每月档案： 7 月, 2026

活动公告纪念诺贝尔和平奖获得者刘晓波 九年薪火不灭，独白落地成生。我们在此凝聚记忆，为自由与尊严见证。他说：我没有敌人，也没有仇恨。但是他没能活着走出监狱！一张空椅子，是极权的耻辱柱，也是自由的里程碑。在这个沉痛的纪念日，我们不仅是哀悼一位先行者的离去，更是要在黑夜中点燃记忆的烛光，对抗强权的遗忘。 活动时间：2026年7月12日（周日）3pm-5pm活动地点：Marina Park, 14001 Monarch Bay Dr, San Leandro, CA主办单位：中国民主党旧金山党部、中国民主教育基金会、中国民主党Fremont支部活动召集：方政、胡丕政活动组织：周云龙、李小林、郭志军、吕小静、刘静涛义工：熊超凤、李凯活动联系人：刘静涛（ 510-458-9381 ）、姚荣涛

作者：胡平 在电影《昂山素姬》里，昂山素姬讲过一句话：“圣人，就是不断努力的罪人。”我认为这话讲得很好。在我认识的异议人士中，有不少人品行高洁、意志坚定。在其中，刘晓波本来未必是最优秀的。但一来是其他人先后都离开了中国流亡海外。在自由社会中，他们最美好的品质得不到充分的彰显。二来是刘晓波虽然有不少弱点，但他具有严格的反省精神。刘晓波的反省绝不是只停留在纸面上，而且还付诸实践。古今中外倡导精神修养的各种流派，大都强调践行，即按照你的理念去生活，把你的理念变成你的生活方式。只要你遵照理念的要求去坚持过一种不同的生活，那么，不管你开头有多少妄想杂念，只要你坚持下去，久而久之，那些东西自然就淡化了，心灵自然就纯净了。二十多年来，晓波坚守国内，通过更坚定的抗争，更从容的面对苦难，使得自己的精神境界日益进入到更高的层次。圣人，就是不断努力的罪人。刘晓波一直坚持，坚持到底，他就是圣人了，不是也是了——这样都不是，怎样才能是呢？圣人就是这样炼成的。没有人天生完美，完美就体现在对完美的不断追求。那些终生追求完美的人就是完美的。 刘晓波写道：历史没有必然，一个殉难者的出现会彻底改变一个民族的灵魂，提升人的精神品质。甘地是偶然，哈维尔是偶然，二千年前那个生於马槽的农家孩子更是偶然。人的提升就是靠这些偶然诞生的个人完成的。天安门大屠杀以后的沉寂与遗忘，很重要的原因是我们缺少挺身而出的道义巨人。 刘晓波就是一个挺身而出的道义巨人。刘晓波就是一个殉难者。我们的义务就是让刘晓波以及其他一些挺身而出的道义巨人，让这些殉难者，提升人的精神品质，改变一个民族的灵魂。也许，有人会争辩说，刘晓波还够不上道义巨人。但我们今天面临的问题并不是刘晓波是否够得上道义巨人－－我当然认为他够得上，而且我们还有不少这样的道义巨人。我们今天面临的问题是：在这样一个堕落的时代，有多少人还愿意追随道义巨人的脚步？殉难者还能不能起到凝聚人心的作用？在今天， 很多人已经失去了对道义良知的信心。他们认为，良知是无力的，理性是无力的；对付共产党这个流氓要靠流氓才行。我当然知道，在为正义而战的队伍里并非都是道德君子，而那些不是道德君子的人也会发挥积极作用。但是我坚信，正义的事业必须要有浩然正气，必须要有道义巨人的榜样，必须要有殉难者精神的激励。因此，正是在今天这样堕落的时代，我们纪念刘晓波格外必要，也格外有意义。 在法庭上的《最后陈述》中，刘晓波用散文诗的语言，讲述了他的梦想、他的期待：“我期待我的国家是一片可以自由表达的土地，在这里，每一位国民的发言都会得到同等的善待；在这里，不同的价值、思想、信仰、政见……既相互竞争又和平共处； 在这里，多数的意见和少数的意见都会得到平等的保障，特别是那些不同于当权者的政见将得到充分的尊重和保护；在这里，所有的政见都将摊在阳光下接受民众的选择，每个国民都能毫无恐惧地发表政见，绝不会因发表不同政见而遭受政治迫害；我期待，我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个受害者，从此之后不再有人因言获罪。”刘晓波写道：“表达自由，人权之基，人性之本，真理之母。封杀言论自由，践踏人权，窒息人性，压抑真理。为践行宪法赋予的言论自由权利，当尽到一个中国公民的社会责任，我的所作所为无罪，即便为此被指控，也无怨言。”把争取言论自由当作战胜极权统治的第一步，继续为言论自由而抗争。这就是刘晓波留给我们的政治遗言。 编辑：张致君 校对：程筱筱 翻译：戈冰 ...

