XIAO XIAO

作者：邓小勇 编辑：王梦梦 责任编辑：刘芳 校对：程筱筱 翻译：刘芳 洛杉矶时间：2025-11-14   当意识形态与极权主义抬头导致绝对权利，当狭隘的民族主义思想盛行，终将走向民族布尔什维克主义、军国主义，最终演变到神权法西斯主义。这并非抽象的理论推演，而是当代中国政治路径的现实风险。   回望历史，从80年代提出「一国两制台湾方案」，到2019年习近平提出的「习五条」，端倪可寻，中共对战略地位而又物产丰富的台湾早已垂涎三尺。要说中共梦想的“伟业”，第一当属统治台湾，这是任何一个爱好和平的人士必须面对的现实与挑战，中共真正执着的领土议题，从国际舆论导向来看，从来不是俄爹蚕食中国全国面积三分之一的580万平方公里，更不是中印领土之争的芝麻瘠土，而是台湾这块象征自由制度、民主价值、科技核心与海权枢纽的土地。   浅谈利好方面，随着今年9月份台湾科技巨头将资本投向美国，坐实了台美关系稳中向好局面，这为什么利好，当中共万事具备之时，唯有世界警察能震慑与敲打中共，使其不得肆意妄为。在这期间，我们不能掉以轻心忽视笼罩在台湾顶上的幽灵，时刻警惕魔鬼降临拉开邪恶帷幕，同时，理解中共可能的冒险动作，必须从三个结构性因素看清其动机与风险。   一、中共经济正走向结构性崩塌：对外挑衅成为转移矛盾的捷径 以市场经济去包装掩饰计划经济，以地产经济为核心违背经济规律，背离哈耶克的自发秩序，非自发秩序的经济模式、乌托邦幻想只会渐次衰亡，以目前中共摇摇欲坠的经济困境足以说明一切。 当国家进入“历史的垃圾时间”，任何小的冲击都可能引发连锁危机。在这种背景下，制造外部敌人、操控民族主义情绪、转移国内矛盾，成为中共惯用且最危险的政治手段。 台海局势因此被迫承载了中共的内部政治压力。 二、中共对台湾与西方世界的渗透愈加系统化 冷战时期，中共独裁专制体系最大的挑战与威胁，非来自国内百姓反抗，也非来自中共党内权力之争，而是国际民主化浪潮。今年6月，台北检察机关起诉四名中国人在台从事间谍活动，起诉内容包括泄密、为中国提供机密情报。 互联网时代改变了传播载体，经济全球化也为中共的文化渗透提供了便利，其目的是极力遏制乃至控制日益强大的国际民主潮流，操弄分化与对立社会撕裂，彻底摧毁西方传统的基督教文化与保守价值观，及其整个道德体系。 这是一场没有硝烟的“前置战场”，台湾与民主阵营早已被迫置身其中。   三、美国在阻遏邪恶轴心中的关键角色 阻遏中共，台湾与美国需要让北京知道武统台湾的代价。2025年10月赖清德在国庆演说中宣布将加快建设名为 “T-Dome” 的多层导弹防御系统，同时承诺提升国防预算超过 GDP 的 3%，目标到 2030 年达 5%。  让我们一起期待世界警察在印度太平洋、南海地区的新战略新部署，增强台美军事互动与军事支持，深化台美紧密的安全伙伴关系，从而为这一可能代表后冷战秩序、续苏联红色政权导致的人为灾难时刻做出准备。 二战后，对人类和平发展、人类文明的共同事业贡献离不开美国，台海局势的和平与稳定更是离不开美国。   值得注意的是，从甲午前夜，到慈禧向11国同时宣战，整个大清帝国沉浸在“必胜”的狂欢中，再到中共的金门之战，充分体现了极权政治是张拉满弦的弓，箭在弦上不得不发。 当习近平以“世界指南针”自居；当脱稿演讲成为风险；当权力与个人意志紧密捆绑；当魔鬼膨胀到自以为拥有了改变风暴的力量，一个政权便容易在自我神化中误判形势，最终酿成灾难。 历史是胜利者的赞歌，有时候也是无耻与邪恶刽子手的赞歌。战争的胜负不重要，底层老百姓的死活也不重要，重要的是地位与权力的稳固，重要的是转移矛盾，反向锁国，然后将一切责任指向西方。   人民是国家权力的最终来源与主人，从这一视角，中国的主人毋庸置疑世人皆知只有共产党。而自由、民主、法治台湾的主人是人民，所以，中共的狼子野心、反人类的武统行径必将以失败告终，并自食其果得到西方国家、现代文明的惩罚。 从宗教角度来讲，权力来自上帝而非个人，权力必须服务于公义与怜悯，而权力滥用与暴政。如法老阻挡出埃及的以色列人民，人类权力、个人或某一组织的权力不得与上帝主权对立，终将如法老被上帝亲自推翻。   我们呼吁中共尊重台湾主流民意，停止恐吓台湾人民，放弃对台威逼利诱与胁迫施压，唯有和平共处符合两岸人民共同利益的发展道路。   让我们共同守护这片自由、民主、美丽而富饶的国家——台湾，这片现代文明的桃花源。     Stay Vigilant Over the Taiwan Strait Crisis — The CCP’s Political...

