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作者：陀先润编辑：李堃 责任编辑：刘芳 校对：林小龙 翻译：彭小梅 又到了读公报、聊公报的时间。十天前，有人信誓旦旦地说，四中全会将有大变，习近平要下台。我笑而不语。如今尘埃落定，他依然稳坐其位，全党全军依旧紧紧围绕在“以习近平为核心”的周围。转播画面里，所有人都正襟危坐，唯有张又侠低头翻阅报告，神色淡然。有人说他是反习的老大，这种说法可笑。只有被信任到骨子里的人，才敢在群臣如履薄冰时随意翻页。 很多人讨厌共产党，不愿意读公报，觉得那是空话、套话、假话。错了。越是假话的时代，真话就越藏在行间。这次的公报最值得注意的，是那几个被重新启用的词汇。 第一个是“经济自给自足”。这四个字，几十年没在中央文件中出现过。过去只说“粮食安全”，现在直接讲经济自给自足。这不是口号，而是判断，是对未来局势的预判。北京已经意识到，在未来五年乃至更长的时间里，中国将被长期制裁与封锁。自给自足不是主动闭关，而是被迫闭关的预演。一个外贸驱动的国家，突然要自给自足，意味着从原料、市场到金融体系都要重组。从重建供销社，到区域粮食安全，再到成品油和化工体系，本是“只做不说”的底层动作，如今被写进公报，说明他们已不再掩饰。中国在为“被切断”做准备。未来五年，海外情报系统的任务将从偷技术转向建渠道——走私物资、秘密结算、规避制裁。这将是一场悄无声息的“伊朗化”转型。 第二个是“边斗争、边备战、边建设”。很多人说是首次出现，其实不是。这个词最早出现在1962年的《解放军报》。那时的中国，也正经历饥荒与内斗。这次不同的是，它第一次出现在中央全会公报中，意味着这不再是军内密语，而是全党共识。斗争，是内部的；备战，是外部的；建设，是苦撑的。这三个方向，正是六十年代老路的翻版。当一个政权在文件里公开使用这样的语言，说明它已经进入长期备战状态——政治斗争长期化，军事备战常态化，经济困难结构化。 第三个是“推动国家统一”。以前的说法是“促进”“推进”，这次改为“推动”。措辞的变化，就是立场的转变。“和平统一”四个字，彻底消失。能和平统就和平统，不能和平统，也要统。台湾问题不再是外交话题，而是军事议程。 与此同时，军队清洗仍在继续。火箭军上将被一锅端，中央委员成批被开除。很多人还在幻想军中反习，但他们忘了，中国的政治逻辑是：被破格提拔的人，死得最快。因为他们没有派系，只有一个靠山——那个提拔他们的人。当靠山不再需要他们，清除起来毫不手软。有人说这是宫斗，错，这不是宫斗，而是体制的自我防御机制。它靠不断清洗维持忠诚，靠持续斗争延续统治。 现在的中共，正在重走1960年代的路线——经济上自我封闭，政治上自我净化，军队上自我恐惧。“十五五”规划的关键词已经摆在台面上：经济自给自足，边斗争、边备战、边建设，推动国家统一。这三个方向加在一起，就是一个字——紧。国家要紧，社会要紧，思想要紧，生活也要紧。空气越来越稀薄，言语越来越危险。 我们能做什么？也许，只能思考如何在“紧”的时代活下去。不是躲避风暴，而是活得比别人久一点，清醒一点。因为当一个国家开始谈“自给自足”，开始强调“备战与斗争”，那意味着它已经不再相信世界，也不再相信人民。它只相信管控，只相信收紧。 时代的齿轮正在倒转。有人还在幻想变革，有人还在为套话鼓掌。历史早已告诉我们，最危险的不是狂热，而是沉默。 所以，四中全会没有新消息，只有旧路重来。只是这一次，连伪装都省了。 The New Language of the Fourth Plenary Session: Self-Reliance, Preparing for War While Building — The Era Is Tightening Author: Tuo...