太平洋的风，纪念刘晓波逝世九周年———写给刘晓波的诗九年了，海水依然在打捞 那个被铜墙铁壁围困的词 你把最后的呼吸交给浪花 从此，整座海洋都在大声朗读我们在沙滩上拉紧线绳 九只风筝是九封寄不出的信 太平洋的风正撕扯着天空的黑幕 露出里面，自由那尚未生锈的骨骼落日是一枚巨大的勋章 正缓缓沉入波涛的墓地 历史在海滩上留下一行行足迹 又被潮水，固执地修改成宣言不要相信手铐能锁住风 不要相信墓碑能压碎思想 当天空隐去天空依然是追寻者的背景 当风筝飞起风筝就是不屈的雕群你已化作这辽阔的蓝色 在每一阵风中向着自由的方向继续远行而我们继承着你的精神 在没有路标的道路上负重狂奔活动时间：2026年7月12日 下午4时地 点：Santa Monica海滩200 Santa Monica Pier, Santa Monica, CA...

作者：周敏 2026年初，年关将至。山西，一名农民工因讨薪多次无果，选择了最极端的报复方式——将拖欠他工资的雇主全家杀害。同一时期，福建泉州，一名包工头讨要工程款不得，将自己的汽车开到工地，引火自焚；泉州惠安，另一批被拖欠工资的工人，则选择烧掉了欠薪企业的仓库。 这不约而同的疯狂，渐渐成为可以被预测、被统计的社会现象。据民间记录项目"昨天"统计，2026年春节前那段时间，平均每天收集到的集体讨薪事件超过两百起；仅2026年4月，该项目记录的全国抗争事件就有七十四起，其中劳动者维权占比超过三分之一。这一年的讨薪潮，被多家观察者形容为"比往年更惨烈"——建筑、制造、医疗、公交，几乎所有行业都卷入其中，天津、广东、陕西等十余个省市无一幸免。 灭门与自焚，只是这条绝望光谱上最极端的两个刻度。在它们之间，是更大规模、却已经被这个社会"正常化"了的日常图景：工人爬上塔吊、爬上楼顶，以跳楼相威胁；包工头堵住工厂大门；讨薪者挤满劳动局、信访局的接待大厅，场面混乱而无人能够真正解决问题。 ...

活动通报铭记709 · 捍卫人权 · 声援正义为纪念“709人权律师大抓捕”十一周年，声援所有因坚持法治、捍卫人权而遭受迫害的人权律师和良心人士，中国民主党纽瓦克支部将于2026年7月9日在中国驻旧金山总领事馆前举行和平抗议集会。活动信息活动名称： 铭记709人权律师大抓捕十一周年抗议集会活动时间： 2026年7月9日（星期四）下午2:00—4:00活动地点： 中国驻旧金山总领事馆1450 Laguna Street, San Francisco, CA 94115活动主题铭记709 捍卫人权 声援正义活动诉求铭记709人权律师大抓捕历史，拒绝遗忘。声援所有遭受政治迫害的人权律师、维权人士及良心犯。要求立即释放所有因言论、信仰及维权而被关押的政治犯。呼吁国际社会持续关注中国人权状况，支持法治与基本人权。坚持和平、理性、非暴力方式表达诉求，共同守护自由、公义与法治精神。组织单位中国民主党纽瓦克支部工作人员发起人： 张善城、王战士，汪峰活动召集： 方政、胡丕正活动主持人：周君红活动策划： 陈森锋、李树青活动义工： 周小俊，吴志创，陈所明，李小林诚挚邀请历史不能遗忘，正义不能沉默。我们诚挚邀请关心中国人权、法治与自由的朋友共同参加本次和平集会，以行动纪念709事件，声援仍在坚持良知与正义的人们。时间：2026年7月9日（星期四）下午2:00地点：中国驻旧金山总领事馆（1450 Laguna Street, San Francisco,...

