JUNLIANG JIANG

作者：关永杰 2026年5月31日，来自中国民主人权联盟、中国民主党及当地民主人士等十余人，在美国加州圣荷西市政厅前举行集会，声援中国异议人士董广平，并恳请加拿大政府尽快给予其政治庇护身份，使其能够与已定居加拿大的家人团聚。 活动由中国民主人权联盟北加州负责人李海风等人发起。李海风在开场发言中介绍了董广平的经历，并表示此次活动虽在美国举行，但声援不受地域限制，只要发出声音，世界各地都能听见。 据介绍，董广平出生于1958年，河南郑州人，曾担任警察。1999年因公开声援“六四”而被开除公职。此后，他长期参与民主维权活动，多次因政治原因遭到拘押和判刑。2001年因参与民主活动被判刑三年；2014年参加纪念“六四”活动后再次遭到关押。董广平在出狱后并未停止追求民主与自由，而是持续进行抗争。2015年，他携家人离开中国前往泰国，当时加拿大已同意向其提供庇护，但在中共当局施压下，泰国警方将其遣返回中国，其家人则先行抵达加拿大。此后多年间，董广平不断尝试离开中国，与家人团聚。他曾尝试游泳前往台湾金门，也曾经由越南出逃，但均遭挫折并再次被遣返。今年5月25日，68岁的董广平驾驶皮划艇从山东烟台出发，横渡黄海抵达韩国，再次引发国际社会关注。李海风表示，数百公里的海上航程充满危险，对于一位年近七旬的老人而言，需要极大的勇气和决心。他认为，支撑董广平一次次逃离中国的，是对自由的向往以及与家人团聚的强烈愿望。 李海风还透露，据维权人士盛雪传来的消息，加拿大方面已经传出积极信号，董广平获得庇护身份“应当没有问题”，但最终官方文件尚未公布。因此，集会参与者仍希望通过公开声援，向加拿大政府表达支持，也让远在韩国的董广平及其在加拿大的家人感受到来自海外民众的关心与支持。 活动期间，中国民主党人士马相平带来了自己亲笔书写的声援标语，并发表感言说：“自由对于许多人来说是与生俱来的，而对他来说却需要拼尽全力，甚至要用生命去争取。68岁的他独自驾驶一艘小小的皮划艇，从中国海岸出发，穿越茫茫黄海，在惊涛骇浪与黑夜之中漂泊了三十多个小时，没有护航，没有退路，只有一个坚定的方向，因为在海的那一边有他向往已久的自由世界。当一个人宁愿把生命交给大海，也不愿意继续留在中共这个牢笼之中，这趟远航便不再是一次简单的逃离，而是一场关于勇气、信念和尊严的抗争。有人跨越山河去寻找财富，有人跨越国境去追寻梦想，而他跨越生死只为投奔自由。这一段真实的人生传奇，一次用生命完成的远航，世界上最遥远的距离不是海的彼岸，而是从恐惧走向自由。” 多位与会者随后发言，对董广平长期坚持民主抗争、追求自由的精神表达敬意。 中国民主党成员惠汝涛回顾了董广平数十年来的维权历程。他表示，董广平出身于官员家庭，曾经当过兵和警察，但最终选择站在良知与正义一边。无论是因纪念“六四”而遭受迫害，还是后来多次尝试逃离中国，都体现出他对民主、法治和人权理念的坚定坚持。 活动发起人之一张勇则指出，董广平原本属于体制内人士，家庭条件优越，可以说是共产党体制中的既得利益者。然而，他在认清中共本质后，选择站到人民一边，为民主自由持续抗争，最终失去了工作、家庭团聚和国内的一切根基，却始终没有放弃自己的信念。他认为，这种精神尤其令人敬佩。 陈伟文、杨坤等与会者则从个人感受出发，表达了对董广平勇气的钦佩。陈伟文回顾自己当年在国内开始“网络翻墙”时那突然之间的信念崩塌，夹杂着惊讶、恐惧与绝望，但从未有董先生这样的勇气，董先生多次冒死出逃，这次同样是冒着生命危险横渡一望无边的黄海，说明其对中共政府现状已经彻底绝望，也体现出对自由的强烈渴望。杨坤还分享了自己疫情期间骑自行车从上海返回河南与家人团聚的经历，认为董广平为追求自由和与家人团聚所付出的代价远超常人想象。 何冬玲表示，无论政治立场如何，人们都应尊重每个人追求自由、尊严和表达权利的基本权利。她呼吁相关政府部门本着人道主义原则，公平、公正地审理董广平的庇护申请。 张辉、杨宗阔、盛虎等发言者则认为，董广平事件不仅是个人遭遇，更反映了中国异议人士长期面临的政治压力和人权困境。他们表示，越来越多的人“用脚投票”，试图离开中国，反映出中共专制统治所带来的深层问题。董广平作为曾经的警察和体制内人士，仍然坚持公开纪念“六四”、表达政治观点，并因此长期遭受打压，其经历具有象征意义。 发言者们普遍表示，希望韩国政府能够保障董广平的人身安全，不将其遣返回中国，并期待他能够尽快前往加拿大，与家人团聚。 活动结束前，李海风再次重申了当天集会的主题——“恳请加拿大政府给予董广平政治庇护身份”。他感谢所有参与者到场发声，并表示每一次公开表达都将成为历史记录的一部分。与会者随后在圣荷西市政厅前合影留念，为此次声援活动画上句号。 编辑：钟然 校对：孔祥庆 翻译：戈冰 San Jose Rally Calls on Canada to Grant Asylum to Dong Guangping By Guan Yongjie Abstract: On May 31, 2026, democracy activists in the...

