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郭泉–《川普逻辑》
作者：郭泉编辑：胡丽莉 校对：熊辩 翻译：吕峰
《川普逻辑》之67：川普总统指出，世界上很多人都认为自由民主的美国伟大之处在于制度设计。其实，比制度设计更伟大的是美国人的信仰。美国自由的根基源于对上帝的敬畏而非仅是制度设计，若背离这一原则，自由将逐渐消亡。制度不能替代人心的转变，而信仰复兴是国家重塑的根基。
2月5日，川普总统在华盛顿DC举行的2026国家祷告早餐会上强调，信仰是重塑美国的核心力量。
他提出“我们相信上帝”的本质在于承认人类在至高权威前的谦卑——无论政治立场或社会地位，所有人都是“需要上帝恩典的平等个体”。
个人层面，他结合自身经历指出权力与财富无法支撑困境中的生命，唯有与上帝的关系能带来真正力量；
国家层面，他重申美国自由的根基源于对上帝的敬畏而非制度设计，若背离这一原则，自由将逐渐消亡。
他主张政府角色是保护而非干预信仰自由，反对以行政手段限制宗教表达，并呼吁跨党派群体放下政治分歧，通过祷告寻求国家方向。
面对国际冲突与国内分裂，川普总统强调政治手段无法治愈人心，唯有全民回归信仰、在祷告中谦卑寻求指引，才能让美国重获团结与希望。
川普总统这一思想的核心在于：制度不能替代人心的转变，而信仰复兴是国家重塑的根基。
前天，我与美国的莫妮卡通话时，说到“因信称义”。我说：不能认为自己信了上帝就一定能进天堂，因为，信与行，是连轴的两个车轮。任何一个车轮停止转动，另一个车轮只能以这个停转的车轮为中心，做圆周运动而无法前行。所以正信必须与正行，平行同步联动，生命的车轮才能滚滚向前。
我还说：最让我感同身受并心潮澎湃的是，川普总统有一次说到：年轻的时候犯过很多足以让我愧见上帝的过错，现在老了，生命倒计时了，我想趁生命的最后几年，努力做一些上帝悦纳的事情。
Monica说：是的，我们除了信仰之外，还要在行为上得胜。不改过，何以自新？建新功，才能赎旧愆。所以蒙恩得救不在言，而在行。
今天的文章，我想从神学、心理学、哲学和文化人类学的角度分析一下川普总统的这句话。
川普总统这句话中体现了三重内涵：信仰救赎的普世性、人性真实的共情力，以及基督教恩典观的核心体验。以下是具体分析：
一、心理学视角：死亡觉知驱动的道德整合晚年忏悔体现人格发展完整性。个体在生命末期会通过整合过往经历获得生命意义。川普总统承认“愧见上帝的行为”，展现对自身局限性的认知突破，其忏悔动机源于“死亡觉知效应” 面对生命有限性时激发的价值重构需求。这种自我揭露打破其惯常的强人形象，揭示人性中共通的道德觉醒机制。
二、神学视角：清教传统中的救赎叙事
践行“因行称义"的清教伦理。其言论精准呼应基督教"悔改-救赎"核心教义：
1、认罪意识：援引"愧见上帝"概念，符合《圣经》"世人都犯了罪"（罗马书3:23）的罪性观；
2、行为转向："让上帝悦纳"指向《雅各书》"信心没有行为是死的"的实践神学；
3、末世关怀：将有限生命置于终极审判框架，体现清教徒特有的现世行动主义。
这种基于契约神学的道德表达，强化了话语在宗教语境中的精神重量。
三、哲学视角：存在主义下的道德主体重建向死而生的伦理自觉。直面死亡方能本真地筹划生命：
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关于提请撤销公安部《网络犯罪防治法（征求意见稿）》
公民建议书
编辑：胡景 校对：熊辩 翻译：吕峰
全国人大常委会：
2026年1月31日，中华人民共和国公安部发布《网络犯罪防治法（征求意见稿）》公开征求意见的公告。本人研读后认为，该《征求意见稿》严重违反《宪法》及《立法法》，理由如下：
《中华人民共和国宪法》第五十八条明确规定：“全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。”
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致中国民主党海外委员会筹备组
中国民主党海外委员会筹备组全体同仁：
在中国民主党各地方筹备委员会纷纷申请注册，国内民运以一种全新的方式蓬勃开展之际，从大洋彼岸传来了中国民主党海外委员会筹备组成立的消息，这标志着在国内执政党的积极姿态下，海外民运力量努力适应新形势，以更理性的方式推进中国的政治民主。我们对此感到欢欣和鼓舞，向你们致以热烈祝贺。
纵然远隔天涯，你们的爱国之心没有放弃丝毫；纵然由于历史的误会，使你们故国难归，但是你们仍密切地关注着祖国的命运。我们同戴日月，祖国历史文化的沉淀，重重封建专制的戕害，对于祖国游离于国际民主主流社会的忧虑，使我们看到了自己肩负的重任。面对日益尖锐的社会矛盾，我们都对可能发生的动乱具有深深的忧虑，如何将我国和平、稳定地过渡到民主自由的新世纪，我们殚精竭虑。你们中的许多学者对体制内的弊端有着切肤之痛，在国外的多年游历和考察必会大大丰富你们的见解以及处理现代政治的方略。在戊戌变法一百周年之际，历史的教训使我们也使执政者中的明智者们认识到宪政民主的重要。一百年来，由于少数人狭隘的动机使中华民族付出了何等巨大的代价。历史不应该重演。又一个历史的转折点摆在我们的面前。让我们共同选择一条生存之路，一条民族兴旺之路，一条长治久安之路。
紧握你们的双手，让我们并肩前进。
中国民主党浙江筹备委员会
一九九八年九月二十三日
To the China Democracy Party Overseas Committee Preparatory Group
All colleagues in the China Democracy Party Overseas Committee Preparatory Group:
As local preparatory committees of the...
