每月档案： 6 月, 2026

——萨克拉门托“中共百年暴行图片展”引发民众关注 摄影记者：关永杰 2026年6月28日下午，由中国民主党旧金山党部、中国民主党萨克拉门托支部、中国民主教育基金会联合举办的“铭记历史 拒绝遗忘——揭露中共百年暴行图片展”在美国加州首府萨克拉门托州议会大厦前（California State Capitol）举行。 （加州首府萨克拉门托州议会大厦前的中共百年暴行图片展。 拍摄：关永杰） 图片展通过大量历史图片和中英双语文字资料，向美国社会介绍中国共产党百余年来发动的一系列政治运动，以及近年来持续发生的人权问题，包括土地改革、反右运动、大跃进、文化大革命、1989年六四事件，以及对宗教信仰、言论自由、新闻自由、公民社会、新疆、香港等问题的持续打压，希望让更多美国民众了解中国真实的人权状况。 当天，不少经过州议会广场的美国民众和来自中国大陆的新移民驻足观看展板，并与现场义工进行了深入交流。 在美留学生：很多美国人并不了解中共曾经做过什么 活动期间，记者遇到一位毕业于清华大学、后来来到美国继续深造的留学生。他表示，自己过去已经了解过六四事件以及中共历次政治运动，对当天的图片展十分支持。 他说：“很多美国人其实不了解中国共产党曾经做过什么，这样的图片展非常有意义，它能够告诉美国社会，在中共统治下，中国土地上曾经发生过多么可怕的事情。”他认为，历史如果长期被掩盖，就容易被遗忘，因此让更多美国民众了解这些历史，是十分重要的公共教育。 一对大陆年轻夫妻：独立思考，是我们最大的收获 记者随后采访了一对来自中国大陆、目前定居加州的年轻夫妻（文中化名Thomas）。两人表示，他们整个学生时代都在中国大陆接受教育，但随着成长，他们逐渐开始主动寻找不同的信息来源，并学习独立思考。 Thomas告诉记者：“别人告诉我的事情，我不会马上相信，也不会马上否定。我会根据别人提供的线索，自己去查证、核实，再决定是否接受。”他说，在中国大陆，官方媒体虽然数量很多，但信息来源却高度单一。 “即使有一百家电视台都说同样的话，那也还是同一个声音。如果没有不同维度的信息，就很难真正判断真假。” 他认为，一个社会如果没有多元信息来源，人们便很难形成真正独立的判断能力。 六四事件之后，中国社会发生了巨大变化 谈到1989年民主运动时，Thomas表示，自己后来查阅了不少当年的历史资料，包括外国记者在北京街头采访学生的纪录片。 他说，六四之前，中国大学校园曾经拥有相当活跃的思想讨论空间，而1989年之后，这种公开讨论几乎消失。 记者也分享了自己的经历，由于成长于广东沿海，1989年时能够直接收看香港电视，因此亲眼看到北京天安门广场的大量现场直播画面。 记者表示：“六四事件的发生使中共政权感到无比恐惧，一场学生运动曾令中共高层感受到严重的执政危机。于是在接下来的日子里，他们不断加强新闻封锁和思想控制，从媒体到学校教育，都发生了巨大变化。如今再想出现1989年那样全国性的学生民主运动，几乎没有可能了。” Thomas对此表示认同，他认为，1989年或许是中国距离民主政治最近的一次历史机会。 他还提到，若追溯更早，中国近代另一位最有机会推动民主宪政的人物，是辛亥革命后的政治家宋教仁。 “如果宋教仁没有那么早遇刺，中国历史也许会完全不同。” 从洗脑中重新认识历史 谈到成长经历，这对夫妻坦言，他们和许多中国年轻人一样，也曾接受长期官方宣传。 Thomas说：“我们并不是一开始就知道这些历史，我们也是一步一步，从被灌输，到不断修正自己的认识。” 他说，真正促使他们改变的，并不是某一本书，而是不断接触不同的信息，再结合自己的观察，慢慢建立起自己的判断。 