《在野党》 记者：缪青 旧金山报道 编辑：黄吉洲 责任编辑：罗志飞 校对：程筱筱 翻译：彭小梅 旧金山湾区的初冬空气清冷，海湾的风吹动美国国旗，也吹动着许多人心底沉睡已久的记忆。11月7日，美国总统川普签署总统公告，正式将11月2日至8日设立为美国历史上的首个“反共产主义周”。这是美国首次以全国纪念周的形式，悼念全球在共产主义暴政下失去生命的亿万受难者。 正是在这样的历史节点上，美西时间11月15日下午14时，中国民主党旧金山党部民运人士选择在中共旧金山总领事馆门前举行大型集会。来自湾区各地的民运人士、宗教自由倡议者、用公开集会的方式使这一历史性的时刻具象化。 这也是一次在自由土地上的人们为那些无法发声的人所作出的集体发声。 美国首次设立“反共产主义周” 背后的政治与历史意义 根据白宫发布的公告，“反共产主义周”指在提醒美国社会：共产主义在过去一百年造成全球超过一亿人非正常死亡，摧毁无数国家的文化、宗教、传统与家庭结构。美国政府强调，这不仅是一段历史，更是当下仍在持续的全球威胁。 这份公告被多位学者视为美国在冷战后最明确、最直接的意识形态定位之一。川普政府在公告中指出，“反抗共产主义不仅是美国的职责，更是所有珍视自由的人共同的使命”。 在这样的大背景下，湾区民运人士选择在旧金山中领馆前集会，把国际政治的重大事件，与他们自身的历史、经历与命运相连。 集会现场：标语挥动、口号嘹亮 来自旧金山湾区民运人士发言人依次表达对自由的坚持与对暴政的控诉，伴随阵阵口号声，现场多次响起掌声。民运人士发言人从不同角度切入：有人从历史与全球视野出发；有人从信仰、人性与道德立论；也有人以切身经历说明极权如何渗入生活的每一寸缝隙。 中国民主党旧金山党部活动部副部长崔允星主持集会活动 中国民主党活动部副部长崔允星，是本次活动的主持人。他直言道：“共产主义与社会主义体制本质上是一套谎言，犯下了太多的反人类罪行。所以我们不光要反对共产主义，也要反对社会主义。” 活动主持人、中国民主党活动部副部长 崔允星（缪青摄影） 缪青：纪念历史，反抗暴政，守护自由 中国民主党旧金山党部宣传部副部长缪青在发言中指出，这个纪念周不仅是一项象征性动作，更是自由世界向暴政发出的警钟。 他表示，在过去的百余年里，共产主义政权以“平等”、“解放”为名，却在现实中制造了监控体系、思想牢笼与数以亿计的冤魂。 缪青强调：“自由不是天上掉下来的恩典，是需要被一代又一代人守护的真理。” 他指出，冷战结束后，全球曾一度以为极权主义会自然衰败，但事实证明，极权换上新的包装、借着“福利”、“社会公义”、“民主社会主义”等名义重新出现。“ 我们不能被这些新包装的旧谎言欺骗”。“一个国家的伟大来自人民的自由，而不是政府的强大。” 活动组织者，中国民主党旧金山党部宣传部副部长缪青（关永杰摄影） 庄帆：自由从来不是天生的，是人民挺身而出的结果 中国民主党党员、党部宣传工作人员庄帆在发言中着重强调自由的来之不易。他指出：“自由不会自己走向人民，但人民可以走向自由。” 庄帆回顾了共产主义在全球扩张的一百年——大规模逮捕、酷刑、监控体系、审查制度、人为制造的悲剧。他提到中共的极权体制不仅压制人民、压制思想，更已成为国际社会的共同威胁。 庄帆呼吁人们警醒：“邪恶不会因为沉默而消失；极权不会因为假象的安宁而停止扩张”。