陈树庆：社会养老保险与政府的公信力
作者：陈树庆 编辑：冯仍 校对：冯仍 翻译：周敏
早在两千多年前，《史记·李斯列传》与《史记·秦始皇本纪》就记载了“以吏为师”的典故，讲的是以政府工作人员为主体的政府工作，无论是社会道德，还是执行国家的法令，应做全社会的表率，其中最基本的，就是“无信不立”！按照现在的说法，政府要有公信力，尤其在处理老百姓的各种日常事务中，应确保民众对政府信赖利益的保障原则。
社会养老保险作为社会保障体系的核心组成部分，不仅关系到亿万民众的切身利益，更直接关联着政府在公众心中的信誉与权威。政府作为社会养老保险制度的设计者、推行者和最终责任承担者，其政策的连续性、执行的透明度以及承诺的兑现程度，都深刻影响着民众对制度的信任度，进而构成政府公信力的重要基石。
当政府能够通过完善的制度设计确保养老保险基金的稳健运行，通过公平的待遇调整机制保障参保人员的合理权益，通过畅通的信息渠道让公众清晰了解政策内容与资金流向时，民众便会对政府的治理能力和责任担当产生积极认知，这种认知转化为对政府的信任，促使社会形成可靠的预期和良好的秩序。反之，若养老保险政策朝令夕改、执行过程中官吏们凭借“根据相关政策”的一句笼统托词，可以言而无信、约而不守，或基金管理存在漏洞导致支付能力受质疑，公众对政府的信任便会受到冲击，引发对公共政策的普遍疑虑，小到民众的生活，大到社会的稳定与发展就失去指望，所谓的礼崩乐坏、法制颓废和无可救药了，往往从此得以萌生与蔓延。
因此，社会养老保险制度的有效运行与政府公信力的建设之间存在着密不可分的正向互动关系，前者的完善是后者提升的重要途径，而后者的坚实则为前者的可持续发展提供了根本保障。本文作者陈树庆，就自己在办理社会养老保险时所遭遇的情况进行维权，不妨就政府公信力这个问题，首先撕开一层面纱：
《政府信息公开申请书》
杭州市拱墅区人力资源和社会保障局：
申请人陈树庆，男，浙江省杭州市人，现住杭州市拱墅区大关苑东五苑6幢5单元202室，身份证号330106196509260073，联系电话15958160478。
至2025年12月17日，申请人陈树庆已达法定退休年龄60周岁+3个月，实际已缴社会保险统筹24年4个月，超过了15年的最低缴费年限。2025年12月17日上午9时许，申请人到贵局（拱墅区人社局）设在拱墅区政务服务中心的办公场所办理退休手续，办事人员以陈树庆曾经因遭2007年“煽动颠覆国家政权罪”判刑4年和2016年“颠覆国家政权罪”判刑10年6个月为由，社保缴费年限扣除两项刑期累加，剩余缴费年限只有九年多，不足最低缴费年限15年的规定，拒不办理申请人的退休资格，只是一味要求申请人对服刑期间已交的社会保险先行退费。
（图为拱墅区政府信息公开申请表）
由此，申请人产生两项疑惑并提出相应的两项政府信息公开事项：
一、20多年来，申请人、申请人家属、申请人工作或社保挂靠的单位替申请人缴纳社会保险，从未遇到服刑期间不能缴费的明确告知，甚至2025年3月10日申请人最后一次刑满释放后，到贵局设在拱墅区香积寺东路58号的政务服务中心几次补缴中间断交的最近几年（这其中就包括部分刑期内的期间）社保费用也都顺利完成。贵局在收取保险缴费的时候好好的，现在要贵局履行保险责任的时候，突然变卦，以所谓“相关政策”为托词，拒不履行贵局应负的社会保险责任，让申请人对政府信赖利益的保护原则顿生疑惑。为此，申请人提出的第一项要求政府信息公开事项是：服刑期间已经缴纳社保的期限无效并退回缴费的具体法律（包括政策）依据，包括法律（政策）的具体名称，第几条第几款。当然，答复函中对这些法律（政策）的内容予以清晰载明，则更好。