作者：张 宇编辑：李之洋 责任编辑：胡丽莉 校对：林小龙 翻译：彭小梅 二十一世纪的东亚，正在经历一场关于自由与专制的较量。 二十多年前，香港曾是这场较量中最耀眼的象征。她以开放、法治、新闻自由和公民社会闻名于世，被誉为“东方之珠”。然而，短短数十年间，这颗明珠的光芒被政治的阴影所笼罩。原来被承诺“五十年不变”，在现实面前不过是纸上幻象。街头的抗议被镇压、媒体的声音被静音、选举的公正被剥夺，香港一步步陷入被控制于沉默的深渊。 在地理上，台湾与香港相隔不远；在命运上，却似乎正在被放在同一张棋盘。中国大陆不断以“和平统一”的口号试图重演同样的剧本，以经济诱因与政治压力交织的方式，想让台湾接受一个“被设计好的未来”。然而，香港的现实已经证明，所谓的“一国两制”只是通往一制的过渡，自治的承诺终将沦为空谈。 当香港的街头不再能高喊“自由”，台湾人必须思考：我们的未来要走向何方？ 经过一个多世纪的殖民统治，英国在1997年将香港归还中国，在《中英联合声明》中，北京郑重承诺：香港人“高度自治”，生活方式“五十年不变”。那时，无数香港人相信，自己既能保有自由的空气，又能依靠中国大陆的经济发展实现繁荣。世界也普遍认为，“一国两制”或许是专制与自由之间的一种新型妥协。 然而，短短二十多年，习近平上台之后，这份承诺被撕得粉碎。 2014年6月，中国国务院发布白皮书，指在“一国两制”中，“两制”仅能“从属”于一国，特首人选必须“爱国爱港”，这是港人明确感受到中共将以“全面管制” 取代“港人自治” 态势的开端。 同年8月底，全国人大常委会通过香港行政长官普选和立法会产生办法的8.31决定，其中排除三轨制中的公民提名和政党提名，被外界批评是 “假普选”。 8.31框架决议随后触发为期79天争取“真普选”的“占领中环运动”。 12月15日，警方清场，“占中行动”结束，北京和香港特区政府没有在“真普选”的问题上让步。“占中”无果对香港青年一代是一大重击，显现了中共日渐强势的干预，并证明香港的言论自由、集会自由、独立的司法体系，以及萌芽中的民主正在流逝。再加之物价飞涨、薪资低、贫富差距大是现在香港大学生一毕业直接面对的困境。 从2014年到2019年，香港民众一次次走上街头，用和平与勇气表达对自由与法治的渴望。可面对的，却是警棍、催泪弹、监禁与噤声。中共将“国家安全”“维护稳定”凌驾于一切之上，以《国安法》的名义彻底摧毁了香港的自治基础。 那些曾经象征自由的元素——新闻、学术、选举、司法——被中共系统性地改造。 独立媒体被迫关停，《苹果日报》与《立场新闻》相继倒下；大学校园里的言论空间被压缩，异议学者被迫离开；民主派议员被取消资格，立法会沦为“橡皮图章”。甚至连普通市民的社交媒体发言，也可能被视为“煽动颠覆”。 香港的年轻一代，曾经自豪地称自己为“香港人”，如今却不得不低声说话，甚至远走他乡。自由的丧失，不是突然的爆炸，而是缓慢的窒息。当一个社会连表达不满的权利都被剥夺时，它的灵魂也随之凋零。 今天的香港，依旧有闪烁的霓虹灯、有繁忙的金融中心，但那已不再是自由的香港。那是一个被中共恐怖统治的城市，一个曾经相信“制度保障”的地方，如今成为了中共专制实验的样本。香港失去的，不只是政治自由，更是一种作为人的尊严和信念。 在东亚地区，台湾是少数拥有真正自由选举、独立媒体与公民社会的地区之一。每一张选票都能决定权利的方向，每一次街头的公民集会都能发出民意的声音。从“太阳花运动”到近年的多元社会议题，台湾展现出一个开放社会应有的自信与多样。这样的制度与文化，使台湾不仅仅是一座岛屿，更成为华语世界中自由与民主的象征。 但自由的存在从未意味着安全。来自中国大陆的威胁，正以前所未有的方式笼罩台湾。从经济渗透，舆论操作，到军事恫吓与外交孤立，中共以各种手段削弱台湾的国际空间，试图让台湾在心理上与经济上逐渐依赖，逐步屈服。 更复杂的是，台湾内部对未来的道路并非一致。有的人主张“维持现状”，相信模糊的和平能换来安定；有的人呼吁“正名独立”，认为只有明确立场才能捍卫自由。也有人仍抱有幻想，认为经济交流能换来政治善意。然而，香港的现实清楚地告诉台湾：与专制政权谈判“信任”，终将换来被动的吞噬。 台湾正站在十字路口：一边是维持脆弱的现状，寄希望于对岸的克制；另一边是承担独立的风险，却守住尊严与自主。香港的教训已经摆在眼前——当一个社会失去选择的权利，就意味着失去了自由。台湾的选择，决定的不仅是自己的未来，也关乎整个华语世界对“自由是否可能存在”的回答。 当香港的街头被沉默笼罩，许多人仍记得那句口号——光复香港，时代革命。它并不只是政治口号，而是一种对自由的渴望，对尊严的坚持。 香港已经被铁幕吞噬，街头的怒吼被消音，纸上的承诺化为灰烬。那座曾经象征自由的城市，如今只剩下被审查的报纸、被恐惧笼罩的眼神。香港不是失败的城市，而是被背叛的城市——它用鲜血告诉世界：与独裁交易的人，终将被独裁吞噬。 From Hong Kong’s Fate to Taiwan’s...