“我们必须让共产主义最终被钉在历史的墓碑上。” 中国民主党党员，党部宣传工作人员：庄帆（关永杰摄影） 高应芬：共产主义暴政的本质没有变，就是对人性的压制 中国民主党党员高应芬在发言中以更加哲学化的方式讨论共产主义的本质。她指出：“共产主义不是一套政策，而是一种建立在否定人的尊严之上的理论。” 她强调，当代极权政权非常善于伪装：用“平等”掩盖权力独裁，用“福利”掩盖对自由的剥夺，用“正义”掩盖对社会的全面掌控。 高应芬说：“无论它披上什么外衣，结局永远是监控、压迫、恐惧。” 她呼吁世界保持警醒：“我们不是为了制造对立，而是为了阻止错误重演”。“那些在极权统治下的人没有被遗忘，他们是自由世界的良心。” 中国民主党党员 高应芬（关永杰摄影） 李树青：共产主义的失败，是对专制思想的最终判决 中国民主党党员李树青在发言中回到历史事实本身。他指出共产主义在全球造成的灾难，从苏联到东欧，从柬埔寨到中国，无数悲剧构成了现代史上最沉重的篇章。 他强调：“没有任何政权可以用‘未来’为名牺牲当下的人性，人民不是工具，思想不是罪行，信仰不该被强迫。” 他提到，在中国的劳改营、审讯室与秘密拘押制度中，无数名字被埋没，但他们的抗争构成了真理复活的基础。 中国民主党党员 李树青（关永杰摄影） 李凯：捍卫民主，就是捍卫人的尊严 中国民主党党员李凯从制度角度切入，指出独裁与民主的本质差异。他强调，中共政权以“稳定”为名压制不同声音，以“发展”为名剥夺自由，以“意识形态”为名强化高度集权。他指出：“独裁政权最大的伤害，是让人民习惯不自由。” 他提醒在场人士：民主需要监督，自由需要守护，沉默就是纵容暴政。 中国民主党党员 李凯（关永杰摄影） 郭超：共产党与法西斯模式惊人相似，必须正视其危险 中国民主党党员郭超在发言中，将中共高度集权的模式与法西斯特征作了直接对比：权力垄断，领袖个人崇拜，思想统一，极端压制异己，以及国家的“唯一声音”。 他指出，在过去几年里，中共的控制模式进一步增强：宣传系统全面运作，网络封锁不断升级，政治权力无限集中。“所谓‘稳定’，不过是强权统治的遮羞布。” 他最后说：“法西斯必亡，共产党必亡！” 中国民主党党员郭超（缪青摄影） 尾声：旧金山的风中，有自由世界的呼喊 集会活动历时数小时，现场口号此起彼伏：打倒共产党！自由必胜！反对暴政！捍卫人权！ 一些车上路过的美国民众对活动人士鼓掌，鸣笛。 这次活动中有许多是新加入中国民主党的新党员，他们都是中国大陆出来的普通人，他们的脸上既有愤怒，也有一种久违的轻松。他们终于能自由地说话，自由地喊出口号，自由地表达立场。 今年的这个纪念周具有特别意义。它不仅是美国政府对历史苦难的正式承认，更是自由世界对极权阴影的再一次宣告。旧金山的集会，只是全球无数声音中的一个。但正如多位发言人所说：“只要还有一个人愿意发声，极权就无法彻底得逞。” 自由的火焰，从不会因为夜色深沉而熄灭。 集会现场参加活动并且发言的民主人士有：赵长青，胡丕政，缪青，崔允星，刘静涛，卫仁喜，刘忱忱，高应芬，邢贵，郭志军，吕小静，庄帆，惠汝涛，李凯，李树青，关永杰，郭超，俞伟东，陈森峰，陈怀罗，周志刚，王永胜，李军，卢占强，马力，王永胜，何聪（排名不分先后）。 《在野党》记者...

