XIAO XIAO

作者：王连江 编辑：钟然 责任编辑：张娜 校对：王滨 翻译：刘芳 任志强1951年3月出生。我们先看看我所知道的任志强多年以来的言论观点，行动，遭遇。      2006年：民众骂高房价、骂开发商是被蒙蔽了，房价成本的80%都被政府拿走了，政府比房地产商黑多了，房地产商其实是政府推卸责任的靶子，替政府受过。     2007年：房价过快上涨的直接原因是政府依赖土地财政，掌握土地的供给，认为造成供需矛盾，所以宏观调控政策全部错误，因为没有抓住病根。     2013年北大：台湾民主制度的建立不仅仅因为有一个蒋经国，而是因为台湾人民有思想，有梦想，他们要建立一个民主社会。鼓励大学生们努力地站起来，承担各自的社会责任，把我们面前的这堵墙推倒。    2015年2月:当今的体制是垄断的皇权、中央集权。    2015年9月23日:千万别让团中央用愚昧再去欺骗年轻的一代，千万别让改革开放退回到改革以前，我不在乎别人骂我，但团中央不能用无知欺骗社会。     2015年10月1日:这个节日不是一个国家产生的节日，而是一个新的政府产生的节日。这意味着：中共是中共，中国是中国，中共不等于中国。    2016年2月批评央视“官媒姓党”。媒体应当服务于人民，而不是某个党派。    2020年2月:“丝毫不掩饰坚决当皇帝的野心，和谁不让我当皇帝，就让你灭亡的决心！”。     2020年3月12日被拘留，9月22日北京市第二中级法院判处有期徒刑18年。      在现代的政治文明体系里，政府的权利来源于它管辖范围内人民私权的授予，人民不但有权力批评政府，在现任政府不能满足人民的愿望时，人民还有权力推翻现在的政府！    目前中华人民共和国这个政府的执政权力，这么多年，从来没有人民的授予！它的权力是枪杆子抢出来的，它是非法的，暴力的！他们所宣讲的共产主义，是一种邪教！它是通过欺骗，用一条铺满了鲜花的道路，把信奉它的人们带入地狱！几十年的中国历史世界历史、一而再再而三地证明，它传播到哪里，只会给哪里的人们带来愚昧，贫困，动乱，战争，血腥镇压！ 我本人出身富农。土改时，我祖父外祖父几代人辛苦积累的财富被剥夺，我父母被歧视冷遇了几十年，我童年也是在部分同伴的欺凌中度过。上学时面对部分教材的欺骗，参加工作后就业机会的不均等，高房价，儿子上海读书，无法参加当地高考，父母临去世前仅有的低微的养老金等等，这些亲身经历的不公，让我思考为什么眼前的社会会这样？怎么样的社会才是公平的？我需要答案！任志强先生敢言，讲真话！在那个微博流行的年代我关注了他，了解了他，我认同他的观念，敬重他的人品，并赞赏他的勇气！他本衣食无忧，可以安享晚年，他只是为了顾念苍生说了真心话。现在他被抓了，被判了18年！并且是在他69岁的时候被判了18年！他有何罪？讲真话有何罪？批评一个非法政府有何罪？他只是尽到了作为公民应承担的社会责任！任志强先生我愿与你同罪！ 2022年8月网上流传的任志强先生在狱中的照片。  I Am Willing to Share the Same “Crime” as Mr. Ren...