作者：黄维克 “六四”之前 那是1989年初春，北京的天气依然刺骨。 我刚在北大一位老师家中做完客，打电话叫“首汽”出租车来接。对方一听是“北京大学”，立刻沉默，然后挂断。 无奈，我只得步行出校。谁知刚到大门口，就听见前方一片嘈杂，人群汹涌，许多是北大、清华的学生。 他们穿得极为单薄，脚上一双解放牌球鞋，有的连袜子都没有。站在寒风中，瑟瑟发抖，真可以说是“衣着寒颤”。 游行队伍正朝城里进发，抗议几天前悼念胡耀邦的学生，在天安门纪念碑前被捕。 队伍最前方是各国记者，镜头与照明灯照亮了，北京郊区昏暗的街道。第一排的学生举着手，比出“V”字母胜利手势。 我没有别的选择，只能默默地随着人群前行。...

作者：陈森锋         1989年的六四民主运动，是中国近代史上最重要、也最惨痛的历史转折之一。         那一年，中国本来有机会走向更开放、更文明、更接近现代民主政治的道路。学生走上街头，市民走上街头，他们提出的不是暴力对抗，也不是颠覆国家，而是反腐败、要自由、要新闻开放、要政治改革，要求政府正面回应人民的声音。         面对这些手无寸铁的学生和市民，中共最高实际掌权者邓小平没有选择对话，没有选择尊重民意，而是把和平请愿定性为“动乱”，最后用军队、坦克和实弹，把中国人追求自由民主的希望碾碎在北京街头。         这就是邓小平在六四中的历史角色：他不是旁观者，不是被蒙蔽者，不是事后才知道的人，而是最高政治拍板者，是武力镇压的最高责任人   胡耀邦去世后，学生自发悼念，很快发展成全国性的民主诉求。学生要求反腐败、反官倒、新闻自由、政治改革。这些要求放在任何正常国家，都是政府应该认真面对的问题。可是中共政权面对人民最基本的政治诉求，第一反应不是反省，而是恐惧。         4月25日前后，李鹏、杨尚昆等人向邓小平汇报学生运动情况。邓小平没有把学生看成国家未来的一代青年，没有把民众的愤怒看成社会矛盾的警钟，而是把这场运动上升到所谓“反党反社会主义”的高度。随后，《人民日报》发表“四二六社论”，把学生运动定性为“动乱”。    ...

——中国银行管控的系统性不对称 作者：周敏 编辑：胡丽莉 校对：王滨 翻译：戈冰 银行，在世人常识中是储户资金最安全的去处。存入，取出，天经地义。但是你发现没有？近年来，一个奇异的景象在中国银行体系中反复上演：骗子和内部人员能以惊人的效率将储户的钱转走，而储户自己要取回这笔钱，却要面对预约、盘问、证明、审查，乃至被拒之门外。 而这番景象，究根结底，是1949年后中国一切为党服务的制度设计之必然结果。 一、两个场景，两种速度 2025年10月，吉林省扶余市。储户陈冰将1000万元企业备用金存入扶余惠民村镇银行，业务由该行员工赵某丽经办。同月，另一储户王女士也将800万元积蓄存入同一银行，同样由赵某丽负责。赵某丽此前以完成存款指标为由，向储户承诺高于公开利率的回报，多次准时兑付，储户逐渐放松警惕。 ...