作者：周恒 编辑：冯仍 责任编辑：侯改英 校对：程筱筱 翻译：彭小梅 到底是人民选择了制度，还是制度塑造了人民？这是一个经典的问题。2024年诺贝尔经济学奖获得者的观点是：国家的繁荣主要取决于其社会制度。我的观点是制度和人民就是国家的两条腿，它们相互依存相互影响，国家拥有健康的双脚才能持久繁荣。我们先来看看被很多悲观人士形容为“盐碱地”的中国现状。 2000多年以来，中国这片土地上最大的悲哀在于逆淘汰。真正有灵魂、有血性的人都会在一次又一次的政治清洗与杀戮中被消灭。这个族群早已失去骨气和勇气。能够活下来的，都是胆小怕事、虚伪狡诈的庸众。而今中国人都是庸人、怂人的后代，这样的人民是赤色共产主义滋生的温床，发展的沃土。 近代一百年来，中共集苏共和德国纳粹洗脑手段之精华，利用国家机器将中国人思维方式和价值观彻底摧毁。本来被视为耻辱的欺骗，在高压与宣传体系下逐渐被视为“生存智慧”；批评政府本应是公民责任，但在宣传体系下被混淆为“攻击国家”；中共和人民没有共同利益，但被洗脑的人民却相信他们和中共有共同的敌人，那就是国内的资本家和西方反华势力。 季羡林说：“在中国公有制的体系里，每个单位都是小人的天下。正直的人总是少数，且无权势。群众的眼睛是瞎的、势力的，他们大部分时间不会站在君子一边。坏人是不会变好的，因为他们不认为自己是坏的……”这些话虽然带有时代情绪，但反映出不少知识分子的共同观察。 陈丹青更是说：“在中国，如果你没有背景，还要选择做一个好人，200%会落入社会底层。哪怕你才华横溢，哪怕你有真知灼见，社会的筛子会把你过滤掉。越是循规蹈矩、刚正不阿、天性善良的人，越容易被淘汰。你所有的优点都会成为竞争中的劣势。”可见在制度性的激励结构中，清白与善良不能带来制度回报，是因为中共一直在故意让社会道德沦丧、是非颠倒。他们指鹿为马，他们让好人不得好报，让坑蒙拐骗横行，让无底限作恶者得到嘉奖和重用。中共这么做的目的：一是对内分化底层，让底层无凝聚力呈原子化，便于维稳统治；二是对外败坏中国人的形象，让外国人认为中国人素质低，不值得拯救，不要去“干涉中国内政”，这也利于中共长期独裁统治；三是让中国人强化意识得出结论：中国人素质低，中国不能搞西方民主，一搞就乱。中国只能由中共这样强力的中央集权的政党执政，中国才能稳定并且逐步走向富强。 中共和他们的喉舌宣传的这种论调极其荒谬，经不起推敲。试问如果中国人民素质低下不适合搞西方民主制度，那为什么中国人可以实行他们所谓的“更加先进的社会主义制度”？难道是社会主义对人民的素质要求不高？还是社会主义不如资本主义民主？ 一般来说，国家制度分两种：①专制暴政，②民主法治；人民也分为两种：A：野蛮、奴性、盲从集体；B：理性、独立思考、个人负责。国家制度和人民两两组合，共有四种情况： 第一种情况①+A：专制暴政洗脑让人民更加愚昧，愚昧的人民默许服从，让专制暴政更加稳固。中国大陆就是这种情况。这种情况下的国家制度和人民，像看似稳定的两只脚，实则是病态的，走不长久。