作者：毛一炜编辑：张宇 责任编辑：张娜 校对：王滨 翻译：刘芳 最近我在油管刷到王志安频道更新的一段历史影像——徐勤先庭审的视频，画面来自 1990 年 3 月 17 日。三十多年过去，这段庭审影像第一次完整公开。视频中，徐勤先面对军事法庭，神情沉稳，语气平静地说：“我不同意使用武力。”没有激烈的抗议，也没有刻意的姿态，只有一种令人无法忽视的坚定。那一刻，他的平静本身就像一种沉默的力量，让人心头一紧。 1989年六月的北京，街头的学生和市民手无寸铁，却被共产党和军队以暴力镇压。徐勤先是当时的第 38 集团军军长，拒绝带兵入京镇压学生，甚至拒绝在调兵令上签字。这个决定意味着他直接违抗上级命令，也意味着承受无法预料的惩罚。最终，他被秘密军事法庭判处五年有期徒刑。庭审中，他没有求情，也没有辩解，只有冷静、沉着的神态。那份安静的坚持，比任何激烈的抗争更让人动容。 影像里，庭审室的光线昏暗，徐勤先坐在法庭上，眼神清澈却带着沉重的分量。旁边的审判官面无表情，周围的环境压抑而沉默。每一个微小的动作，都仿佛在诉说着当年的紧张和恐惧。他的选择，是军人的职业底线，也是良知的底线。三十多年被封锁的历史，在这段影像里重见天日，让人切实感受到那个时代的复杂和残酷。 看到这段视频，我的思绪回到了初三那年。那一年，我第一次学会“翻墙”，第一次看到了关于六四事件的影像。屏幕上，一个大学生映入眼帘，戴着眼镜，头上绑着红色头带。他的眼神坚定，骑着自行车奔向天安门广场。他说：“去游行，去天安门广场“。记者问他为什么 他回答“I think It's my duty”。”短短一句话，却让我第一次理解责任感和勇气。画面中的他，不只是一个学生，更像是历史的一部分——一个时代里敢于站出来的人。 徐勤先的庭审和那个大学生的画面在我心中交织。一个在军中核心选择遵从良知，一个在街头选择挺身而出。时间、身份、环境不同，但他们的行为本质相通：在关键时刻，他们拒绝背弃自己的判断，拒绝让良知沉默。看着这些影像，我感到一阵寒意，也感到敬意。那份在压迫面前依然坚守的勇气，比任何言语都更有力量，也提醒我：历史不会因为沉默而消失，真相终会揭开。 而曾经用枪口镇压学生、用谎言掩盖真相的共产党，其统治必将终结。血与恐惧无法永远压制人心，谎言无法永远掩盖历史。迟早有一天，真相将冲破封锁，暴政会被彻底推翻，党权必将下台。人民的记忆和良知才是永远的裁判，历史不会忘记，也不会宽恕。 Refusing to Yield: Xu Qinxian and the Struggle...

宪法第一条：开宗明义 作者：程伟 责任编辑：胡丽莉 校对：熊辩 翻译：刘芳 引言：宪法的民治之魂 《公民宪法》以民治、民主、民权、民生、民族为核心，勾勒出一幅中国民主未来的宏伟蓝图。第一条作为宪法的开篇基石，明确了国家与公民的关系，奠定了民治的根本原则：“先有人类后有国家，是公民建立国家，国家是公民的国家，是公民治理国家，而不是国家统治公民，公民没有爱国的义务；国家政权的建立其基本原则是保护公民的生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权不受任何的非法侵犯，当国家政权无法保证这一基本原则时，公民有权有义务推翻这个政权，建立一个以保障公民生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权为基本原则的政权。”本文将深入解读这一条款，揭示其对中国民主未来的深远意义。 一、民治的核心：公民先于国家 第一条开宗明义，提出“先有人类后有国家”，颠覆了传统国家至上的观念，确立了公民在国家形成中的主体地位。这一理念源自以民治为核心的政治理论，强调国家是公民意志的产物，而非凌驾于公民之上的统治工具。公民不仅是国家的缔造者，更是国家治理的主体，“是公民治理国家，而不是国家统治公民”明确了权力的流向：国家权力源于公民授权，而非反向统治。这种设计彻底打破了威权体制的逻辑，将公民置于宪政体系的中心。更为前瞻性的提出，“公民没有爱国的义务”这一表述，挑战了传统爱国主义的强制性叙事。在《公民宪法》的语境中，爱国并非公民的义务，而是基于自由选择的情感表达。国家若不能服务于公民的福祉，便无权要求公民的忠诚。这一理念不仅赋予公民精神上的自由，也为反抗不义政权提供了理论依据，体现了民治的彻底性。 