作者：余晓平（原文于2013年3月8日发表） 编辑：胡丽莉 校对：程筱筱 翻译：戈冰 　　在这个世界上，只要是智力正常的人都会选择去做有意义的事情，无论是好人坏人。区别在哪里呢？坏人做对自己有意义的事情时一般都让别人付出代价。 　　一个众所周知的常识，当今世界上最著名的几具由国民付出代价来保存的尸体都是无神论者，像列宁、金日成、胡志明、毛泽东等等。人们通常以为尸体膜拜属于唯心主义有神论者的行为，但是我们发现，有宗教信仰的人并不这样做，比如说基督教盛行的美国人觉得上帝面前人人平等。 　　从这一点看，我们知道他们在自己执政期间宣扬唯物主义的目的了，要想让自己有别于其他人，那就一定要消灭那个高于所有人的神。消灭了所有的神，为的是把自己树为神。果然，他们的目的达到了，他们在世的时候受到神一般的膜拜。但他们抗拒不了作为一个人所必然拥有的规律，那就是死亡。 　　这样一来，就给后继者带来很大的麻烦，神死了，神话还要延续。用一句特别通俗的话来说就是，你走了，弟兄们怎么办？我们还要继续获取利益呢。所以我觉得，保存尸体未必是那个尸体生前的愿望，即使是，那也是属于咬牙跺脚为了自己后代着想而作出的牺牲。中国人讲，入土为安，也许正因为这样，一语成谶，他们的后代以及继任者才生活在惶惶不可终日当中。 　　是什么驱使有人不惜重金去保护那些尸体呢？ 　　首先是后继者的需求。不同于世袭制的封建社会，推翻帝制以后继任者的合法性受到空前的挑战——凭什么你可以坐在原本那个神的位置上。那个尸体生前的钦点是直接的原因，大兴土木兴建那个纪念堂就是为了提醒人们，那个神还存在，神在，被钦点的人就具有合法性。于是各国发生了基本上雷同的一幕，那就是不惜重金保护尸体，这是继任者最关心的头等大事。 　　其次是继任者所属组织的需求。继任者并不是一个人，而是一个组织。继任者为了自己的利益必须将利益分散给那些拥护辅佐自己的人。但问题是不可能将利益分给所有人。这个道理很简单，每个人都希望自己投入产出比大些，如果付出多少，得到多少，凭什么还拼命支持一个名不正，言不顺的人在台上？于是一部分人的利益被侵害了，某个支持继任者的组织利益得到最大化。而民主制度下，人们靠选票使继任者合法化，这就是独裁统治为什么反人类的原因——因为太浪费资源，侵害大多数人的利益（大约是十三亿减去八千万）。 　　利益的获得者的需求。一次和博友吃饭接触了当年毛泽东的警卫，从他的举止言谈体现出对毛泽东的无限敬仰和感恩。他反复强调的一句话揭示了其中的奥秘，他说，我曾经是个普通的农民，是老人家让我成为现在这个样子。的确，自从他当了毛泽东的警卫以后不但自己的命运发生了改变，而且还惠及了家人和朋友。但是他忽视了有多少人当年从他现在这个状态无缘无故地跌落到地狱里面去。 　　感觉上认为自己是利益获得者的需求。人们觉得自己需要感谢让中国人民站起来的大救星。中国人到底是什么时候站起来的？是在日本投降以后的1945年，那时候中国的国土是一片秋海棠叶子，比现在大不少。在联合国也有合法的席位，所有外国列强都撤出殖民地……然而接下去的内战导致国土缩减，台湾分裂，百姓民不聊生。人们通常觉得是蒋介石导致的内战，那么我问你，要是你组织个政党，控制了广州军区，然后再扩展到四川军区，国家应该怎么办？是谁挑起了内战？这是常识，非执政党控制军队是违法行为。甚至在民主共和国的定义里面，政党控制军队本身就违法。 　　还有就是借尸还魂的既得利益者。一个国家发展的过程当中肯定会遇到各式各样的问题，执政党为了自己的执政利益不愿借鉴西方人实践了几百年的民主选举制度，因为那样足令某些人权力不保。但那种既没有完整理论依据，又没有实践证明的所谓中国特色根本就经不起实践的考验，所以出现很多问题。病急乱投医的心理导致一些人需要借尸还魂，将原本淘汰的东西照搬回来，这样才能有既得利益，在中央里抢夺一席位置。 　　再有就是人们的禁忌。人类社会有些禁忌是阻碍自己发展的，对尸体的处理就是禁忌之一。往往很多后来的执政者为了平衡多方面的关系而不愿意触及某些人的心理，比如说俄罗斯对列宁尸体的态度。正因为这样导致很多独裁的思想阴魂不散，让普京迷恋那个手握大权的位置。因此我们说，民主的进程实际上就是人类与贪婪争斗的过程，将权力关进笼子的本意是将贪婪关进笼子里。 　　最后我们说说中国人常见的心理，这也是很多社会主义国家常有的心理，那就是搞不清楚国家的钱到底是哪里来的。记得过去人们常说的一句很不负责任的话——反正那是共产党的，其实你错了，因为政党不产生财富。而政府的作用不是领导，而是保护财富的产生和交换，残酷的洗脑使大家搞不清楚财富的来源，认为自己的财富被人无节制地收走是一件天经地义的事情。要知道，西方民主社会政府从老百姓手里收走的税率不是政府定的，花钱的人根本就没资格确定收多少钱。 　　现在我们说到从百姓手里收上来的钱如何处置了——一笔将近100万美元的费用来保存那个尸体，当然还有那个纪念堂的维护成本。这笔巨款可以用来改善人民生活，可以解决失学儿童上学的问题，可以配置安全一点的校车，可以让看不起病的人多维持自己的生命……..但实际上只是维护了少部分人的利益，让所有人都付出了代价。 Why Preserve Their Bodies? Author: Yu Xiaoping (Originally published on March 8, 2013) Editor: Hu Lili Proofreader: Cheng Xiaoxiao ...