他认为，一个人真正应该学习的，并不是简单接受另一套观点，而是培养独立思考和批判精神。“无论面对哪一种观点，都应该保留思考，而不是直接接受。” 记者表示，这一点与许多香港民主人士分享过的经验十分相似。一个人离开灌输式的标准答案教育之后，首先需要摆脱过去形成的思维惯性，而不是简单从一种意识形态走向另一种意识形态；真正重要的是建立独立思考能力和具有批判性思维。 精神上的自我封锁比防火墙更加可怕 交流过程中，Thomas特别谈到中国近年来不断加强的信息管控。 他说，现在不仅翻墙越来越困难，许多跨境通讯和资讯获取渠道也不断受到限制。 他认为，比物理层面的“防火墙”更可怕的是思想上的封闭。 记者对此深有同感。记者表示，许多长期生活海外的华人，虽然身处民主国家，网络是互联互通的，却依然长期依赖中国大陆的信息平台获取资讯，在无形之中仍然受到单一信息环境影响。 Thomas也指出，社交媒体平台的内容过滤往往不会明确通知用户，而是通过降低传播范围，让很多人误以为信息已经成功发布。 “很多时候，并不是你不能发，而是别人根本看不到。” 香港人的坚持令人敬佩 记者表示，经过多年接触香港民主活动，最大的感受就是香港社会长期形成的法治、公民教育和自由价值观，使很多香港人在面对压力时依然坚持自己的信念。从2014年雨伞运动到2019年反送中运动，香港社会展现出来的公民意识令他十分敬佩。 Thomas认为，这种精神值得所有关心中国未来的人学习。 希望更多年轻人加入 采访最后，现场工作人员向Thomas介绍了中国民主党以及海外民主团体长期举办的各项活动，希望未来有更多年轻人参与公共事务。 Thomas表示，如果未来有机会，他会持续关注相关活动，并在确保自身安全的情况下，把自己了解到的真实历史介绍给更多人。他说：“我们当然希望自己的国家能够越来越好。真正的爱国，不是回避问题，而是希望国家能够面对问题、不断进步。” （中国民主党党员及前来参与活动的民主人士合照。 拍摄：关永杰） 当天的图片展持续近四个小时，不少路过的美国民众、中国大陆新移民以及来自不同族裔的游客驻足观看，并与现场工作人员交流讨论。活动取得的效果也回应了主办方的初衷：历史不应被遗忘，真相不能被掩盖。希望更多的人了解历史，防止悲剧的再次发生。 编辑：钟然 校对：程筱筱 翻译：戈冰 From Shock to Reflection — Sacramento "Exposing the...

【铭记历史 拒绝遗忘——揭露中共百年暴政图片展】 值此中国共产党建党纪念日之际，我们将在美国加州圣何塞市政厅广场举办一场和平、公开的图片展，向美国社会介绍中国共产党百余年来给中国人民带来的苦难与灾难。 中国共产党执政以来，先后发动土地改革、反右运动、大跃进、文化大革命等一系列政治运动，导致无数家庭破碎，大量民众遭受迫害甚至失去生命。1989年民主运动遭到武力镇压，此后，言论自由、新闻自由和结社自由长期受到不同程度的限制。 进入二十一世纪以来，针对维权人士、宗教信仰群体、异议人士以及持不同政治观点人士的打压仍在持续。网络审查、社会监控、宗教迫害、新疆人权问题、香港自由空间收缩，以及针对海外异议人士的跨境打压等现象，持续引起国际社会广泛关注。 历史不应被遗忘，真相不应被掩盖。纪念受难者，并非为了延续仇恨，而是为了避免历史悲剧重演；揭露暴行，也不是为了制造对立，而是为了共同追求自由、人权、民主与法治。 我们诚挚邀请所有关心中国民主、人权与自由事业的朋友，以及海外华人、民主人士、宗教团体、人权组织和社会各界人士共同参与本次活动。无论您持何种政治立场，只要认同自由、尊严和基本人权的共同价值，我们都欢迎您来到现场，共同铭记历史、传递真相。 