一种“恶”，因为它限制自由、压制人性。而“善”的特质，如宽容、多元、同理心，与集权的目标天然冲突，甚至被视为软弱。因此，执行暴力任务者被视为忠诚的“自己人”并得到提拔，让恶行成为一条通往权力的“捷径”。 2. 社会控制的效率。 在极权逻辑中，效率优先于道德。恶，如暴力、监控、惩罚，能快速压制反对声音，建立表面秩序；而善，如对话、妥协、包容，则需要时间和信任，成本高昂且结果不可控。设想一位村民自掏腰包修路，方便了乡亲，却可能得罪了控制运输生意的权贵，结果不仅得不到感激，反而可能家破人亡。 因此，极权制度中的“善”往往是策略性的，它服务于权力控制，而非源于真正的道德追求。在这样的绞肉机中，人性中最美好的部分被系统性地碾碎，这不是个体的道德失败，而是制度的必然之恶。 The Moral Essence Under Totalitarianism Author: Zhang Xinggui (Mainland China)Editor: Han Li Chief...