每月档案: 2 月, 2026

旧金山 2月14日 抗议中共非法重判黎智英先生

旧金山民主活动通告 集会主题:抗议中共非法重判黎智英先生 活动时间: 2/14/2026 13:00 活动地点: 旧金山中共总领馆 (1450 Laguna St,San Francisco,CA 94115) 联办单位: 中国民主党旧金山党部 US HKers Club NorCal HK Club HKers in San Diego

洛杉矶 2月14日 《全球觉醒》第五十九期 抗议港共政权重判黎智英

《全球覺醒》第五十九期 自由之鐘 時刻敲響 全球覺醒 民主聯盟 消滅獨裁 推翻暴政 活動主題:抗議港共政權重判黎智英! 現年78歲的黎智英先生,被控以「串謀勾結外國勢力」等罪名,判處二十年徒刑。此一刑期,在其年齡與已被長期羈押的現實背景下,事實上等同於終身監禁。其餘多名被告亦被判處六年至十年不等的長期徒刑。 這是《香港國安法》實施以來,首宗所謂「勾結罪」案件的判刑,也是目前為止刑期最重、政治象徵意義最強烈的案件。此案不只是對個別民主人士的打擊,而是一場系統性、示範性的政治清算。黎智英案標誌著中共對《香港基本法》及「一國兩制」的破壞,已從體制侵蝕階段,正式進入「司法工具化、法律武器化、異議犯罪化」的實質終結階段。 這是對香港民主運動的清算,也是對全體中國人的警告。黎智英案並非個案,而是中共在香港進行政治肅清與歷史清算的重要一環。 它向世界傳遞了一個極度危險的訊號: • 追求民主自由不再被視為權利,而被定調為罪行 • 堅持良知、新聞良心與公共責任,可能付出一生自由的代價 • 法律不再是限制權力的工具,而是服務權力的武器 我們堅決反對中共以《香港國安法》之名迫害民主人士 • 我們堅定支持黎智英先生及所有因追求民主自由而遭打壓的香港人士 • 我們將持續揭露、記錄並追究中共破壞香港法治與人權的歷史責任 我們嚴正呼籲: 立即釋放黎智英!立即釋放香港民主人士! 立即停止對記者、寫作者與公民的政治迫害! 恢復基本新聞自由,廢除《香港國安法》! 我們的口號: 新聞無罪!寫作無罪! 真相無罪!良心無罪! 停止迫害!釋放黎智英! 時間:2026年2月14日(星期六)1:00PM(下午) 地點:中共駐洛杉磯總領館 地址:443...

盛世下的谢幕:中国农村老人“自杀潮”背后的体制真相

作者:周敏 编辑:李聪玲 校对:程筱筱 翻译:吕峰 当全球目光聚焦于东方中国崛起的宏大叙事时,在繁华的阴影深处,一场无声的生命收割正在农村上演。社会学田野调查显示,中国农村老人的自杀率已达到惊人的水平,部分地区甚至高出城市五倍。这并非单纯的心理疾患,而是一场由体制性排斥、经济剥削与乡土文化坍塌共同酿成的“社会性屠杀”。 绝命的理性:当死亡成为最后一次“奉献” 在《中国卫生健康统计年鉴》与学者刘燕舞等人的调查中,农村老人的自杀呈现出一种平静的惨烈。在广袤的黄土地上,80岁以上老人的自杀率远超每10万人中60人的心理红线。曾经,剧毒农药“百草枯”是他们通往终点的捷径。这种药剂因极高的致死率被禁,其残忍之处在于:它会引起不可逆的肺部纤维化,让呼吸器官枯竭如干透的丝瓜络,而患者在长达数周的窒息过程中,意识始终清醒。 然而,禁药治标,却治不了绝望。当药瓶被收走,老人们转向了更原始、更决绝的方式:“软自杀”。 他们在清醒状态下断食、断药、拒医。这种方式极具隐蔽性,常被计入“自然病故”,本质上是生命权的主动放弃。与年轻人的冲动不同,老人的离去是经过周密计算的,具有明确的“利他性”。他们往往避开农忙,甚至选好时间在子女打工返乡前换好寿衣,以便子女能在极短的休假期间“顺便”办完丧事后迅速返岗。这种被邻里赞许为“懂事、不拖累家人”的死亡,揭示了农村最冷酷的心理逻辑:当生命被视为家庭的“负资产”,自杀便成了他们对家庭最后一次、也是最彻底的“奉献”。 制度性剥夺:二元结构下的权利弃子 这场悲剧并非孤立的个体选择,而是深植于中国特有的资源错配与制度缺失。 福利分配的体制性歧视:在城乡二元结构中,农民长期被定位为资源的输出者,却在二次分配中沦为边缘。当城市体制内的养老金保障了晚年的尊严时,农村老人每月仅有的一两百元基础养老金,在今天通胀的物价面前近乎一种羞辱。他们劳作一生支持了工业化进程,却在丧失劳动能力后被排除在国家安全网之外。 乡土秩序的全面溃败:随着城镇化浪潮的抽割,曾经作为宗族堡垒的农村已成为了空壳。青壮年流入城市,留守农村的不仅是老弱的身躯,更是社区互助、精神寄托与医疗监护的全面真空。在这些被形容为“废土”的村庄里,老人不仅失去了经济来源,更失去了作为人的尊严感。 权力者的伪善:收走了农药,留下了绝望 这种自杀潮,本质上是“无价值者”被社会主流系统抛弃的过程。一个能将巨额预算投入基建与对外援助的体制,却无法为种粮一辈子的老农们提供一份基本的临终关怀,这本身就是一场集体自杀的共犯。 权力者通过禁止百草枯来维持“治理成绩”,却不愿在老人的碗里多加一勺温热的粥、在药盒里多放几颗救命药。这种治理是典型的伪善。如果一个盛世的延续,需要靠最弱势群体以“主动退出”的方式来维持低成本运行,那么这个盛世的根基早已从内里腐烂。 老人的药瓶里,装的不只是农药,还有对时代的绝望。这不仅是农村的谢幕,更是整个社会文明的悲哀。当一个社会不再敬畏那些曾为它奠基的生命,它所引以为傲的盛世繁华,不过是建立在沙滩上的虚幻蜃景。 A Curtain Call in an Age of Prosperity:The Structural Tragedy Behind the “Suicide Wave” Among Elderly...