作者：张 宇编辑：王梦梦 责任编辑：罗志飞 校对：林小龙 翻译：彭小梅 1.中共以“宗教中国化”为名行思想控制之实； 2.锡安教会因坚持独立信仰、拒绝政权干预而遭系统性镇压； 3.当政权惧怕信仰时，真正害怕的其实是真理； 4.基督徒的良心与信仰成为独裁者的威胁； 5.但十字架象征的真理与光明终将战胜黑暗。 文章最后以《约翰福音》1:5 的经文结尾，强调信仰不会灭亡，真理永不倒下。 “我告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。”——《马太福音》16:18 当权利用铁链封住教堂的大门，当圣经被撕碎、牧师被带走、信徒被恐吓沉默——有人以为，信仰就会屈服。 十字架不是木头做的，而是由无数不屈的灵魂筑成。 锡安教会被打压、被取缔、被逼入地下、却仍然在黑暗中祷告、在恐惧中唱诗、在压迫中坚持。 真正的信仰，不依赖建筑的存在，而植根于心灵的深处。中国共产党以为可以用权利消灭信仰，却只是在暴露自己的恐惧。一个政权若连人心向善、祈祷上帝都无法容忍，那它害怕的，不是宗教，而是真理本身。 十字架不会倒下，因为它不是立在地上，而是立在人们心里。纵然教堂被毁，信徒被散，神的光仍会穿透监控与谎言的阴霾，照进每一个不肯向邪恶低头的灵魂。 （图片提供：张宇 图为张宇参加10月18日 中国洛杉矶领事馆举行的声援锡安教会活动） “人当顺从神，不顺从人，是应当的。”——《使徒行传》5:29 自2025年10月9日以来，锡安教会所经历的不是偶发事件，而是一场有组织、全国性的围剿。这个始于北京、已扩展至至少数十城市的教会，因其拒绝向政权低头、拒绝纳入官方控制，成为了权利打压的目标。据统计，至少约30名牧师、工作人员及教会成员因隶属于锡安教会网络在全国七个省市被逮捕或失联。 中共政府推动“宗教中国化”“宗教要服从政党意识形态”，锡安教会拒绝这一要求，因此被视为“异见组织”。中共不再仅用传统“聚会未备案”的指控，而是将控罪包装为“非法使用信息网络”、“非法经营活动”等非宗教名义，以规避国际监督。这次全国同步行动，透露出中共上层决策的意图：不只是关闭一个教堂，而是清洗一个拒绝被控制的网络。 锡安教会此次遭遇，不仅仅是一个教会被迫关闭那么简单。这些现象反映出一个深层的现实：当权力试图定义“允许的信仰”，自由便已受到威胁。在中国，连简单的信仰聚会、线上敬拜、家庭教会都可能成为“对国家安全”的威胁。 （图片提供：张宇 图为张宇参加10月18日 中国洛杉矶领事馆举行的声援锡安教会活动） “光照在黑暗里，黑暗却不能胜过光。”——《约翰福音》1:5 宗教迫害的本质，是权力对真理的恐惧。 中共政权要的是“顺民”，而信仰培养的是“有良心的人”。一个有良心的人，知道什么是善，什么是恶；知道真理不是由权利决定，而取决于神的旨意。因此在中共独裁者眼中，信仰者总是潜在的“异类”——不是因为他们反抗，而是因为他们拒绝说谎。 拆十字架，是想拔掉人心中的希望； 篡改圣经，是想曲解神的话语； 拘捕牧师，是想让真理失声； 但历史无数次证明：每一次独裁者以为信仰被镇压殆尽的时候，信仰反而在废墟中复活——更坚强！更纯粹！更无畏！ 我们要让全世界看见，有这样一群人，在恐惧与铁锁之下，仍敢举起十字架。他们的祷告无人能夺！他们的信仰无人能灭！ 因为真理永远不会倒下，就像十字架一样——纵然在血中，依旧直指天际。 The Cross Will Not Fall Author: Zhang YuEdited : Wang Mengmeng Managing Editor: Luo...

