Rongxin Zhang

作者：金米 编辑：胡丽莉 校对：孔祥庆 翻译：周敏 又到512了，18年前许多家庭遭遇灭顶之灾的日子。很多时候，我已经习惯沉默。但有时候，实在忍不了，因为我看到一个国家最深的裂缝，并不在山河断裂之处，而在人心终于意识到：原来连孩子伏案写字的地方，也会因为偷工减料而塌陷。而我这样的人，永远不会原谅一个残害孩童的社会。汶川之后，我始终忘不了那些学校。也是因为这件事，过后没多久，促使我毅然去了云南临沧一座山巅之上的学校工作。当年的言论管控还没到令人发指的地步，新闻实时播报里，我看到新修的五层教学楼，像被踩碎的苏打饼干一样塌下来，薄薄地伏在地面，竟只有半个篮球场那么高。旁边那些几十年前的旧楼，墙皮斑驳，窗框生锈，却偏偏站着，像几个沉默而苍老的证人。那种对比让人心里发冷——原来真正摇摇欲坠的，从来不是楼，而是良心。废墟里几乎看不到钢筋。那不是地震能解释的事情。地震可以震碎水泥，却震不没钢筋。可那些本该像骨头一样撑住楼体的东西，稀薄得仿佛从未存在。于是整栋楼便直直地压下来，压在课桌上，压在练习册上，压在那些刚学会背《静夜思》的孩子身上。最残忍的不是死亡。最残忍的是：你知道他们还活着。一只小手还在动，一截碎花裙露在石缝外，细细的呻吟像春天快断掉的虫鸣。那个母亲已经哭不出声了，只会沙哑地重复：“她还活着啊……她还活着啊……”可没人敢进去。因为那废墟太脆了。脆得不像钢筋混凝土，倒像酥掉的灰饼。部队拦着所有人，怕二次坍塌。 于是所有人只能站在那里，看着孩子一点点安静下去。我忽然想起鲁迅先生写过，中国人最擅长的，是“瞒”和“骗”。瞒上，骗下。骗领导，骗百姓，骗检查，骗验收，最后连老天都想骗。钢筋可以少放一点，水泥可以稀一点，签字盖章却一样鲜红。饭局照吃，笑照拍，典礼照剪彩，新闻里永远是“重点工程”、“百年大计”。可大地不认这些。大地一翻身，那些酒桌上的推杯换盏，那些文件里的漂亮数字，那些层层审批里的“关系”和“意思”，一下全露了馅。原来有些楼，从盖起来那天开始，就已经准备好要埋人了。我看着那些塌掉的教学楼，觉得那不仅是建筑塌了，而是整个社会对于“未来”二字，早已偷偷腐烂。因为一个民族若连孩子都敢骗，连学校都敢偷工减料，那么倒塌的就不只是楼板，而是这个民族心里最后一点对天理的敬畏。最令人绝望的是：很多人后来居然慢慢就忘了，就像忘掉其他类似的灾难一样。废墟被清走，新闻过去，城市重建，高楼重新亮灯。有人升官，有人退休，有人继续在饭桌上谈笑风生。只有那些死去孩子的年龄，永远停在了那一年。他们再也长不大了。 May 12: A Commemoration Lest We Forget Author: Jin Mi Editor: Hu Lili Proofreader: Kong Xiangqing Translator: Zhou Min Abstract: Eighteen years have passed since...

发言于专题研讨会：“说真话的人”——方励之纪念影片放映与研讨会，2026年4月3日，斯坦福大学胡佛研究所 Xiao Qian 萧强 Research Scientist School of Information University of California at Berkeley and Founder and Chief Editor of China Digital Times 加州大学伯克利分校信息学院研究科学家，兼《中国数字时代》创始人及主编 感谢导演蔡東豪（Tony Troi）制作了这部非凡的电影，感谢胡佛研究所举办这次活动。我们刚刚观看了这部影片，也借此了解了方励之究竟是怎样一个人。我们的主持人林培瑞（Perry Link）教授请我探讨另一个问题：这种力量的源泉究竟何在？即他那份勇气的源泉，以及他那份道德清明的源泉。究竟是这位先生身上具备了怎样的特质，才使他不仅仅是作为一位异议人士，不仅仅是作为一位杰出的物理学家，更是一位其存在本身就能改变周围的人的非凡人物？ 而我，正是被他改变的人群中的一员。 当年我在中国科学技术大学攻读本科期间，曾师从他研习物理学。正是凭借他的推荐，我得以远赴美国，在圣母大学（ University of...