一个“没有国家的议会”的民主实践

——从流亡藏人选举看民主政治的真正根基 作者:张致君 编辑:李聪玲 校对:王滨 翻译:吕峰 一个“没有国家的议会”,正在用最直接、也最刺眼的方式,拷问拒绝民主的中共政权:权力到底从哪里来? 2026 年 2 月 1 日,分布在全球 27 个国家的流亡藏人,用选票选出了自己的议会。他们没有主权国家、没有领土、没有军队、没有国际法承认的政权架构,却依然坚持用选举和议会来组织政治生活。这是一种极其清醒的政治判断:如果一个群体还想作为“人”存在,而不是作为被安排、被管理、被代表的对象存在,那它就必须掌握决定自身命运的权利。 ...

当一个孩子的死亡让人们走到法院门前

——从“小洛熙案”看中国社会底线的破裂与觉醒 作者:李聪玲 编辑:张致君 校对:程筱筱 翻译:戈冰 小洛熙开庭当天,宁波的冬天并不喧闹,却显得异常沉重。法院门前,没有统一组织的横幅,没有正式的动员口号,却聚集了来自各地的普通人:打工者、宝妈、老人、年轻人。他们彼此并不相识,却在同一时间站在同一个地点,只为了一个五个月大的孩子。 这是一个必须被认真对待的事实:小洛熙开庭声援不是谣言,不是“境外势力”,也不是少数激进者的行为,而是一次真实发生的、广泛的、自发的民众集结。在一个长期被塑造成“稳定”“理性”“不关心公共事务”的社会里,这样的场景本身,就已经说明了问题。长期以来,中国社会被灌输一种叙事:普通人只要“好好过日子”,不碰政治、不惹麻烦,就可以换来基本的安全与安宁。公共事务被描述成“与你无关”,不公被解释为“个案”“偶然”,而一切抗争都被贴上“闹事”“不理性”的标签。 ...

被制度“诊断”的人

——从湖北精神病院骗保案,看一个拒绝透明的治理逻辑 作者:李聪玲 编辑:张致君 校对:程筱筱 翻译:戈冰 近年来,中国社会频繁出现一些令人不安却高度相似的场景:未成年人在校园中“非正常死亡”,调查迅速定性;普通人被送进精神病院,出院却难如登天;家属提出质疑,随即被纳入“维稳”对象;信息被封锁,讨论被压制,结论被提前写好。这些经历并非彼此孤立的“个案”,而是高度集权体制在现实运行中,对普通人进行系统性碾压的结果。 新京报近期披露的湖北多家精神病医院骗保调查,正是这一治理逻辑的一个极端却典型的缩影。据新京报调查报道,湖北襄阳、宜昌多家精神病医院,以“免费住院、医药费和生活费全免”为诱饵,违规收治大量并无明显精神障碍的人员,涉嫌通过虚构诊疗项目、伪造病历,系统性套取医保资金。 ...