XIAO XIAO

作者：王连江 编辑：钟然 责任编辑：胡丽莉 校对：冯仍 翻译：吕峰 乌克兰与香港、台湾一样，地处世界文明与野蛮力量的交锋前沿。我坚定支持乌克兰人民。2013年11月至2014年2月爆发的“广场革命”，体现了乌克兰人民追求自由与尊严的勇气；我支持《欧盟—乌克兰联系国协定》（EU–Ukraine Association Agreement），支持乌克兰融入欧盟，因为自由的方向，才是人类文明前进的方向。 今天，乌克兰人民在捍卫自身自由的同时，事实上也在捍卫整个世界的自由。他们替所有热爱自由的人挡住刀剑、承受炮火。对此，我们理应心怀感恩，并给予坚定支持。与乌克兰人民站在一起，不仅是道义的选择，也是我们的责任所在；这既符合美国人民的利益，也符合整个文明世界的共同利益。若对此退缩，便是对自由世界的背叛，更是对文明本身的背叛。 2025年9月4日，在罗兰岗举行的欢送 Atticus Freeman 重返乌克兰战场的聚会上，我得知乌克兰前线民众与军队的装备和生活条件极为艰难，内心深受触动。当即决定在三个月内个人捐款5000美元，用于支持乌克兰人民与军队。此后，我通过中国民主党全委会及《在野党》杂志社两个平台，分六次完成捐款，兑现了当时的承诺。 愿上帝保佑乌克兰，愿乌克兰人民最终获得自由与尊严。         2025年10月6日Atticus Freeman 在自由雕塑公园送给我的礼物，图案的底色是乌克兰国旗，中间的部分是乌克兰国徽。 Standing Shoulder to Shoulder with...

作者：赵杰 编辑：gloria 翻译：周敏 1月8日，河南省驻马店市新蔡县今是清华园高级中学。家属反映，孩子在校期间不明原因身亡，具体经过尚不清楚。 据多名家属及现场目击者称，事发后校方曾尝试联系救护车将遗体运离学校，但被其他学生家长驾驶货车堵在现场，要求等待家属到场后再行处理。截止当晚十点，家属还聚集在学校门口讨说法，还遭到政府当局派遣的特警及保安人员阻拦。 孩子校內亡故，对一个家庭来说是天塌了，可对政府来说，好像只是一件需要“处理”的事。河南新蔡是这样，陕西蒲城也是这样。不是先把事说清楚、先让父母看一眼孩子，而是先把门关上。 你站在校门口，他们跟你说“等一下”；你想进宿舍，他们跟你说“不合适”；你想问一句发生了什么，他们就开始跟你讲“稳定”“程序”“影响”。说白了，就是一句话：你别问了。我以前还真信过一句话：这是地方政府的问题，中央是好的。”可现在我一点都不信了。地方政府这么干不是一天两天了，不是一个县、一个市。一次次同样的套路，一次次同样的遮掩，中央政府要是真想管，会一点办法都没有吗？不可能。 习近平天天在电视上讲话，说什么“以人民为中心”“生命至上”。可我看到的是什么？是孩子死了，父母被挡在门外；是监控永远坏在关键时候；是视频被删，是信息被封，是事情慢慢“消失”。如果这也叫“生命至上”，那我真的不知道什么叫生命至下。 你说中央政府不知道地方在干什么吗？我不信。他们只是选择不看。只要地方能把事情压住，只要别闹到全国都知道，中央就可以继续开会、讲话、拍宣传片。 最让人寒心的是这种逻辑已经变成了常态。地方政府心里清楚：出了事，第一件事不是找真相，而是找办法别让事情传出去。而中央政府给他们的信号也很明确：只要你稳住了，我们就睁一只眼闭一只眼。所以他们敢这么干。 我只是个普通人。 可作为普通人，我越来越有一种感觉：在这个体系里，普通人的命，真的不值钱。河南新蔡的父母，陕西蒲城的父母，他们要的其实很简单：不是推翻谁，不是闹革命，就是一句话——我孩子到底怎么死的。连这点要求，都显得“不合时宜”。有时候我会想，如果哪天换成我，我站在校门口，被一群人挡着，被要求“配合工作”，被劝“顾全大局”。那一刻，我可能才会真正明白，什么叫“以人民为中心”。原来意思是：让你站在中心被压住。 说到底，问题不只是某个校长、某个县长。 问题是：习近平治下的中央政府，默认了这种对待普通人的方式。只要这套逻辑不变，蒲城不会是最后一个。新蔡也不会是最后一个，而我们每一个普通，都只是还没轮到而已。 想到这里，无法入眠。 When a Child Dies on Campus: From Pucheng, Shaanxi to Xincai, Henan—How Local and Central Governments Obscure the Truth Author: Jie...