作者：张维清编辑：李聪玲 校对：林小龙 我是中国民主党党员张维清，推翻中共的独裁统治，推动中国实现民主与宪政。 我曾北上旧金山，抗议习近平；前往中国驻美领事馆，谴责中共暴政；走进雕塑公园，纪念被封禁的历史；去六四纪念馆，悼念天安门广场罹难者；加入《在野党》杂志社人权观察部，持续收集中共每日侵犯人权事件。中国的民主之路，充满艰辛和挑战，但我不会停止抗争，直到中共倒台！ 中国的民主之路充满艰辛与挑战， 但我不会停止抗争，直到中共倒台！ I Will Not Stop Fighting Until the CCP Falls Author:Zhang WeiqingEdited：Li Congling Proofread： Lin Xiaolong Translated：...

作者：程筱筱编辑：赵杰 责任编辑：刘芳 校对：熊辩 翻译：彭小梅 我叫程筱筱，今天我作为民主党的活动发起人、主持人与众教会的弟兄姊妹、抗议中共的民主运动人士们，站在洛杉矶中国领事馆门前，怀着沉重与愤怒的心情，为北京锡安教会被中共非法抓捕的金明日牧师和教会的众弟兄姊妹发声。 我为什么要站出来 我了解的锡安教会是一间和平、公开、敬虔的家庭教会。金明日牧师从2007年带领教会以来，忠心传扬福音，帮助家庭、关怀社会，从未做过任何违法之事。 然而10月9日，中共却以“非法聚会”、“扰乱社会秩序”、“非法利用网络信息罪”等荒唐罪名，进行大规模抓捕行动。锡安教会的金明日牧师、传道人和信徒当天被带走。其中包括师母、帮忙管理财务和做媒体的同工。从我经历和了解的事例中，我确定中共的这次抓捕并不是孤立事件，从守望教会、秋雨圣约，到现在的锡安教会，中共是一次又一次抓人、关人！可是这些因信仰受逼迫的弟兄姊妹们，他们并不是“罪人”，他们唯一的“罪”，就是不愿让政府干预讲台；他们唯一的“错”，就是坚持自由敬拜。今天和众多的弟兄姊妹站在这片自由的土地上，我想大声地呼喊和宣告：信仰不是罪，敬拜不是罪，传福音更不是罪。 从黑暗里走出来，我不能再沉默 我在中国的时候，也因为信仰受到过威胁。我知道那种恐惧，也知道那种无助。 中共拆教会、没收圣经、逼迫我们签保证书、不准聚会。可是他们并不懂得，真正的信仰不是一栋房子，不是一个场地。教堂他们可以拆毁，可以封门，却封不住人的心。抓捕不能摧毁信仰；监禁也不能阻止祷告；威胁更不能消灭真理。 作为一名亲历信仰逼迫、逃离极权统治的人，我深知那种黑暗与恐惧。如今中国家庭教会正在被拆毁，信徒被带走、威胁、甚至失联。今天我站在这片自由的土地上，我无法沉默。因为沉默，就是对暴政的纵容。 我的呼喊 我要在这里向中共政权发出最强烈的抗议：你们无法关掉人的灵魂！你们无法禁锢信仰的声音！ 真理的光，永远不会被黑暗吞没！信仰属于上帝，不属于政权。信仰自由是普世人权，不容任何人践踏。 同时我也呼吁国际社会——请不要忽视这一切！ 信仰自由是人权的核心，是文明社会的底线。 我们站在这里是让更多的人听见中国家庭教会的呼喊，关注那些正在监狱中受苦的弟兄姊妹。 我叫程筱筱，我曾在极权的阴影下备感恐惧，但今天，我选择在阳光下作证。因为我相信：黑暗无法消灭光，逼迫无法夺走信仰，真理，终将胜过恐惧。同时我也想对被囚禁的金明日牧师与信徒们说：你们不是孤单的，我们与你们同在。 我会继续为你们祷告、关注、呼喊，直到所有被关押的信徒获得自由，直到真理得以彰显，直到中国的信仰自由真正实现。 I Cannot Stay Silent: A Testimony Against the CCP’s Religious Persecution Author:...