它一定会从内部瓦解或者被外力改变。转换成其他三种情况之一。 第二种情况①+B：要么理性人民推翻专制暴政，要么专制暴政驯化奴化理性的人民。这种情况下的国家制度和人民，像两只不同步的脚，不能行走。他一定会快速转变为第一种情况，或者是第四种情况。 第三种情况②+A：要么民主法治制度启蒙教育转化奴性的人民，要么奴性的人民推翻民主法治制度。这种情况下的国家制度和人民像不同步的两只脚，依然不能行走。他一定会快速转变为第一种情况，或者是第四种情况。 第四种情况②+B。这种情况下的国家制度和人民，是真正和谐稳定步调一致的两只脚。即使偶尔有重大错误也能及时自我纠错、自我纠偏，回到正轨。而其它三种情况最终都将转变成这种情况，正所谓“天下大势，浩浩汤汤”，历史潮流滚滚向前谁也无法阻挡。 推翻中共再造共和是所有民运人士的理想。当这一天真正来临时，我们不得不提防民主倒退和专制复辟，所以在重建民主法治制度的同时，也要加强对人民的逻辑和反思教育——让理性回归人民，让人民学会独立思考。因为只有这样的人民才能保护民主制度有效运行，这样的民主制度才能让全体人民得到平等的权利和尊严。这样制度下的中国才能摆脱被专制反复奴役的历史往复，才能变得真正文明和繁荣。 需要警醒的是，长期专制奴役在现代实际中形成的思维方式，不可能一代人就完全消失，要迎接那个时候的来临，需要至少两代人努力彻底地文化隔绝。这是中共执政事实下的必然代价。就像摩西带领以色列人出埃及后，在旷野里走40年，让奴性思维的人全部死去才带领剩余的人进入上帝应许的迦南地。希望那个时代能够善待他们。他们是我们的弟兄姊妹，他们只是中共统治的受害者。 A Brief Discussion on Institutions and the People Author: Zhou HengEditor: Feng Reng Executive Editor:...

作者：华言 编辑：邢文娟 责任编辑：胡丽莉 校对：程筱筱 翻译：彭小梅 极权统治需要一个高度原子化的社会，在这种社会中，个体像“原子”一样彼此孤立，缺乏家庭、社区和宗教联结，无法形成凝聚力或组织化的力量。宗教作为一种精神纽带，能够把独立的个体连接起来，凝聚出一股强大的集体意志，可以向极权统治说不，因而被极权视为潜在威协。宗教提供了一种独立于体制之外的精神秩序和价值体系——这看似独立，实则互为秩序，共同构成了极权对宗教自由的根本恐惧。 正因为宗教具有这种凝聚人心、连接个体的力量，它才成为极权统治最忌惮的对象。要削弱宗教的影响，极权往往会反向塑造一种彻底去联结、去信仰的社会形态——这正是“原子化社会”。 那么什么是“原子化”社会？简单说，就是把每一个个体从一切横向的、自主的、基于信任的共同体中剥离出来，使之成为孤立、无援、只能仰赖国家权力的“原子”。在这样的社会里，没有家庭的忠诚、没有邻里的互助、没有教会的团契、没有社团的协作——只有个人与国家的直接对峙，而个人永远是弱者。 宗教天然就是原子化的死敌。教堂、清真寺、寺庙、会堂，不是冰冷的行政单位，而是活生生的共同体。