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灣區集會聲援“香港議會”
——關注黎智英案與宏福苑大火百日
作者：關永傑編輯：鍾然 校对：程筱筱 翻译：周敏
當地時間3月8日，作為海外多城市聯動行動的一部分，舊金山灣區中國民主人權聯盟成員及關注香港事務的民眾舉行集會，聲援流亡海外籌組的“香港議會”。本次參與聯動的城市包括倫敦、洛杉磯、舊金山、紐約及拉斯維加斯。與會者在發言中談及香港近年政治與社會環境的變化，並關注媒體人黎智英案件及宏福苑大火百日等議題。活動由李海風主持。
李聰玲在發言中表示，自2020年《香港國安法》實施以來，香港原有的政治空間與社會環境發生巨大變化，許多民主派人士被捕或被迫流亡海外。在這樣的背景下，一些流亡港人推動成立“香港議會”，希望為散居海外的香港人建立一個能夠表達意見、討論公共事務的平台，讓香港人的聲音繼續在國際社會被聽見。
楊坤在發言中談到香港近年來的社會變化。他表示，香港曾長期以開放、法治和國際化著稱，但隨著北京對香港的全面接管，社會氣氛明顯收緊，言論環境也發生了很大變化。他認為，這種轉變不僅影響香港本地居民，也讓許多長期關注香港發展的海外華人感到擔憂。
何冬玲在發言中提到香港媒體人黎智英的案件。她表示，黎智英創辦《蘋果日報》，長期支持新聞自由和民主價值，但在《國安法》實施後被控多項罪名並被重判，這一案件在國際社會引起廣泛關注。她呼籲外界繼續關注黎智英及其他香港政治案件，並聲援仍在為自由發聲的香港人。
李樹青則在發言中提到宏福苑大火百日。他表示，自己在中國大陸從事建築工程行業十多年，對相關行業黑幕較為瞭解。在他看來，這場造成重大傷亡的火災很難被簡單視為普通意外，其中可能涉及行業腐敗及監管缺失等問題。在香港整體政治環境發生變化的背景下，一些人也擔憂，過去香港制度中的透明度與社會監督機制正在被逐漸削弱。
主持人李海風在總結發言時表示，香港曾是一個以自由、法治和繁榮聞名的國際城市，但近年來這些特質正面臨嚴重衝擊。他指出，支持海外推動成立“香港議會”，不僅是為了讓流亡港人繼續參與公共事務討論，也是為了提醒國際社會持續關注香港的處境。
在隨後的自由討論環節，與會者還就香港社會變化、中國政府的統戰策略以及台灣社會對相關問題的看法進行了交流。有參與者表示，香港近年來發生的變化，對台灣社會具有一定警示意義，希望台灣民眾能夠更加警惕來自北京方面的政治影響，不要輕信中共的統戰敘事。
活動最後，現場延續此前發起的“一人一美元支持大陸良心犯”募捐行動。同時，與會者也以捐贈支持的方式聲援中國“惡俗維基案”當事人牛騰宇的母親，現場展示了她創作的部分畫作。據介紹，這些畫作目前是牛騰宇母親的重要生活來源。由於在中國境內購買相關作品可能面臨公安騷擾，因此部分畫作寄送至美國，由李海風協助保管，並通過自願捐贈的方式表達支持。
主辦方表示，希望通過持續舉辦類似活動，讓更多人關注香港與中國的人權狀況，並為相關人士提供力所能及的支持。
Bay Area Rally Supports "Hong Kong Parliament" ——Paying Attention to the Jimmy Lai Case and the 100th Day of the...