作者：袁崛 （中国民主党党史法规部长）编辑：刘芳   责任编辑：罗志飞   校对：程筱筱   翻译：刘芳 继中国民主党山东筹委会和海外后援会相继宣布成立后，组党进入第三波：中国民主党湖北筹委会要求注册，照山东办。（中国人权民运信息中心，北京十一日电） 中国民主党湖北省筹委会是由武汉异议人士秦永敏、陈忠和、吕新华、任秋光、萧诗昌、刘飞跃、高进勤等七人共同发起。十日上午陈忠和、吕新华、任秋光等三人到湖北省民政厅社团管理处申请注册成立中国民主党湖北筹委会。与民主党山东筹委会遭遇到的情形一样，民政厅接待官员要求他们在申请书上补充四项条件：一、必须要有人民币五万元注册资金；二、必须在申请书上列明“中国民主党办公场所”；三、必须列明主席、副主席、秘书长等重要职务人员的个人简历；四、必须列明中国民主党五十名成员名单。 由于中共当局一反传统对待反对派人士的方式，让外界既诧异又好奇：中共究竟是迫于形势真的想开放党禁？还是因应联合国人权高级专员罗宾逊女士的造访以及签署《公民权利与政治权利公约》而暂时摆出的姿态？ “中国的曼德拉”、中国民主党人——秦永敏（累计刑期36年） 海内外对此看法不一。民运先驱王炳章发表《让策略灵活得使魔鬼迷惑——浙江、山东民运组党的感想之二》，赞扬浙江、山东的组党运动使国内公开层面的民运活动提升到一个新的高度、即筹组公开反对党的高度。指出勇气与谋略的同等重要性，“只有勇，没用谋，是政治上的冒险主义；只会谋，缺少勇，是政治上的保守主义。两种倾向都要避免。 策略是桥和船，是抵达彼岸不可或缺的工具”。相当肯定这次浙江和山东民运在策略上的操作，认为给后继者提供了不少借鉴。 （一九九八年九月十日） 纽约的中国民主党海外后援会发表声明，对中共试图解除党禁的进展表示欢迎。后援会呼吁海外民运团结一致，给予中国民主党最大的支持，以突破中共党禁。 台湾的民主进步党公开表示支持中国民运人士组党，共建民主中国。民进党资深顾问洪哲胜博士告诉记者，“台湾的民进党已经明确表示支持中国大陆民运人士的组党活动，该党表示密切注意事态进展，并呼吁中共顺应时代潮流，借鉴国民党的经验，早日推进民主制度的实现，造福两岸人民”。 与以上乐观其成的观点略有不同，部分党内外人士也对中共能否开放党禁，是否为新一轮的“阳谋”表示担忧。《湘江评论》主办人、现中国民主党全国联合总部主席郑存柱发表：“值得警惕的另一种可能”。文中指出“组党的‘成果’是在美国总统克林顿和联合国人权专员罗宾逊女士访华的特殊背景下取得的；中共自毛泽东开始有利用‘阳谋’引蛇出洞的传统；目前国内经济形势不容乐观，不排除中共转嫁危急于国内民主运动；台湾民主运动的经验表明，目前条件下执政党不会轻易开放 ‘党禁’。” 98年组党先锋，中国民主党海外委员会主席陈忠和（已故） 工运人士申请成立独立工会，然后陕西工运人士赵常青被判刑三年，湖南工运人士张善光被判刑10年”，这一系列事件表明，不能对中共的一时容忍太过乐观。 王炳章发表：《审慎乐观，谨防引蛇出洞》，湖北秦永敏亦表示，“民政厅接受申请，并不意味中共就会同意民主党组党，所以对这件事仍不能过于乐观”。香港时事评论员刘锐绍表示，“现时看不出北京政府有信心在政治改革上作出大突破，认为北京仍无意政治改革”。台湾立法委员多持保留态度，民进党籍立委施明德(台南市) 表示，“中共拟准异议人士组党，有可能是‘假性多党’的阶段，台湾有很长的一段时间就是处在这种状态中，直到1970年末才有真正的反对党出现”。 The Third Wave of Party Formation in Hubei: A...