信徒在这里彼此称呼弟兄姊妹，分享喜悦、分担苦难，建立起超越血缘、地缘、阶层的纽带。这种纽带一旦成型，国家就无法再对个体实施“一对一”的全面控制。 为什么极权如此恐惧这些共同体？因为原子化的社会才是极权最肥沃的土壤。只有当个体被剥夺了所有中间归属，他才会把国家当作唯一的“大家庭”、把领袖当作唯一的“父亲”。极权要的不是公民，是没有尊严的臣民，每个人都是可任意揉捏的“螺丝钉”。宗教自由所孕育的共同体，恰好是这种臣民化工程的最大障碍。 为了破除宗教所带来的障碍，极权统治需要一种统治技术，极权主义就是一种理想的治理技术，它更是一种世俗宗教。它有自己的原罪（阶级敌人、种族劣等）、救赎（革命、种族净化）、末世论（共产主义乌托邦、千年帝国）、圣礼（批斗会、纽伦堡大会）、殉道者。它需要信徒的狂热、献祭，甚至自杀式忠诚。 极权主义许诺的“地上之城”永远无法兑现：斯大林的“新苏联人”最终只是饥荒与古拉格；希特勒的“千年帝国”十二年就崩塌；中共极权政权许诺的“共同富裕”与“民族复兴”，仍在监控摄像头与铁丝网的阴影下挣扎。宗教提供的是一种“垂直的希望”：它不许诺消灭苦难，而是赋予苦难以意义；它不许诺地上天堂，而是指向天上之城。这种希望的韧性，是任何极权乌托邦都无法复制的。 极权最害怕的，是宗教在“意义生产”上的垄断被打破。极权需要你相信“历史终结于我们的主义”，但宗教告诉你：“历史在上帝手中。”极权需要你为领袖的画像下跪，但宗教说：“除了上帝，任何偶像都是假的。”这种意识形态的正面交锋，极权从未赢过。 更致命的是，宗教的普世性天然反极权。极权靠“敌我划分”存活：敌人是阶级敌人、种族敌人、文明敌人。基督教说“爱你的仇敌”，佛教讲“无缘大慈，同体大悲”。这些教义直接瓦解了极权赖以维系的社会张力。1989年东欧剧变，莱比锡的尼古拉教堂每周一晚上的和平祈祷，吸引了从朋克到老党员的各色人等——这就是普世宗教对极权“敌人政治”的釜底抽薪。 结语 极权之所以害怕宗教自由，不是因为宗教本身威胁到公共安全，而是因为宗教自由照见了极权的虚伪与脆弱，它揭示了极权对个体原子化的渴望，也动摇了其在精神领域的垄断地位，在极权体系下，宗教可以“被容忍”，但必须被阉割，被控制，成为宣传“信仰自由”的工具，并非真正承认人的信仰权利与内心自由。 捍卫宗教自由，不是为了维护某种教义，而是为了每一个人都能免于被强制统一；不是因为神学高于世俗，而是因为信仰提供了抵御极权的最后庇护所；不是为了宗教本身，而是为了反抗被割断连接的人，能重新找到共同体，获得尊重 Why Totalitarian Regimes Fear Religious Freedom Author: Hua Yan Editor: Xing Wenjuan Executive Editor: Hu Lili Proofreader: Cheng Xiaoxiao Translated: Xiaomei Peng Abstract:Totalitarian...