时间：2026年7月1日（周三）下午2:00–5:00 地点：圣何塞市政厅广场(San Jose City Hall Plaza) 200 E. Santa Clara St.San Jose, CA 95113 主办单位： 中国民主党旧金山党部 中国民主党圣何塞支部 中国民主教育基金会 活动召集： 方政、李海风 活动组织： 周云龙、胡丕正、罗凤文、邢贵 义工： 惠汝涛、杨宇新、李栩、刘忱忱、韩锦瑞、林文耀、蒋书清 活动联系人： 罗凤文 650-537-7730 让我们共同铭记历史，关注人权，守护自由。 铭记历史，守护真相。 捍卫人权，珍惜自由。 让历史照亮未来。

从我的经历到小洛熙事件：普通人在医疗体系里的无力感 作者：朱晓娜 看到宁波小洛熙的事情，我一直缓不过来。一个几个月大的孩子，就这样离开了。作为一个母亲，我看到这样的新闻，第一反应不是“事件本身有多复杂”，而是那种很直接的难受——如果换成是我的孩子，我该怎么办？ 后来我一直在想，这类事情为什么总是会引发这么大的争议。也许并不仅仅是某一个医院的问题，而是很多普通人在面对医疗体系时，都会有一种说不出来的无力感。这种无力感，我自己也经历过。2021年，我怀孕37周，因为宫颈环扎需要拆线，到医院就诊。那段怀孕经历并不轻松，之前经历过两次流产，所以这个孩子对我来说非常重要，可以说是好不容易才保住的。 本来以为只是一次常规拆线，但到了医院后，医生告诉我需要立即进行剖腹产手术。说实话，当时我没有太多判断能力，也不懂医学。我唯一的感觉就是紧张，还有对孩子安全的担心。医生说要这样处理，我就只能接受。第二天，37周加1天，我做了剖腹产手术。 事情过去很多年了，但我偶尔还是会想：当时有没有其他选择？我是否真正理解了所有情况？如果我当时提出疑问，会不会得到更充分的解释？ 这些问题，其实一直没有答案。因为在那样的场景下，患者和医生之间的信息差是很大的。医生掌握专业知识，也掌握判断依据，而患者往往只能依赖医生的解释。很多时候，不是不想问，而是不知道该怎么问，也不敢问。 我身边也有不少朋友有类似经历：签字很快、解释很简短、选择看起来也不多。大家更多是“相信医生”，而不是“做出选择”。这种信任当然是必要的，但当信息不对等变成常态时，很多人心里其实是没有底的。 所以看到小洛熙事件的时候，我才会特别有感触。一个家庭在失去孩子之后，最基本的诉求其实很简单——知道发生了什么。 但现实中，很多时候事情并不会那么直接。信息、流程、鉴定、沟通，每一步都可能变得很复杂。对于普通家庭来说，这些程序本身就已经是一种压力。我并不想简单地把问题归结为某个医生或者某一家医院，因为我相信大多数医护人员也是在自己的体系里工作。但我确实觉得，一个让普通人感到无力的系统，本身是值得被讨论的。 医疗本来应该是最需要信任的领域之一。但这种信任，应该建立在清晰的信息和充分的沟通上，而不是“只能相信”。一个社会是否尊重普通人，不只是看它能提供多先进的医疗条件，也要看一个普通人在遇到问题时，能不能被认真对待。 我写这些，不是想给出一个简单的结论，只是把自己的经历和感受放在这里。因为很多时候，真正让人不安的，不只是结果本身，而是过程里那些说不清、问不明、等不到的部分。如果信息足够透明，沟通足够充分，很多误解和恐惧其实是可以被提前化解的。可一旦普通人的疑问被轻轻带过，感受被匆匆忽略，再大的专业也很难真正安抚人心。 也许，医疗最珍贵的地方，不只是治病救人，更是在每一个脆弱的时刻，让人知道自己被看见、被解释、被认真对待。只有当信息透明、沟通充分成为常态，普通人才能真正拥有面对未知的底气! 编辑：黄吉洲      校对：程筱筱 翻译：沈美花 From My Own Experience to the Xiao Luoxi Event:...