作者：毛一炜 编辑：周志刚 责任编辑：罗志飞 翻译：彭小梅 “世纪大火”夺走了数百人无辜性命，香港仍在震惊与哀痛之中。然而在事故后的记者会上，特首李家超的第一句话却不是向市民道歉，也不是宣布启动独立调查，而是——“感谢习近平的关怀”。一句话，把一场本应追问责任、制度漏洞与公共安全的记者会，硬生生变成了向上级表忠的政治秀。他真正应该感谢的，是冲在火场、拯救生命的消防员。 李家超是谁？他是香港回归以来首位由警务系统直接晋升的行政长官，没有民意基础、没有民主授权。他的权力完全来自北京，尤其依赖习近平和中共的认可。如今的李家超，政治逻辑完全是“向上负责”，而不是“向市民负责”。灾难发生时，他首先考虑的不是民众生命安全，而是如何在中央面前表现忠诚。 香港此刻最需要的——是答案：建筑监管为何多年失效？承办商为何层层外判、责任模糊？政府为何明知楼宇安全危险，却长期坐视不管？为何一再发生类似悲剧，却没有人承担制度性责任？这些问题本应由记者会提出，由特区政府启动独立透明调查。然而李家超的记者会把“感谢中央”放在首位，真相被挤到角落，制度漏洞被掩盖，责任被抽象化。 这正是香港走到如今的根本原因：中共的谎言。几十年来，北京不断宣称“香港高度自治”“港人治港”，然而事实是：香港的自由与制度保障，被一步步蚕食。所谓“一国两制”，在中共眼里只是一个美丽谎言，是用来掩盖对香港全面掌控的幌子。李家超在记者会上不停感谢习近平、感谢共产党——试问，他究竟在感谢什么？感谢那些用虚假的承诺掩盖真相、用政治忠诚代替问责、用恐惧和压制取代自由的上级吗？ “一国两制”本应保障香港特区向市民负责，但如今却变成了笑话：特首权力不再来自选民，而完全来自中央政府的授权。李家超不需要在意香港人的死伤，也不需要回应公众的愤怒，只要上级满意，他就稳如泰山。这就是香港正在内地化的真实写照：自由消失，民主消失，问责机制消失，留下的只是政治忠诚和表演。 看看这次大火，香港政府的第一反应不是追责，不是公开真相，而是抓人、控言论、压制异议——和中国内地完全一样。谁敢批评政府？谁敢联署四大诉求？谁敢揭露制度漏洞？都会被当作威胁、被抓、被收拾。维稳成了首要任务，真相和民众安全被完全忽视。 这场火灾不仅烧毁了建筑物，更烧毁了香港的信任和制度。自由不见了，独立调查无从谈起，公众监督被封堵，而李家超在镜头前的“感谢习近平”“感谢中央”，实际上是在宣示：权力来源不是民众，而是中共。习近平和共产党做了什么？他们拿着所谓的“一国两制”承诺，掩盖制度漏洞，纵容官僚不作为，把香港变成了一个政治表忠的舞台。值得感谢吗？显然不。 真正毁灭一座城市的，不是火灾，而是一个让政治忠诚高于人民生命、让谎言高于真相的政府。香港曾经是亚洲的东方之都，曾以法治闻名。而今天，制度被蚕食，自由被剥夺，民意被压制，死难者成为政治祭品。 所有香港人——无论生者还是死者的家属——都在等一个答案：香港的政府是否还能直面真相？是否还能保护市民，而不是继续做中共的表演者？如果不敢，如果不愿，悲剧还会一再重演，而所谓“一国两制”“高度自治”，早已成为中共最荒谬、最致命的谎言。 香港自由的焚毁，是习近平和中共用谎言一步步烧掉的结果。火焰烧毁了建筑，政治烧毁了信任，制度与真相被放逐。面对这样的政府，市民的生命和权利被彻底边缘化，未来的悲剧，只能一次又一次重演。 Mao Yiwei: The Hong Kong Fire — John Lee’s Display of Loyalty and the CCP’s Lies Author: Mao YiweiEditor: Zhou Zhigang...