二、国家政权的原则：保障五项基本权利 第一条进一步阐述，国家政权的建立以保护公民的生命权、自由权、财产权、反抗压迫权、选举与被选举权为基本原则。这五项权利构成了《公民宪法》的核心价值，涵盖了从生存到自由、从经济到政治的全面保障。  生命权：作为最基本的人权，确保公民免受暴力与非法侵害，是国家存在的首要理由，所以，人权高于主权。  自由权：包括言论、信仰、结社等自由，保障公民在思想与行动上的自主性，思想自由是人类的第一自由权，是不可剥夺也不能被剥夺的自由权利。  财产权：保护公民的经济成果，防止国家或他人非法侵占，促进社会公平与个人激励，私有财产不可侵犯。  反抗压迫权：赋予公民对抗不公与暴政的合法性，是民治理念的直接体现，公民有权利有义务反抗压迫，使反抗压迫成为一种基本人权。  选举与被选举权：确保公民通过民主机制参与国家治理，体现民主乃民治的制度化实现，选举与被选举权作为基本人权之一，是民治理念的具体体现。 这些权利的设定不仅是对个人尊严的维护，也是对国家权力的约束。国家若无法履行保护公民这些权利的职责，便失去了合法性。这一原则为公民治理提供了明确的衡量标准，也为公民监督国家公权机构行使公权力提供了法律依据。 三、公民的权利与义务：推翻与重建 宪法第一条赋予了公民的革命权利：“当国家政权无法保障五项基本原则时，公民有权、有义务推翻这个政权，建立一个以保障公民生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权为基本原则的政权。”这不仅是一项权利，更是一项义务，体现了《公民宪法》对公民能动性的高度信任。公民不再是被动服从的臣民，而是国家命运的主动塑造者。这种设计既是对历史中暴政教训的回应，也是对未来民主韧性的保障。通过这一条款，将民治的理念推向极致：当国家背离其服务公民的初衷，公民有权通过合法或革命手段重建宪政秩序。这种权利与义务的结合，既激励公民参与公共事务，也为民主制度的自我纠错提供了机制。 四、对中国民主未来的启示...

作者：张致君编辑：李聪玲 责任编辑：罗志飞 校对：熊辩 翻译：吕峰 2025年11月26日，香港大埔屋苑宏福苑大火，7座大厦受灾。之后，本应是一场人道灾难后的公共检讨，却再次被拽入政治黑暗之中。当民众发起联署，呼吁成立独立调查委员会、要求问责、改善制度，以避免悲剧再度发生时，理应是制度健全社会里最普通不过的公民行为。然而，发起人在周六被警方以“涉嫌煽动”拘捕。 四项诉求，合乎法治。而灾难没有让政府反省，反而成为压迫言论的契机。 这正是今天香港最荒凉的现实： 言论自由已死，公民监督已死，国安法成了枷锁，牢牢锁住每一个愿意说真话的嘴。 中共驻香港国安署更是宣告联署行为为“反中乱港”，这种压迫，并非突如其来，是自2019年的“反送中”以来，一步步被雕刻、强化、制度化的结果。 2019年的“反送中”运动里，数百万港人提出五大诉求：撤回《逃犯条例》修订；成立独立调查委员会，调查警方滥权；撤销“暴动”定义；释放所有被捕示威者，不予追究；实行双普选。 这五大诉求，是香港社会对体制失信的回应，是市民在持续被压迫之下的最低要求。 但六年过去，结果是什么？ 只有第一项“撤回条例”被动完成，但已失去意义，一部更严厉、更全面、更无法上诉、更不受监督的法律取而代之：《香港国安法》。 它不是修补社会裂痕，而是直接把所有裂痕密封、焊死，把自由统统埋进水泥里。 独立调查委员会没有成立，警方被视为“不可质疑的权力体”。六年前，警察在街头、地铁站、校园中的武力使用问题，引发巨大争议。 社会要求成立独立调查委员会，是希望真相得以公开，责任得以承担，这也是任何成熟法治社会处理公民冲突的常规方式。 但在香港，这项诉求被彻底拒绝。 更讽刺的是：今天的香港，只要公民使用合法权利再提出同样要求——哪怕是针对一场大火、一起意外事故，都有可能被控“煽动”或“危害国家安全”。 “反送中”抗争后，“暴动”定义仍然存在，甚至被无限扩大，2019年参与游行的普通市民，原本希望争取公义，却被当成“暴徒”。六年后，香港的法律环境更恶劣：只要在网上表达对政府的不满、转发新闻、写标语、参与纪念“六·四”活动，甚至在不同意官方叙述的群组中留言，都可能被判刑、被扣押、被噤声。 大量年轻人被捕、定罪、入狱，许多人的人生轨迹被改变。他们本应是社会的未来，却被视为对国家的“威胁”。被捕者没有获得宽恕，却成为政治审判的核心对象。 