作者：孙浩亮 长期以来，中国官方在国际舞台上始终坚称“中国公民享有充分的宗教信仰自由”。然而，这一叙事在现实的铁幕下正不断被撕裂。2026年6月14日，成都秋雨圣约教会的三十多名神职人员与信徒在四川江油的一场主日聚会中，遭到大批警察、特警以及民宗局官员的暴力冲击，晏鸿、吴五清等多位长老被处以行政拘留。这场针对非官方家庭教会的精准打压，再次将中共精心包装的“伪宗教自由”推到了聚光灯下。 要理解这场持续数十年的信仰拉锯战，必须将其放在中共的核心宗教工具——“三自教会”政策的显微镜下进行审视。 “三自”的异化：从独立自主到行政附庸 “三自”原则（自治、自养、自传）在20世纪50年代提出时，表面上的政治口号是割断中国基督教会与西方帝国主义的行政隶属关系。但在数十年的演变中，“三自教会”已经从一个号称独立自主的宗教组织，完全异化为国家机器的一个行政分支。 在“三自”体制下，所谓的“自治”变成了“必须接受中国共产党的绝对领导”；“自传”则演变为“必须按照官方的政治意识形态来阐释圣经”。近年来，官方强力推行的“基督教中国化”运动，更是要求教堂升国旗、贴社会主义核心价值观。当政治纲领凌驾于神圣教义之上，当讲台上的宣讲必须经过意识形态的严格政审，“三自教会”在事实上已经变成了替官方统战、维稳的政治工具。 过滤器的逻辑：顺我者“合法”，逆我者“取缔” 秋雨圣约教会之所以成为官方持续打压的重点，恰恰是因为它拒绝加入“三自”体系。这揭示了中共“宗教自由”的本质：它不是保护公民信仰权利的普世原则，而是一种顺从性的分级管理体制机制。 愿意交出思想控制权的教会：被纳入“三自”系统，赐予“合法”外衣，成为官方用来对国际社会展示“宗教繁荣”的政治盆景与金丝雀。 坚守宗教独立、拒绝政治渗透的家庭教会：则被直接贴上“非法聚集”、“危害社会秩序”的标签，遭到 从日常监控、截访、逼迁，到如今直接动用警力包围冲击的严酷打压。 这种“非此即彼”的过滤器逻辑，充分暴露了其宗教自由政策的虚伪性。真正的宗教自由，核心在于公民能够按照其良知和信仰自由选择聚会场所、敬拜方式和神学立场，而不是必须在“成为体制的传声筒”与“成为国家的专政对象”之间做单选题。 2026年暴力冲击的深层警示 2026年6月14日秋雨教会信徒在异地酒店聚会仍遭六七十名警察包围，这一细节传递出了更为严峻的信号。它表明官方对独立信仰的容忍度已经降到了冰点，其监控和打压网络已经不再受地理位置的限制。即使信徒们退出了市中心的传统教堂，转而走向边缘的非正式场所，甚至异地秘密聚会，国家机器的触角依然无孔不入。 连数名年幼的孩子也被一同押上大巴车和警车的画面，更是将这种政治威慑的残酷性展露无遗。这种打压的最终目的，不是为了消除某种现实的安全威胁，而是为了在精神层面上制造恐惧，迫使所有独立于党体制之外的社会自组织——无论是宗教团体、民间NGO还是维权社群——彻底丧失生存空间。 结语 秋雨圣约教会的十字架并没有随着2018年的取缔而消失，反而随着2026年盛夏的这场冲击变得更加沉重。当一个政权需要动用特警、大巴车去围剿三十几个坐在酒店房间里唱诗、祷告的平民和儿童时，它所展现的绝非强大，而是一种深刻的意识形态不安全感。 通过“三自”政策将宗教豢养为权力的附庸，同时用警棍和拘留证去消灭真正的独立信仰——这就是秋雨教会事件背后的真相。中国离真正的宗教自由，依然有着一条由铁网、警灯和伪善谎言所筑成的漫长鸿沟。 编辑：Gloria Wang 翻译：戈冰 Official "Canaries" and Underground "Crosses": A Look at the CCP's Pseudo-Religious Freedom...