作者：祝正明（中国民主党创党人）编辑：李晶 校对：孔祥庆翻译：戈冰 （一）言论自由 言论自由是指人民有自由讲话、自由发表自己的意见和观点的权利。言论自由并不是指人们在日常生活中讲话的自由。它是指人们对政治问题、意识形态，社会制度发表看法，就自己认为有缺陷的方面提出批评、建议的权利。实际上，许多生活在专制制度下的老百姓从未感到过自己讲话受到限制，这是由于他们没有对统治者提出批评，没有想去改变它们。也许，他们根本就没有设想过自己能够改变它们。 发表言论是民众在自己的权利遭到侵犯时的文明表现方式，是民众在发现社会问题时有责任感的表现。言论自由是批评的自由、反对的自由，是发表与公众利益有关的事实和见解时不受惩罚的自由。 社会之所以必须保障言论自由，不仅是因为发表言论是公民的基本权利，而且因为保护批评与反对的言论能自由发表出来，同保护建议性的言论能自由发表一样，对完善社会的法律、调整决策、改善弊端大有裨益。不听取反对者的意见，就不能集思广益，也就不能对问题的实质进行明智的剖析。反对意见的存在有助于避免不成熟的决策出笼，使决策受到严格审查，使它们的缺点充分暴露。事实上，真正有益于社会的政策，都是那些最能经受得住论战考验的政策。 建议的自由和反对自由合在一起，才能构成民主所需的言论自由。言论自由并非只限于口头上，而且包括一切能发表言论的形式和渠道，如广播、电视、书籍、报纸、杂志、传单、小册子等。因此，言论自由包括出版自由。新闻与出版是表达言论的具体形式，是言论的传载媒体。没有新闻出版自由，也就无所谓言论自由。新闻出版自由之所以极其重要，是因为口头言论只能影响到极少数人，经过广播、电视、报纸、杂志、书籍等传播媒介，才能使言论影响到社会的各个角落。与全社会有关的政治见解，也只有全社会都知道才有意义。因此，新闻出版自由是言论自由的重要支柱。专制统治者限制言论自由的主要办法就是限制新闻出版自由，审查媒体的报道内容，控制其政治倾向，掌管其人事安排。使有影响、有见地的批评性论点根本无法与公众见面。 要使言论和新闻出版有充分的自由，政府就不得对新闻出版界的言论内容进行事先检查和限制。不得对新闻机构发号施令。其经营管理、内容制作、人事安排均应能够自主决定。政府不得干涉。实际上从民主政治的性质来说，政府也无权干涉新闻出版自由，如果它干涉该项自由，就可以认定它绝非是民主政府。民主政体下，对付新闻出版界发表有损他人权利的言论的方法，是让被侵权人能方便地通过司法诉讼程序保护自己的利益。而不是限制言论的发表。 （二） 言论自由的阻力 在人类社会历史上，专制统治者有压制言论自由的共同恶习。按照他们的说法，如果某些人的观点不加以制止，传播至整个社会，国家与政府即会处于危险之中。在这种貌似合理的借口之下，他们堂而皇之地打着维护社会稳定的幌子，压制言论出版自由。物色几个愿意为其歌功颂德的小文人，对他们自身的无能造成的社会问题，找出一些不堪一驳的借口，在他们一手控制的媒体上，进行瞒天过海式的诡辩，实行愚民政策。实则以全民族的利益为代价，维护着极少数人剥削性质的荣华富贵。 在集权专制社会，同其它许多关键性的生产资料一样，传播媒体完全被政府控制，有关社会真实情况的信息无法自由传播。只有身居社会最高层的几个人，才能得到一些反映社会问题的内部资料。信息的流动是单向性的，即由各个基层权力组织逐级传向最高层，经过筛选，加工、修改后，再以完全不同的面目，从最高层逐级向基层传播。