香港人要求的普选更是遥遥无期，“爱国者治港”成为唯一政治标准，“爱港者治港”成为分裂国家标语，香港人民理想中的民主没有实现，进一步倒退。在一场公民运动中，被排除的不是政客，而是整整一代人的政治权利。 五大诉求没有被政府认真回应过，成为政府口中“必须压制的动乱根源”之后，如今大火，当民众再度提出“调查”、“问责”、“制度改革”时，政府第一反应不是改善，而是镇压，这便是在2019年坚持抗争的人们所预料到的现实。 《国安法》成为了万能的法治枷锁。 该法定义模糊，“危害国家安全”几乎可以涵盖任何行为，所谓“煽动”，可以是不满政府的言论、批评公共政策的文章，甚至是一张海报、一句口号、一支蜡烛。当法律缺乏明确界限时，权力便可以无限扩张。加之其执法方式不透明，“调查本身”就是惩罚，在国安案件中：拘捕时警方不必公开理由，律师无法接触核心资料，嫌疑人基本无法获得保释，审判由指定法官完成，没有陪审团，媒体报道受限制。这些都意味着国安案件已经脱离正常法治程序。 在《国安法》控制下，寒蝉效应被设计成制度的一部分，只要人们知道“别人因为发起联署被捕”，民众就会自我审查，对公共事务保持沉默。 政府不需要抓所有人，只需要抓一两个典型，便能让更多人不敢开口。 这就是政治的恐惧机制。这种政治恐惧，从大陆烧到了香港，一党独裁，遍地是灾。 今天的香港，不再是曾经那个自由、开放、敢于批评权力的城市。它像一扇被焊死的铁门，外表依旧繁华亮丽，内部却暗流汹涌，日益窒息。 独立媒体被关闭、冻结资产、编辑被捕，记者被控“串谋发布煽动刊物”。昔日的新闻自由指数跌落谷底。 工会组织、人权团体、学生组织纷纷解散。不是因为不想存在，而是不敢存在。 教科书也被重写，6月4日被从历史里删除，校园里的政治表达被禁止。 成长中的一整代人，被迫在过滤后的世界里成长。 从2019年后，超过几十万港人离开香港。不是为了更好的生活，而是为了逃离恐惧。 对于香港最大的失败不再是经济停滞，而是人民不再相信未来，香港已死。 香港大火的悲剧本应促成政体反思：制度是否有漏洞？官员是否失职？监管是否失效？是否需要独立调查？ 这在过去的香港，是常态。无论是撞船事故、地铁出轨、食物安全问题，社会都会要求独立调查委员会——这是香港曾引以为傲的制度。 然而今天，提出独立调查的人被抓，提出问责的人被控“煽动”。 不是社会变了，是制度之下不再允许公民参与讨论。 在《国安法》的铁幕之下，公共治理不再接受监督，权力不再需要解释，而人民不再被允许发问。 法治落幕，赤裸裸的权力统治昭然若揭。 香港人从2019年的反抗，就看到了今日的司法惨剧。一个没有言论自由和公民监督的社会，是无法纠错的社会。 没有人可以提醒政府错误，没有媒体可以揭露疏忽，没有市民敢提出制度缺陷。 错误变成习惯，习惯变成制度，制度变成压迫。 “反送中”的五大诉求之所以重要，就在于它们是防止今日香港走向黑暗的最后努力。 当五大诉求被忽视，国安法成为枷锁，言论不再被允许，悲剧就不仅仅是火灾，而是整个民主制度的逐步沉沦。 中共抓不完香港人，香港仍有在坚守的人，公义的希望来自那些仍然愿意发声的人。 尽管风险巨大，尽管时代黑暗，总有人愿意站出来告诉权力：真相必须被说出，责任必须被追究，自由必须被守护。 “世界上本就没有英雄，而是一个个挺身而出的凡人。” 我仍愿意书写今日香港，为的是还在坚持的平凡人。正如2019年的街头，正如无数被捕但未沉默的人们，正如仍在要求调查、要求问责的市民。 这是香港不灭的火种。 权力可以压制言论，可以拘捕发声的人，但无法消灭思想。 只要有人记得，自由就不会彻底死亡。 我也记得。 香港大火后的联署被捕事件，只是国安法下无数荒谬事件中的一桩。 它暴露的不仅是权力的狂妄，更是制度对公民自由的系统性摧毁。 “反送中”的五大诉求，如今看似遥远，却正揭示了今日香港的问题根源：没有调查、没有问责、没有民主、没有法治，只剩下恐惧与沉默。 控诉不是为了发泄，而是为了提醒世人——自由与监督一旦被夺走，悲剧就不再是意外，而是必然。 而香港，正走在这条不归路上。 救救香港，这样的呼求声从2019年一直回响到现在。 Crying Hong Kong: Accountability for the Next “Anti-China, Destabilizing Hong Kong” Fire Under the National Security Law Author:...