从“三大改造”到新时代的伟大闭环 作者：漠北孤侠 ​新华社最近又发表了社论，题目叫《三大改造 伟大进程…》。读完这篇宏文，我不禁抚掌大笑。在这个流行“复古”的年代，中共喉舌终于不再遮遮掩掩，而是迈着正步、吹着喇叭，带大家集体穿越回了那个借尸还魂的激昂年代。 ​正所谓“初心不改，抢掠不止”。一个甲子的轮回，历史在这片土地上画了一个完美的黑色幽默同心圆。当年那些靠“暴力、谎言与明抢”起家的招数，换了个数字化的马甲，又雄赳赳气昂昂地跨回了历史舞台的中央。 看呐，这一场优雅的“合法洗劫” ​要看懂今天的戏码，必须先复盘一下当年那场被冠以“伟大历史进程”的“三大改造”。那是一场人类历史上罕见的、用枪杆子和厚脸皮共同谱写的“抢劫交响乐”。 ​农业改造上演的是一出从“耕者有其田”到“地主变长工”的戏码。中共进城前，拿着《新民主主义论》对农民兄弟信誓旦旦，承诺跟他们干就能分田地。农民兄弟一听，热血沸腾，推着小车把中共送进了北京。结果屁股还没坐热，“三大改造”枪声一响，先是互助组，再是初级社，最后变成高级社和人民公社。农民兄弟手里的土地证还没捂热，就被一夜之间收归“集体”。这分明是历史上最大规模的“钓鱼执法”加“空手套白狼”。 ​工商业改造则是从“白天敲锣打鼓”演变为“晚上跳楼自杀”。对于城市里的资本家和手工业者，中共发明了一个充满温情的词汇——“赎买”。听起来像是国家掏真金白银买资产，实际上核定资产时全是官方说了算，给的“定息”低到连通胀都跑不赢，而且只给几年。更绝的是政治高压，资本家们白天要戴红花、敲锣打鼓地把自家的工厂、店铺双手奉献给国家，晚上回到家则看着账单抱头痛哭。当时上海的市长陈毅每天上班的第一句问话就是今天又有多少“空降兵”——指的是受不了公私合营和政治运动侮辱、选择跳楼自杀的民族资本家们。这不叫改造，这叫优雅的持枪抢劫，抢了你的钱，还要你全家 kneeling 唱赞歌。 ​ 不仅谋财，更要灭绝人性的制度阉割 ​“三大改造”的恶果，绝不仅仅是让中国经济在几十年里陷入了绝对贫困，它更深远的罪恶，在于对中国社会实施了一场全方位的、百年难愈的精神阉割与人性荒芜。这种全方位的摧毁，深刻地体现在社会的不同层面。 ​在经济层面，改造前本有着产权清晰的百年老店与市场内生动力，改造后则将产权彻底消灭，变为了权力绝对垄断，导致社会彻底丧失了创新与生产的效率。 在制度层面，过去民间保有着宗族自治、社团以及法律与公序良俗的缓冲空间，改造后党权的触角彻底延伸至床头，告密制度化，形成了全能型的极权统治。 ​在文化与人性层面，传统社会敬天法祖、讲求仁义礼智信与私产不可侵犯，改造后则流毒至今，变为了见利忘义、唯权力是从，人性彻底沦为一片寸草不生的荒漠。 ​产权的覆灭带来了契约精神的死亡。中国传统社会虽然没有现代意义上的宪政，但“有恒产者有恒心”是千百年来民间的共识。买卖有契约，土地有地契。“三大改造”以国家暴力的形式，在极短时间内把数千年积累的私有产权砸得粉碎。这直接导致了一个恐怖的认知深入中国人的骨髓：在这个国家，任何财富都是暂时的，唯有权力是永恒的。