本文来源：罗翔-破幕推墙 编辑：钟然 校对：毛一炜 翻译：戈冰 近日，红潮国安部又发了一篇雄文，义正辞严地指出：年轻人躺平，是境外势力渗透！是颜色革命的新花样！是敌对分子在背后搞鬼！读完我差点笑出声——这届国安部怕不是把《西游记》当内部文件学了，天天都能抓出个“境外妖怪”。 躺平有那么可怕吗？年轻人不996了，不内卷了，不想当韭菜了，就成了“国家安全隐患”？这逻辑也太好笑了。古人说“达则兼济天下，穷则独善其身”。可如今呢？达者们早就不兼济天下了，他们只兼济自己和亲戚朋友的账户余额。穷者想独善其身，躺平一下，喘口气，就被扣上“境外势力”的帽子。妙啊，这叫什么？叫只许州官放火，不许百姓点灯；只许权贵躺赢，不许平民躺平。 你们这些“达者”当年是怎么兼济天下的？ 房地产大潮里，左手政策右手土地，轻松把几代人的财富收割进腰包；互联网红利期，平台经济野蛮生长，996福报喊得震天响，转头就把程序员当电池用完即弃；疫情期间，一边歌颂“动态清零是人间大爱”，一边让小商贩、打工仔倾家荡产；现在经济下行，又突然发现“躺平是境外势力”，赶紧把锅甩给美帝、日帝、台独、港独、境外NGO……反正只要不是自己无能，天下就没有解决不了的“境外势力”。 年轻人躺平的真正原因，你们心里比谁都清楚： 房价高不可攀，结婚生娃成了奢侈品；996干到35岁就被优化，35岁成了职场死刑；内卷卷到头秃，回报却越来越薄；阶层固化比水泥还硬，拼爹的时代，普通人再努力也只是给别人做嫁衣。 这时候你们不反思自己“兼济天下”干了什么好事，反而怪穷人“独善其身”？这不就是典型的“自己吃肉不给别人喝汤，还怪别人不感恩”吗？ 更绝的是，国安部这篇雄文里，估计又要列举一堆“境外网站”“境外博主”“境外App”在教唆躺平。拜托，你们自己把国内互联网管得铁桶一般，连个正常发声的地方都不留，年轻人不翻墙还能去哪儿听真话？结果翻墙听了句“别卷了，保重身体”，就成了境外势力？那请问，当年教我们“知识改变命运”“努力就有未来”的那些鸡汤，又是哪国势力？是不是也该一起抓？ 讽刺的是，最该躺平的其实是你们自己。 你们这些既得利益者，早就躺平在权力和垄断红利上几十年了：子女海外留学、资产海外配置、医疗海外就诊，自己躺得舒舒服服，却要求国内年轻人“站起来奋斗”“为民族复兴添砖加瓦”。砖瓦是你们搬吗？瓦刀是你们挥吗？最后累死累活的还是底层，享受成果的还是你们。 这叫什么兼济天下？这叫“达则兼济自家，穷则怪你不卷”。 躺平不是不奋斗，是拒绝被你们定义的“奋斗”当燃料。 年轻人选择低欲望、低消费、低婚育、低期待，本质上是对你们这套游戏规则的消极抵抗。他们不傻，看得比谁都清楚：再怎么卷，也卷不过关系、卷不过平台、卷不过政策风向。既然终点早已内定，那我干嘛还拼了命去跑？躺平，至少不会被你们当燃料烧完。 国安部啊国安部，你们越是急着把“躺平”打成境外势力，越说明这套系统已经病入膏肓。真正的境外势力，从来不是教年轻人躺平的那几个推文，而是把中国年轻人逼到只能躺平的那套制度和既得利益集团。 达者不再兼济天下，却要穷者必须卷到死，这才是真正的“国家安全隐患”。 如果躺平真是境外势力教唆的，那为什么境外势力没教权贵们也躺平呢？他们怎么还卷得那么起劲？ 转发、点赞、保存——别让“境外势力”又多了几个！ The True Nature of the Crackdown on “Lying Flat”: The Successful No Longer Seek to Benefit All, Yet Blame the Poor for...