作者：刘芳 编辑：李晶 责任编辑：罗志飞 校对：程筱筱 在2025年11月8日洛杉矶中国领事馆门前举行的中国民主党全国委员会第763次茉莉花行动集会中，中国民主党党员们呼吁国际社会持续关注香港支联会三位核心成员——李卓人、何俊仁与邹幸彤——遭长期羁押的情况，并要求中共与香港当局立即无条件释放三人。 在活动现场，主持人袁崛、彭小梅介绍了三人的坚持与贡献：李卓人，为工人争取尊严，推动劳工权益数十年；何俊仁，以律师的身份捍卫弱势群体和人权；邹幸彤，以写作与公开发声守护历史记忆。香港支联会案的审讯曾多次被延后，同时三位民主人士在未经过任何正审的情况下分别被拘押超过1500天与1200天。这种以“审前羁押”代替审判是赤裸裸的政治惩罚，严重摧毁香港的法治根基。“中共与香港当局正在以最卑劣的方式践踏法律。所谓司法程序已经变成迫害的工具。” 我也曾深受香港文化的影响。这种文化孕育于民主与法治的土壤之中。曾几何时，我为香港的繁荣与自由深深感动；而如今，看着一个个有思想的人被捕，一个个向往自由的朋友无奈离散，昔日的东方之珠蒙尘，繁华渐逝，不胜唏嘘。从《苹果日报》被强行关闭，到支联会被清算；从李卓人、何俊仁等民主人士被控“煽动颠覆”，到邹幸彤因为坚持纪念六四而入狱；从街头不再有人敢高举标语，到图书馆的书籍都要被审查；香港从自由之都沦为寒蝉之城，这一切都是《港区国安法》实施带来的后果。 在发言中我提到，李卓人、何俊仁与邹幸彤始终坚守“真相、公义、良知、自由”四大价值。他们认为，纪念“六四”不是犯罪，而是香港社会不可抹灭的道德记忆。“他们以自身的自由为代价，守住了香港最后的良知。如今即便身陷囹圄，他们的声音仍然照亮着每一个人。” ...