契约变成了废纸，信用变成了笑话。 ​最惨烈的摧毁发生在这片土地上繁衍的族群心灵深处。为了配合这场掠夺，中共动用了全套的谎言机器和阶级斗争话语体系。儿子批斗父亲，妻子揭发丈夫，伙计背刺老板。传统文化中的基本伦理被连根拔起，取而代之的是阶级仇恨。当一个人连自己合法赚取的财产都无法保护，甚至要把出卖亲人当作生存技能时，这个族群的人性就彻底荒芜了。这种灵魂的沙化，导致了今天中国社会普遍的互害模式，这笔孽债，哪怕过了一百年，都未必能还得清。 ​一甲子的轮回，抢掠基因的必然觉醒 ​历史最讽刺的地方在于，它不是简单的重复，而是押着相同的韵脚。今天，距离当年的“三大改造”刚过约一个甲子，熟悉的配方、熟悉的味道，又卷土重来了。 ​看看近些年上演的魔幻现实剧吧：民营企业家们被要求“听党话、跟党走”，甚至有御用文人公开高呼“民营经济已经完成了历史使命，应该逐渐退出历史舞台”。大型互联网巨头、教培行业、游戏产业，在一夜之间被行政命令砸得粉碎，或者是被强行入股，实现了新时代的“公私合营”。各路大亨纷纷“杯酒释兵权”，主动把辛辛苦苦创立的企业控制权双手奉还。 ​这到底是历史的偶然，还是必然？ ​有人总觉得，当年的“改革开放”是中共改邪归正了。这真是一个美丽的误会。对于一个以“消灭私有制”写进根本章程的组织来说，允许一部分人先富起来，不过是它在当年的抢掠政策导致国民经济彻底崩溃后的“养猪策略”。猪养肥了，圈养大了，国库空了，或者觉得这些肥猪开始威胁到猪圈主人的绝对安全了，那怎么办？杀猪取肉，顺理成章。 ​这根本不是什么政策的摇摆，而是这个政权骨子里的基因觉醒。它的初心就是抢掠，它的本领就是暴力，它的合法性全部建立在谎言之上。指望它能世世代代保护私有财产、遵守市场规则，就像指望一头狼能长期茹素一样，纯属痴人说梦。 ​此劫难逃的族群与宿命的黑色幽默 ​新华社的社论还在继续高歌猛进，它在赞美那个摧毁了中国社会生机的“伟大进程”，实际上是在为下一轮更惨烈的掠夺吹响冲锋号。 ​看着台下那些一边鼓掌、一边瑟瑟发抖的现代“资本家”和“中产阶级”，历史老人露出了最尖锐的嘲笑。六十年前，他们的爷爷辈敲锣打鼓送走了资产；六十年后，他们拿着智能手机，在宏大叙事下，战战兢兢地交出自己的股权和钱包。 ​这一片土地，以及在这片土地上寄养的族群，似乎陷入了一个无法挣脱的莫比乌斯环。因为谎言，他们放弃了思考；因为恐惧，他们服从了暴力；因为懦弱，他们默许了抢掠。既然当年的历史教训被他们当成了“伟大的成就”来歌颂，那么历史就绝不会吝啬于让他们把当年的苦难再重新品尝一遍。这算不算是某种意义上的“求仁得仁”？ ​匪帮的初心确实从未改变，而这个族群的劫难，恐怕也才刚刚开始下一轮的循环。 编辑：Geoffrey Jin 翻译：戈冰 A Six-Decade Symphony of Plunder: The Grand Closed Loop from the "Three Major Transformations" to the New Era Author: Mobei Guxia...