作者：王连江 编辑：钟然 责任编辑：张娜 校对：王滨 翻译：刘芳 任志强1951年3月出生。我们先看看我所知道的任志强多年以来的言论观点，行动，遭遇。      2006年：民众骂高房价、骂开发商是被蒙蔽了，房价成本的80%都被政府拿走了，政府比房地产商黑多了，房地产商其实是政府推卸责任的靶子，替政府受过。     2007年：房价过快上涨的直接原因是政府依赖土地财政，掌握土地的供给，认为造成供需矛盾，所以宏观调控政策全部错误，因为没有抓住病根。     2013年北大：台湾民主制度的建立不仅仅因为有一个蒋经国，而是因为台湾人民有思想，有梦想，他们要建立一个民主社会。鼓励大学生们努力地站起来，承担各自的社会责任，把我们面前的这堵墙推倒。    2015年2月:当今的体制是垄断的皇权、中央集权。    2015年9月23日:千万别让团中央用愚昧再去欺骗年轻的一代，千万别让改革开放退回到改革以前，我不在乎别人骂我，但团中央不能用无知欺骗社会。     2015年10月1日:这个节日不是一个国家产生的节日，而是一个新的政府产生的节日。这意味着：中共是中共，中国是中国，中共不等于中国。    2016年2月批评央视“官媒姓党”。媒体应当服务于人民，而不是某个党派。    2020年2月:“丝毫不掩饰坚决当皇帝的野心，和谁不让我当皇帝，就让你灭亡的决心！”。     2020年3月12日被拘留，9月22日北京市第二中级法院判处有期徒刑18年。      在现代的政治文明体系里，政府的权利来源于它管辖范围内人民私权的授予，人民不但有权力批评政府，在现任政府不能满足人民的愿望时，人民还有权力推翻现在的政府！    目前中华人民共和国这个政府的执政权力，这么多年，从来没有人民的授予！它的权力是枪杆子抢出来的，它是非法的，暴力的！他们所宣讲的共产主义，是一种邪教！它是通过欺骗，用一条铺满了鲜花的道路，把信奉它的人们带入地狱！几十年的中国历史世界历史、一而再再而三地证明，它传播到哪里，只会给哪里的人们带来愚昧，贫困，动乱，战争，血腥镇压！ 我本人出身富农。土改时，我祖父外祖父几代人辛苦积累的财富被剥夺，我父母被歧视冷遇了几十年，我童年也是在部分同伴的欺凌中度过。上学时面对部分教材的欺骗，参加工作后就业机会的不均等，高房价，儿子上海读书，无法参加当地高考，父母临去世前仅有的低微的养老金等等，这些亲身经历的不公，让我思考为什么眼前的社会会这样？怎么样的社会才是公平的？我需要答案！任志强先生敢言，讲真话！在那个微博流行的年代我关注了他，了解了他，我认同他的观念，敬重他的人品，并赞赏他的勇气！他本衣食无忧，可以安享晚年，他只是为了顾念苍生说了真心话。现在他被抓了，被判了18年！并且是在他69岁的时候被判了18年！他有何罪？讲真话有何罪？批评一个非法政府有何罪？他只是尽到了作为公民应承担的社会责任！任志强先生我愿与你同罪！ 2022年8月网上流传的任志强先生在狱中的照片。  I Am Willing to Share the Same “Crime” as Mr. Ren...

作者：毛一炜编辑：张宇 责任编辑：张娜 校对：王滨 翻译：刘芳 最近我在油管刷到王志安频道更新的一段历史影像——徐勤先庭审的视频，画面来自 1990 年 3 月 17 日。三十多年过去，这段庭审影像第一次完整公开。视频中，徐勤先面对军事法庭，神情沉稳，语气平静地说：“我不同意使用武力。”没有激烈的抗议，也没有刻意的姿态，只有一种令人无法忽视的坚定。那一刻，他的平静本身就像一种沉默的力量，让人心头一紧。 1989年六月的北京，街头的学生和市民手无寸铁，却被共产党和军队以暴力镇压。徐勤先是当时的第 38 集团军军长，拒绝带兵入京镇压学生，甚至拒绝在调兵令上签字。这个决定意味着他直接违抗上级命令，也意味着承受无法预料的惩罚。最终，他被秘密军事法庭判处五年有期徒刑。庭审中，他没有求情，也没有辩解，只有冷静、沉着的神态。那份安静的坚持，比任何激烈的抗争更让人动容。 影像里，庭审室的光线昏暗，徐勤先坐在法庭上，眼神清澈却带着沉重的分量。旁边的审判官面无表情，周围的环境压抑而沉默。每一个微小的动作，都仿佛在诉说着当年的紧张和恐惧。他的选择，是军人的职业底线，也是良知的底线。三十多年被封锁的历史，在这段影像里重见天日，让人切实感受到那个时代的复杂和残酷。 看到这段视频，我的思绪回到了初三那年。那一年，我第一次学会“翻墙”，第一次看到了关于六四事件的影像。屏幕上，一个大学生映入眼帘，戴着眼镜，头上绑着红色头带。他的眼神坚定，骑着自行车奔向天安门广场。他说：“去游行，去天安门广场“。记者问他为什么 他回答“I think It's my duty”。”短短一句话，却让我第一次理解责任感和勇气。画面中的他，不只是一个学生，更像是历史的一部分——一个时代里敢于站出来的人。 徐勤先的庭审和那个大学生的画面在我心中交织。一个在军中核心选择遵从良知，一个在街头选择挺身而出。时间、身份、环境不同，但他们的行为本质相通：在关键时刻，他们拒绝背弃自己的判断，拒绝让良知沉默。看着这些影像，我感到一阵寒意，也感到敬意。那份在压迫面前依然坚守的勇气，比任何言语都更有力量，也提醒我：历史不会因为沉默而消失，真相终会揭开。 而曾经用枪口镇压学生、用谎言掩盖真相的共产党，其统治必将终结。血与恐惧无法永远压制人心，谎言无法永远掩盖历史。迟早有一天，真相将冲破封锁，暴政会被彻底推翻，党权必将下台。人民的记忆和良知才是永远的裁判，历史不会忘记，也不会宽恕。 Refusing to Yield: Xu Qinxian and the Struggle...