记者:张致君 2026年7月5日，一场聚焦中国未来政治转型的学术座谈会在美国加州自由雕塑公园举行。本次活动以《三民主义能否救中国》为题，邀请八九学运亲历者、文献学者、网络“孙文学校”创办人封从德博士担任主讲。多位海外异议学者、民运人士及年轻一代华人到场，围绕“三民主义“政治思想的当代启示、中国未来制度承接框架以及政治转型的潜在风险展开了深度研讨。座谈会所在地自由雕塑公园，地处加州内陆荒漠，因长期展示“六四”、香港抗议及中国人权议题的大型地标性雕塑，已成为海外许多华人追求自由的精神坐标。与以往聚焦于历史伤痛纪念的集会不同，本次座谈会在漫天黄沙与具有强烈批判色彩的装置间，呈现出一种冷峻的学术思辨氛围。 （自由雕塑公园陈维明（中）在现场发言） 自由雕塑公园陈维明先生表示，自由雕塑公园未来除了持续用雕塑这种艺术展现形式反抗暴政，也会逐渐搭建民主政治学术研讨会，讨论主题也不仅从历史清算与政治抗议等“解构性叙事”出发，同样会增加对宪法文本、过渡期合法性来源等“建构性制度设计”的理性探讨。会议先对7月2日在联合国门前为抗议中共对藏人压迫而自焚的Pawo Lobga Rangzen悼哀。 （与会者悼念藏人Lobga Rangzen） 在主旨发言中，封从德首先表示该次研讨会的”救国“应当再”重建民国“之后，提出用”三民主义，四六宪法，以建民国，以进大同“的政治行动第一步，将“三民主义”（民族、民权、民生）置于现代国家建构的脉络中进行诠释。他认为，三民主义并非历史陈迹，而是应对现代政治危机的“现成制度框架”。对中国历史的充分认识，不被中共统战下的思想与谎言历史所污染至关重要，这会影响未来中国政治反对派道路的判断力。 他在会中详细分析了中共在海外民主运动中的统战思想与语言叙事，解释了中共对反对运动中的词汇污染，例如他解释”和理非“中的”非暴力“是严重被曲解的，”非暴力“并不代表放弃”武力革命“，但中共将“武力”与“暴力”的含义混淆，暴力是非法的，而武力是合法的，中共的统战叙事就是将反对派合法的叙事方式变成非法叙事方式，进一步引起反对派内部分裂;再例如他指出，反对派不要落入”统独叙事“，这也是中共分裂反对派的统战战略之一。 封从德尖锐地指出，后极权时代中国面临的最大危机，并非“如何打破旧体制”，而是“旧体制崩溃后的权力真空与社会失序”。 他借用“普京化”一词，警告转型初期因制度设计缺陷导致强人政治复辟、民主形式化的危险。他在会中提到了中共的“沉船计划“，指出中共在全球所部署的经济、科技等战略部署不仅仅是在扩张中共在国际上的影响力，更是在为其政权崩溃后的政权部署，中共将现有大量资金与技术资源外移后，得以保留中共的政治势力，再分裂中国，制造混乱，中共自己占据中国现在疆域板块中资源最富饶的沿海等枢纽区域。 （封从德主讲并回答与会者提问） “三民主义的精髓在于其整体性。民权保障自由，民生约束资本，民族确立认同。这套互为表里的架构，能有效对冲转型期极易出现的流氓无产阶级民粹主义或威权政客的窃国倒退。”封从德表示。 作为“民国宪政法统”的坚定捍卫者，封从德在会上多次提到1946年通过的《中华民国宪法》（“四六宪法”）。他主张，该宪法由当年全中国各党派共同制定，具备无可辩驳的历史正统性。在未来转型期，直接宣布“回归四六宪法”并将其作为临时宪法，可以最大程度降低制宪成本，避免社会因“重新发明轮子”而陷入分裂。 然而，这一具有鲜明立场的“回归法统论”，在现场参与者内部随即引发了激烈的路线交锋。支持法统派的人士在发言中主张“继承资产”，认为历史法统是成本最低、最能凝聚共识的平稳过渡工具。 新宪派与联邦派则对该路径的可操作性提出质疑。他们指出，“四六宪法”在政治现实、地缘政治及国际承认层面存在巨大的历史断层，面对当下错综复杂的两岸关系与地方治理，其过渡机制设计显得过于理想化，缺乏现实对接的抓手。值得注意的是，本次座谈会并未流于枯燥的历史复述，而是展现了强烈的时代感。在互动环节中，与会者就两岸体制差异、以及“三民主义在数字经济背景下的再解释”等前沿议题展开了思想激荡。针对年轻人提出“如何将三民主义推广和三民主义在现代国际关系与中台局势中是否还有受众”这一隐忧，封从德给予了积极回应。他赞同并鼓励年轻一代打破意识形态框架，从历史文献中汲取关于“三民主义“运用的智慧，用现代政治经济学语言向年轻世代重新阐释。 座谈会持续了近三个小时，在落日余晖洒满大漠时落下帷幕。正如与会研究者所言，这场在沙漠中展开的政治辩论，其意义或许不在于立即拿出一套完美的建国方案，而在于它在威权政治的阴影之外，保留了一处探讨中国未来可能性的“理论绿洲”。尽管“三民主义救中国”的法统路径在现实政治层面仍面临诸多难以逾越的鸿沟，但此类社群内部共识的建构与思想火花的碰撞，正为未来的宪政转型做着知识上的防震准备。 主办方透露，未来自由雕塑公园将继续推出围绕“中国政治”的系列深度研讨活动，将这一思考持续引向深入。 摄影:刘敖 编辑：李晶 校对：毛一炜 翻译：戈冰 Feng Congde Discusses the "Three Principles of the...