摄影记者：关永杰    【旧金山湾区讯】2026年6月21日下午，由中国民主党（旧金山党部）与中国民主教育基金会联合主办的“中共百年罪恶图片展”在圣利安卓（San Leandro）Marina Park举行。活动于下午2时开始，吸引众多民众驻足观看和交流。有多位中国民主党党员更是携家属到场参与，共同呼吁铭记历史、追求真相与自由。 本次展览以中英文图文形式呈现，系统地梳理了中国共产党自成立以来的重要历史事件和争议议题，内容涵盖历次政治运动、三年大饥荒、“文化大革命”、1989年“六·四”事件，以及近年来西藏、新疆维吾尔人权问题、香港新闻自由和公民权利状况、宗教信仰群体遭遇打压等议题。展览通过历史照片、文献资料和文字说明，展示中共统治时期发生的人权灾难、政治迫害和社会创伤，并向公众介绍相关历史背景与国际社会关注的问题。 （展示的图片配有中英文说明，吸引众多的民众驻足观看。拍摄：关永杰） 中国民主党旧金山党部主席方政向记者表示，举办此次展览的目的，是希望通过真实历史资料让更多人了解中国共产党执政以来所造成的种种灾难与伤害。他指出，中共建党至今已超过一个世纪，今年是105年，建政亦已70余年，百年以来，这极权组织对中华大地、乃至对世界造成的伤害罄竹难书，其间发生的大量政治迫害、反人类罪行和社会灾难，不应被遗忘。此次展览采用历史叙事和图文展示方式，希望提醒人们牢记历史，同时让更多美国民众和国际社会认识中共极权体制的危害。 （中国民主党旧金山党部主席方政向其党员讲述中共的反人类罪行。拍摄：关永杰） 方政表示，近年来，中共对新疆少数民族的同化政策、对香港公民社会和新闻自由的持续打压，以及对异议人士和维权群体的压制，都显示出其专制统治并未改变。他认为，记录历史不仅是为了纪念过去，更是为了警示未来，防止类似悲剧重演。他透露，主办方将持续更新相关资料，并计划将部分内容整理后发布于中国民主党网站，供公众在线查阅。 （前来参与活动的中国民主党旧金山党部成员及湾区民主人士合照。拍摄：薛明珠） 活动主持人、中国民主党Fremont支部主任刘静涛先行介绍了活动主题，并表示，一个民族不能遗忘历史，展出的每一张图片、每一个名字，都代表真实发生在中国的苦难。 随后，多位中国民主党党员先后发言，分享自己对中国历史与现实问题的看法。 中国民主党党员、本次活动组织者郭志军表示，中共最害怕的并非外部压力，而是人民对真相的记忆。他指出，从三年大饥荒、“文化大革命”到“六·四”事件，无数受害者及其家属至今仍未获得公正评价。郭志军呼吁民众拒绝遗忘历史，勇敢面对真相，共同推动中国实现自由、民主与法治。 中国民主党党员、三藩市支部主任郭鉴鑫表示，人们今天站在这里，是为了铭记历史、呼唤未来。他强调，过去几十年中，许多中国民众因政治迫害、言论审查和人权侵害失去自由与尊严。活动并非为了制造仇恨，而是为了追求真相、正义与良知，维护每个人自由表达、独立思考和有尊严生活的权利。 中国民主党党员李树青在发言中批评中共长期通过政治斗争和社会控制维护统治，并认为改革开放时期对外开放所获得的资源，最终被用于强化政权控制和扩张影响力。他呼吁海内外华人团结起来，反对专制统治，争取自由民主和法治社会。 活动期间，不少参与者围绕中国曾长期实行的“计划生育”政策展开讨论。多位党员表示，自己或家人都曾亲历这一时期。一些人回忆，超生家庭曾面临高额罚款、失去工作、无法落户等处罚；部分地区甚至存在强制结扎、强制引产和频繁检查等做法。与会者认为，这些政策给无数家庭造成难以弥补的伤害，也成为许多人心中难以磨灭的痛苦记忆。现场不少人分享了亲身经历或亲友遭遇，引发广泛共鸣。 活动至傍晚6时才告结束。主办方表示，活动获得良好反响，未来计划将图片展继续带到圣荷西市政厅广场以及萨克拉门托加州议会大厦广场等地点巡回展出，让更多民众有机会了解相关历史与议题。 编辑：钟然   校对：熊辩 翻译：沈美花 Bay Area "Exhibition of the Century of Crimes of the Chinese...