宪法第一条：开宗明义 作者：程伟 责任编辑：胡丽莉 校对：熊辩 翻译：刘芳 引言：宪法的民治之魂 《公民宪法》以民治、民主、民权、民生、民族为核心，勾勒出一幅中国民主未来的宏伟蓝图。第一条作为宪法的开篇基石，明确了国家与公民的关系，奠定了民治的根本原则：“先有人类后有国家，是公民建立国家，国家是公民的国家，是公民治理国家，而不是国家统治公民，公民没有爱国的义务；国家政权的建立其基本原则是保护公民的生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权不受任何的非法侵犯，当国家政权无法保证这一基本原则时，公民有权有义务推翻这个政权，建立一个以保障公民生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权为基本原则的政权。”本文将深入解读这一条款，揭示其对中国民主未来的深远意义。 一、民治的核心：公民先于国家 第一条开宗明义，提出“先有人类后有国家”，颠覆了传统国家至上的观念，确立了公民在国家形成中的主体地位。这一理念源自以民治为核心的政治理论，强调国家是公民意志的产物，而非凌驾于公民之上的统治工具。公民不仅是国家的缔造者，更是国家治理的主体，“是公民治理国家，而不是国家统治公民”明确了权力的流向：国家权力源于公民授权，而非反向统治。这种设计彻底打破了威权体制的逻辑，将公民置于宪政体系的中心。更为前瞻性的提出，“公民没有爱国的义务”这一表述，挑战了传统爱国主义的强制性叙事。在《公民宪法》的语境中，爱国并非公民的义务，而是基于自由选择的情感表达。国家若不能服务于公民的福祉，便无权要求公民的忠诚。这一理念不仅赋予公民精神上的自由，也为反抗不义政权提供了理论依据，体现了民治的彻底性。 二、国家政权的原则：保障五项基本权利 第一条进一步阐述，国家政权的建立以保护公民的生命权、自由权、财产权、反抗压迫权、选举与被选举权为基本原则。这五项权利构成了《公民宪法》的核心价值，涵盖了从生存到自由、从经济到政治的全面保障。  生命权：作为最基本的人权，确保公民免受暴力与非法侵害，是国家存在的首要理由，所以，人权高于主权。  自由权：包括言论、信仰、结社等自由，保障公民在思想与行动上的自主性，思想自由是人类的第一自由权，是不可剥夺也不能被剥夺的自由权利。  财产权：保护公民的经济成果，防止国家或他人非法侵占，促进社会公平与个人激励，私有财产不可侵犯。  反抗压迫权：赋予公民对抗不公与暴政的合法性，是民治理念的直接体现，公民有权利有义务反抗压迫，使反抗压迫成为一种基本人权。  选举与被选举权：确保公民通过民主机制参与国家治理，体现民主乃民治的制度化实现，选举与被选举权作为基本人权之一，是民治理念的具体体现。 这些权利的设定不仅是对个人尊严的维护，也是对国家权力的约束。国家若无法履行保护公民这些权利的职责，便失去了合法性。这一原则为公民治理提供了明确的衡量标准，也为公民监督国家公权机构行使公权力提供了法律依据。 三、公民的权利与义务：推翻与重建 宪法第一条赋予了公民的革命权利：“当国家政权无法保障五项基本原则时，公民有权、有义务推翻这个政权，建立一个以保障公民生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权为基本原则的政权。”这不仅是一项权利，更是一项义务，体现了《公民宪法》对公民能动性的高度信任。公民不再是被动服从的臣民，而是国家命运的主动塑造者。这种设计既是对历史中暴政教训的回应，也是对未来民主韧性的保障。通过这一条款，将民治的理念推向极致：当国家背离其服务公民的初衷，公民有权通过合法或革命手段重建宪政秩序。这种权利与义务的结合，既激励公民参与公共事务，也为民主制度的自我纠错提供了机制。 四、对中国民主未来的启示...