作者：邓小勇 编辑：王梦梦 责任编辑：刘芳 校对：程筱筱 翻译：刘芳 洛杉矶时间：2025-11-14   当意识形态与极权主义抬头导致绝对权利，当狭隘的民族主义思想盛行，终将走向民族布尔什维克主义、军国主义，最终演变到神权法西斯主义。这并非抽象的理论推演，而是当代中国政治路径的现实风险。   回望历史，从80年代提出「一国两制台湾方案」，到2019年习近平提出的「习五条」，端倪可寻，中共对战略地位而又物产丰富的台湾早已垂涎三尺。要说中共梦想的“伟业”，第一当属统治台湾，这是任何一个爱好和平的人士必须面对的现实与挑战，中共真正执着的领土议题，从国际舆论导向来看，从来不是俄爹蚕食中国全国面积三分之一的580万平方公里，更不是中印领土之争的芝麻瘠土，而是台湾这块象征自由制度、民主价值、科技核心与海权枢纽的土地。   浅谈利好方面，随着今年9月份台湾科技巨头将资本投向美国，坐实了台美关系稳中向好局面，这为什么利好，当中共万事具备之时，唯有世界警察能震慑与敲打中共，使其不得肆意妄为。在这期间，我们不能掉以轻心忽视笼罩在台湾顶上的幽灵，时刻警惕魔鬼降临拉开邪恶帷幕，同时，理解中共可能的冒险动作，必须从三个结构性因素看清其动机与风险。   一、中共经济正走向结构性崩塌：对外挑衅成为转移矛盾的捷径 以市场经济去包装掩饰计划经济，以地产经济为核心违背经济规律，背离哈耶克的自发秩序，非自发秩序的经济模式、乌托邦幻想只会渐次衰亡，以目前中共摇摇欲坠的经济困境足以说明一切。 当国家进入“历史的垃圾时间”，任何小的冲击都可能引发连锁危机。在这种背景下，制造外部敌人、操控民族主义情绪、转移国内矛盾，成为中共惯用且最危险的政治手段。 台海局势因此被迫承载了中共的内部政治压力。 二、中共对台湾与西方世界的渗透愈加系统化 冷战时期，中共独裁专制体系最大的挑战与威胁，非来自国内百姓反抗，也非来自中共党内权力之争，而是国际民主化浪潮。今年6月，台北检察机关起诉四名中国人在台从事间谍活动，起诉内容包括泄密、为中国提供机密情报。 互联网时代改变了传播载体，经济全球化也为中共的文化渗透提供了便利，其目的是极力遏制乃至控制日益强大的国际民主潮流，操弄分化与对立社会撕裂，彻底摧毁西方传统的基督教文化与保守价值观，及其整个道德体系。 这是一场没有硝烟的“前置战场”，台湾与民主阵营早已被迫置身其中。   三、美国在阻遏邪恶轴心中的关键角色 阻遏中共，台湾与美国需要让北京知道武统台湾的代价。2025年10月赖清德在国庆演说中宣布将加快建设名为 “T-Dome” 的多层导弹防御系统，同时承诺提升国防预算超过 GDP 的 3%，目标到 2030 年达 5%。  让我们一起期待世界警察在印度太平洋、南海地区的新战略新部署，增强台美军事互动与军事支持，深化台美紧密的安全伙伴关系，从而为这一可能代表后冷战秩序、续苏联红色政权导致的人为灾难时刻做出准备。 二战后，对人类和平发展、人类文明的共同事业贡献离不开美国，台海局势的和平与稳定更是离不开美国。   值得注意的是，从甲午前夜，到慈禧向11国同时宣战，整个大清帝国沉浸在“必胜”的狂欢中，再到中共的金门之战，充分体现了极权政治是张拉满弦的弓，箭在弦上不得不发。 当习近平以“世界指南针”自居；当脱稿演讲成为风险；当权力与个人意志紧密捆绑；当魔鬼膨胀到自以为拥有了改变风暴的力量，一个政权便容易在自我神化中误判形势，最终酿成灾难。 历史是胜利者的赞歌，有时候也是无耻与邪恶刽子手的赞歌。战争的胜负不重要，底层老百姓的死活也不重要，重要的是地位与权力的稳固，重要的是转移矛盾，反向锁国，然后将一切责任指向西方。   人民是国家权力的最终来源与主人，从这一视角，中国的主人毋庸置疑世人皆知只有共产党。而自由、民主、法治台湾的主人是人民，所以，中共的狼子野心、反人类的武统行径必将以失败告终，并自食其果得到西方国家、现代文明的惩罚。 从宗教角度来讲，权力来自上帝而非个人，权力必须服务于公义与怜悯，而权力滥用与暴政。如法老阻挡出埃及的以色列人民，人类权力、个人或某一组织的权力不得与上帝主权对立，终将如法老被上帝亲自推翻。   我们呼吁中共尊重台湾主流民意，停止恐吓台湾人民，放弃对台威逼利诱与胁迫施压，唯有和平共处符合两岸人民共同利益的发展道路。   让我们共同守护这片自由、民主、美丽而富饶的国家——台湾，这片现代文明的桃花源。     Stay Vigilant Over the Taiwan Strait Crisis — The CCP’s Political...