纪念李文亮，追问责任与真相
————中国民主党第776次茉莉花行动
作者：杨长兵
编辑：程伟 校对：程筱筱 翻译：戈冰
2026年2月8日，中国民主党第776次茉莉花行动在洛杉矶中国领事馆前举行，纪念武汉医生李文亮，呼吁追问疫情初期的信息封锁责任，守护真相与公众知情权。
本次活动发起人及组织者包括：杨长兵、张宇、毛一炜、曾群兰、马群、赵叶、牟宗强。活动现场，参与者佩戴口罩，上面写有“纪念李文亮”、“追责中共”、“让真相发声”等字样，手持黄色菊花表达对李文亮的哀思。
活动开始主持人张晓丽、张宇介绍了李文亮医生的的事迹，并全体默哀一分钟，表达哀悼。在疫情初期，李文亮基于专业判断，提醒同行注意一种可能具有传染性的未知肺炎，希望大家加强防护。这本是一名医生最基本的职责，是对生命负责的体现。然而，这样的专业提醒却被认定为“造谣”。他被训诫、被要求噤声。在本应重视专业意见、及时预警的关键时刻，真实的声音却被压制。不久之后，疫情迅速扩散，局势失控。李文亮也在一线工作中感染病毒，2020年2月7日最终不幸离世，年仅34岁。
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二十年刑期：一场针对新闻自由的政治处决
作者：张 宇 编辑：黄吉洲 校对：王滨 翻译：戈冰
二十年监禁。
当这个判决被宣读时，它已经不再只是一个司法数字，而是一种政治宣言：一个政权向所有仍试图坚持真相、捍卫新闻自由的人发出的公开警告。
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郭泉–《川普逻辑》
作者：郭泉编辑：胡丽莉 校对：熊辩 翻译：吕峰
《川普逻辑》之67：川普总统指出，世界上很多人都认为自由民主的美国伟大之处在于制度设计。其实，比制度设计更伟大的是美国人的信仰。美国自由的根基源于对上帝的敬畏而非仅是制度设计，若背离这一原则，自由将逐渐消亡。制度不能替代人心的转变，而信仰复兴是国家重塑的根基。
2月5日，川普总统在华盛顿DC举行的2026国家祷告早餐会上强调，信仰是重塑美国的核心力量。
他提出“我们相信上帝”的本质在于承认人类在至高权威前的谦卑——无论政治立场或社会地位，所有人都是“需要上帝恩典的平等个体”。
个人层面，他结合自身经历指出权力与财富无法支撑困境中的生命，唯有与上帝的关系能带来真正力量；
国家层面，他重申美国自由的根基源于对上帝的敬畏而非制度设计，若背离这一原则，自由将逐渐消亡。
他主张政府角色是保护而非干预信仰自由，反对以行政手段限制宗教表达，并呼吁跨党派群体放下政治分歧，通过祷告寻求国家方向。
面对国际冲突与国内分裂，川普总统强调政治手段无法治愈人心，唯有全民回归信仰、在祷告中谦卑寻求指引，才能让美国重获团结与希望。
川普总统这一思想的核心在于：制度不能替代人心的转变，而信仰复兴是国家重塑的根基。
前天，我与美国的莫妮卡通话时，说到“因信称义”。我说：不能认为自己信了上帝就一定能进天堂，因为，信与行，是连轴的两个车轮。任何一个车轮停止转动，另一个车轮只能以这个停转的车轮为中心，做圆周运动而无法前行。所以正信必须与正行，平行同步联动，生命的车轮才能滚滚向前。
我还说：最让我感同身受并心潮澎湃的是，川普总统有一次说到：年轻的时候犯过很多足以让我愧见上帝的过错，现在老了，生命倒计时了，我想趁生命的最后几年，努力做一些上帝悦纳的事情。
Monica说：是的，我们除了信仰之外，还要在行为上得胜。不改过，何以自新？建新功，才能赎旧愆。所以蒙恩得救不在言，而在行。
今天的文章，我想从神学、心理学、哲学和文化人类学的角度分析一下川普总统的这句话。
川普总统这句话中体现了三重内涵：信仰救赎的普世性、人性真实的共情力，以及基督教恩典观的核心体验。以下是具体分析：
一、心理学视角：死亡觉知驱动的道德整合晚年忏悔体现人格发展完整性。个体在生命末期会通过整合过往经历获得生命意义。川普总统承认“愧见上帝的行为”，展现对自身局限性的认知突破，其忏悔动机源于“死亡觉知效应” 面对生命有限性时激发的价值重构需求。这种自我揭露打破其惯常的强人形象，揭示人性中共通的道德觉醒机制。
二、神学视角：清教传统中的救赎叙事
践行“因行称义"的清教伦理。其言论精准呼应基督教"悔改-救赎"核心教义：
1、认罪意识：援引"愧见上帝"概念，符合《圣经》"世人都犯了罪"（罗马书3:23）的罪性观；
2、行为转向："让上帝悦纳"指向《雅各书》"信心没有行为是死的"的实践神学；
3、末世关怀：将有限生命置于终极审判框架，体现清教徒特有的现世行动主义。
这种基于契约神学的道德表达，强化了话语在宗教语境中的精神重量。
三、哲学视角：存在主义下的道德主体重建向死而生的伦理自觉。直面死亡方能本真地筹划生命：
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关于提请撤销公安部《网络犯罪防治法（征求意见稿）》
公民建议书
编辑：胡景 校对：熊辩 翻译：吕峰
全国人大常委会：
2026年1月31日，中华人民共和国公安部发布《网络犯罪防治法（征求意见稿）》公开征求意见的公告。本人研读后认为，该《征求意见稿》严重违反《宪法》及《立法法》，理由如下：
《中华人民共和国宪法》第五十八条明确规定：“全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。”
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