二、贵局在政务服务中心的工作人员让申请人先退费，口头答应退费后才能续办申请人退休资格和待遇的其他审定工作，申请人认为，退完刑期内的已缴费社保费用，剩余期限已远远不足办理退休的最低缴费年限15年的规定，届时申请人不仅现在办不了退休，连接下来的现实经济负担和最终养老社会保险结果也是无从确信和依托。为此，申请人提出的第二项要求政府信息公开事项是：1、具体退费流程，根据缴费人不同而确定的不同缴费时段，各时段具体退费数额（或退费内容与计算标准）；2、退费完毕后的详细善后流程与结果预判，同时注明所依据的法律（政策）的条款及内容则更好。
本《政府信息公开申请书》恳请贵局以书面的形式具体明确答复，请求不要再派员含糊其辞的“根据相关政策”及可以不认账、不负责任的任何口头“咨询”或“建议”。
申请人：陈树庆
申请日期： 2025年12月 21 日
注：本《政府信息公开申请书》已于2025年12月21日寄发拱墅区人力资源和社会保障局。
Chen Shuqing: Social Pension Insurance and the Credibility of the Government
Author: Chen Shuqing Editor: Feng Reng Proofreader: Feng Reng...
当反对派被清除，制度便不再需要解释
——写在香港民主党解散之后
作者：张致君 编辑：李聪玲 责任编辑：钟然 校对：王滨 翻译：周敏
2025年12月14日，香港民主党宣布解散。
在任何一个正常的政治体制中，反对派的存在，从来不是威胁。恰恰相反，它是一种证明——证明权力仍然承认自身有限，证明制度仍然相信辩论，证明统治仍然愿意被质询、被监督、被纠错。而当一个政权不再允许反对派存在，它真正表达的只有一件事：它已经不再需要被解释。
香港民主党的角色，从来不是推翻秩序。它所做的，只是提醒秩序仍需回应人民。
12月14日，这个成立逾三十年、曾是香港立法会最大反对党的政党，走到了终点。据路透社报道，民主党高层曾被中国官员或中间人接触，被明确告知：若不解散，将面临被捕等严重后果。这不是一次政治竞争的失败，而是一次制度性“清场”的完成。
民主党成立于1994年，诞生于香港仍被视为一个“可以讨论未来”的地方。它长期作为反对派领头羊，主张民主改革，维护自由、人权与法治——这些在过去曾被写入香港政治语言的词汇，如今却变得危险。
2020年，民主党公开反对《国安法》。同年，自行规划初选。结果并非选举失败，而是政治后果：时任党主席胡志伟被捕，反对派整体被视为“风险源”。
2021年，北京彻底重塑香港选举制度，只允许经审查的“爱国者”参选。反对派从议会被逐步清除，不是因为输了选票，而是因为失去了被允许存在的资格。政治不再是竞争，而变成筛选。最终的结局，并不突然。
2025年2月，民主党宣布启动解散程序；4月，授权中委会处理解散与清盘。而12月14日，只是制度逻辑的最后一步。一个不再允许反对派存在的体制，并不是更稳定，而是更脆弱。
因为反对派真正的功能，从来不是夺权，而是让权力记住：它仍然需要解释自己。
当反对派被清除，权力不再需要回答“为什么”；当议会只剩一种声音，错误也失去了被纠正的路径；当制度不再容许不同意见，社会便只剩下顺从与沉默。
而沉默，并不等于认同。香港民主党的解散，并不意味着它曾经代表的价值消失了。它只意味着，这些价值已经无法在公开政治中被表达。在一个仍然自信的制度里，反对派是被容忍的；在一个失去安全感的体制里，反对派是必须被消灭的。
历史会记住的，并不只是一个政党的终结，而是一个城市何时、如何，被剥夺了说“不”的权利。当反对派不再存在，问题从来不是“谁赢了”，而是：这个制度，已经不打算再回答任何人。
When the Opposition is Purged, the System No Longer Needs to Explain Itself
— Written Following the...