作者：林养正编辑：周志刚 责任编辑：钟然 校对：林小龙 翻译：刘芳 这是一个割裂的世界。 曾经，地球的一边在登陆月球时，地球的另一边在文化大革命。 而今天，地球的一边，ChatGPT已经帮助我们实现了儿时“万能图书馆”的梦想，可控核聚变、人工智能和脑机接口等科技共同把人类推向一个科幻小说中的时代。 地球的另一边，还处于发声即被判刑的红色恐怖中。独裁者还沉浸在秦始皇时代的长生梦中。普通人身体甚至不属于自己，器官可以被统治阶级随意摘取。 一个世界如同科幻小说般先进，一个世界还在封建时代的落后。 先进和落后体现在生活的方方面面。先进的一方最注重保护的就是代表未来的青少年儿童群体。社会尽最大努力，给孩子们营造一个自由探索、成长的环境。 学校每天下午三点放学，鼓励孩子们大量的运动、玩耍和探索。教育从人性出发，老师能够发现每一个孩子的闪光点。充满鼓励和关爱的环境让孩子自由生长，在环境中自然地学习世界与自我。 而落后的一方，学校沦为红色法西斯的极权洗脑机器。从小学到高中，从佩戴红领巾开始，从每周的升旗仪式、到军训、到思想政治课，无孔不入的洗脑充斥在中国的体制学校。 同时，天天在学校都是写不完的作业、考不完的试。学校强调竞争，强调愚昧努力，“提高一分，干掉千人”“只要学不死，就往死里学”。不考虑孩子基本的需求、不考虑身体、认知、社会情感的发展需要，初高中生时时刻刻机械地坐在椅子上，没有游戏、运动、玩耍，连睡眠的时间都不能保障充足。 而这些的共同目标，是培养孩子的服从意识，剥夺孩子们的思想，把孩子们变成没有思考能力的“举手机器”。因为只听到过一种声音，所以潜意识里把这当成了世界唯一的真理，并且在长大后成为极权的基本盘、“小粉红”。 面对这样的割裂，我们不能再假装无知。 我们生在这个时代，既能看到光，也被迫看清黑暗。 我们知道，真正的文明不靠口号，而靠每一个自由的灵魂。 我们这一代青少年，也许无法立刻改变整个国家，但我们能从拒绝被同化开始，从守护内心的思考开始。 因为，当一个人开始思考、开始质疑、开始追问“为什么”，他就已经不再是奴隶。 那么，作为清醒的青少年，我们可以做什么？ 一、从保护自己开始 这里的保护自己，是指保护自己清醒的头脑、完整的身心、独立的判断与自由的意志。这既是为了让自己拥有自由，也是为了保留清醒与思考的火种。 我们必须明确意识到，在中国所谓的“成功路径”——高考、名校、大厂、996——这些，需要你从学生时代开始不断压抑自己，持续一生。把青春、创造力和思想都锁进制度的牢笼。 真正的成功，是做一个拥有自由灵魂的人。 当学校要求你用思想政治课来代替独立思考，当“升旗仪式”被当作忠诚的象征，当军训被用来训练服从—— 你要记得：你的心灵不是他们的领地。 你有权不让思想被灌输，不让自由被塑形。 保护自己，也意味着保护身体与精神的完整。 不让无休止的晚自习和作业吞噬青春，不让题海取代创造，不让麻木取代好奇。 保留睡眠、运动、游戏、探索的空间，这些是一个活泼泼的青少年应有的生命节奏。 当然，在那样的环境中，清醒会被视为“叛逆”，拒绝会被当成“错误”。 因为体制学校与整个社会一样僵化，被权力与等级所统治。 他们不允许孩子提问，不允许个体存在不同的节奏。 但请记住——真正的教育是让人更自由，而不是更服从。 如果可能，争取父母的理解。 让他们知道，你不是在逃避学习，而是在守护人格。 有了家人的支持，你就能为自己争取到更多呼吸与探索的空间。 在有条件的地方，自主学习、在家上学、按兴趣探索，都是对抗僵化教育、重新夺回成长主动权的方式。 这样的选择，也许微小，实质却是非暴力不合作的抵抗行为。 它不以愤怒为武器，而以理性和自由为信仰。 当越来越多的人用行动捍卫独立意志，这种抵抗就会在沉默中积蓄力量。 革命不是从空喊口号开始，而是从一个个选择做自己的人开始。 二、点对点传播自由理念思想 点对点传播，即人与人之间在线下、以及安全的线上平台间小范围传播自由思想和反共理念。这个概念出自彭立发《倒习攻略》，也是在《倒习攻略》提到的抗争方式中，个人认为风险相对最低的一种方式。 具体到我们能做的事情，就是： 把中国体制的危害，告诉身边的每一个人。 你可以在老师讲完思想政治课后，在课间跟同学们讲一遍真实的政治事件。 你可以在争取父母支持的过程中，顺便跟父母普及中共的历史暴行。 把真相的声音，传播给你交际范围内可能传递给的每一个人。 也许一个人的力量微弱渺小，但不要忘了—每一个清醒的人，都可能向他们的交际圈传播真相。 这是一个指数增长的过程，你每传播的一份真相，都可能在未来影响到成百上千的人。 星星之火可以燎原，过了某一个临界点，社会就可以变天。 这个过程中，重要的，是有理有据，逻辑清晰。 中共的网络防火墙屏蔽了真相，让这个社会只有谎言一种声音。 但谎言的力量压不住真相，真理终究是越辩越明的。 而这个过程本身，也是一个基于真实问题的PBL项目制学习。 比在题海中刷题有意义千万倍。 另外，不要恐惧这么做，是否可能给你带来什么人身危险。 当然，恐惧是正常的，即使是成年人也会对极权产生恐惧。 极权正是靠着传播恐惧来迫使人自我审查，把反抗力量原子化打散为散沙，才能维持他们的统治。 但你们要知道，点对点传播之所以比公开传播安全，就是因为这种方式很难被发现。 他们可以监控公开演讲，监控互联网，却不可能强制在班级、一个人的家里、在窃窃私语间装摄像头。 窃窃私语，正是最安全的抗争方法。 你们还要知道一点，中国的刑法第十七条规定，未满十六周岁的人，除了八种严重暴力犯罪外，对其他类型犯罪以及治安违法不承担责任。 也就是说，他们一切常用的借口，寻衅滋事，煽动颠覆，都不能被使用到你们身上。 他们能做的只有批评教育、至多至多以“影响未来考公”“学校把你开除”威胁你。 对于清醒的我们来说，这样的威胁简直可笑。 考公，成为那个体制的一员，与他们同流合污，本身就是一件耻辱的事情。 退学，正好可以不用接受体制教育，彻底摆脱题海和洗脑，有充分的时间探索自己真正感兴趣的领域。 人是一颗会思考的芦苇。 当你守护住了自由的思想，也就守护住了未来的火种。 三、我们的未来是星辰大海 这句话，既是物理意义上的，也是精神意义上的。 我们的未来，拥有无限的可能。也许是在火星上度过七日假期，也许是在全息世界中自由学习万物的知识。 当下，人工智能早已在围棋和象棋上战胜人类绝顶高手，ChatGPT已经可以帮助我们学习任何知识。 未来，在机械记忆方面，人类可能被人工智能完全碾压。现在的一切重复性工作，可能被人工智能完全代替。 只有思考，想象，探索，创造，才是不可被替代的独属于人类的能力。 千万不要被任何人，任何权利，任何制度，夺走这些属于人类最宝贵的能力。那是人类区别于机器和奴隶的根本。 让我们仰望星空，地球上的极权和暴政，只是宇宙长河中短暂的闪烁。 王朝与时代如焰火般燃起又熄灭，从石器的回声到钢铁的轰鸣，不过是宇宙的一次呼吸。 极权与专制，也在这呼吸间诞生，在下一瞬便归于尘土。 那根被古猿抛向天空的骨头棒，还未落地，就化作了能穿越银河的飞船。 唯有自由与创造，是人类文明中能穿越时间的光。 我们所能做的，就是守护那份光，守护心中对真理与未知的渴望，让自己随时准备迎接那个属于自由人类的新时代。 唯有自由的灵魂，才能真正航向星辰大海。 A Letter to All Young People in China Author: Lin YangzhengEditor: Zhou Zhigang Executive Editor: Zhong Ran Proofreader: Lin Xiaolong Translator: Liu...

作者：萧钦元 编辑：Gloria wang　责任编辑：刘芳 校对：熊辩 翻译：刘芳 浮世多沉痛，有怨积千重。 恶吏骄奢淫逸，贪腐更无穷。 庙堂夙夜笙歌，万税噬吞山岳，千疮又百孔。 王侯似虎狼，百姓若飞虫。 呼苍天，换新颜，声正浓。 乌云翻涌，风雨飘摇战旗红。 待到黎民梦醒，何惧遍地狼烟，你我共从容。 人间有正道，沧桑归大同。 Water Melody: The Vicissitudes of the Human World(Shui Diao Ge Tou · The Changes of the Mortal Realm) Author: Xiao Qin-YuanEditor:...