普通百姓只能接触到经过审查人员恩准的、用于教育民众的内容，以免百姓因思想觉悟不高而遭受“危害”。 即便这种信息流通方式，也并不总能保持畅通无阻，各级官员或许出于对上司工作的照顾，或许担心上司会认为自己工作不力而出现了问题，对已发生的问题，常会卡住不报，而对于成绩，则会夸大其词，胡编乱造。使得最上层的官员也并不总是能了解到社会的真实情况。而实际上，对于这些一举一动都有部下安排好，甚至连他们的大脑在想什么也都由部下给考虑到，习惯于养尊处优的达官贵人，就算他们能全面了解社会的真实状况，也绝对不可能酝酿出创造性的思维、提出远大的抱负，来促进整个社会的福祉。 终身制本身就会使国家的统治权由一些七老八十、老态龙钟的顽固愚朽之辈来掌管，这些人根本没有能力分析处理大量的情况资料，只会给出笼统的、过时的指令，结果，必然使得社会的新闻媒体死气沉沉，空洞无物，充满说教色彩，除了会议报道和对英雄人物的赞美，民众很难得到有价值的内容。 政府设立新闻出版审查制度，限制言论出版自由做法，唯一有效的解释无疑就是认定人民是愚蠢的，没有正确的判断力，容易上当受骗。然而，另一方面，他们却还要口口声声颂扬人民的伟大，处处不忘打“人民”的牌子，把自己誉为人民的代表，将自己的统治封为是“人民的”、“民主的”、“无产阶级的”，做法极其荒唐，却也极富欺骗性。 压制言论自由的另一个恶果就是会败坏社会风气。敢讲真话的人被关进监狱，阳奉阴违的阴谋家却官运亨通。民众生活在谎言之中，听到的是空虚的高调，看到的是官僚们霸道的行径和伪善的表演，这些无疑都会对百姓产生很大的感染，久而久之，他们也会学会说的是一套，做的是另一套，因为这样做很奏效，很管用。在言论恐怖的极端状况下，人们甚至在日常讲话中也要小心谨慎。讲真话被认为是一种冒失行为，正直的品性被认为是一种不开窍的愚蠢表现。结果，窒息了公民的正义感，必将导致整个社会公共道德逐渐堕落。最可悲的社会制度莫过于让人过着一种在最熟悉的人之间讲话，也需要互相提防的日子。 迫害并不能使人成为真诚的信仰者，只能使人成伪君子。政府以强权剥夺人民表达思想，发表意见的权利，禁止人们吐露心声，禁止在公共场合集会、结社，是人类社会最残酷、最不人道，最让人厌恶的做法。 对社会性问题能够提出批评意见的人，往往是一些受过良好教育，有高尚道德情操，有理智头脑的人。正是他们能首先意识到并总结出政治意识与社会结构上的缺陷，敢于坚持自己的观点，敢于提出有价值的建议，也最容易触动当权者的要害与利益。因此，集权统治者压制言论自由，遭受迫害的往往是那些仗义直言的社会优秀分子。也正是他们，最忠于自己的见解，最能感受到独裁者控制舆论的罪恶用心和残酷无情。那些不关心社会进步，随遇而安、麻木不仁的人，则很少能感受到政府压制言论自由对自己有什么影响；那些见机行事、唯利是图、毫无原则的人，则在任何时候，都不会感到政府在压制言论自由。压制言论自由，受打击的是少数人，受益的也是少数人，受害的却是整个社会。 压制自由言论，不允许人们自由地探讨某种意识形态和政治模式，不让批评、反对的声音出台，并不等于这种政治模式就完美无缺。尽管它可以被颂赞为完美的、放之四海而皆准的真理。谁能保证它不是骗人的谎言呢？谎言变成真理并不困难，一个人将谎言重复一百遍，就可以在他的脑袋里变成真理。 一种为许多人所赞成和拥护的真理，在同谬论对阵时竟然不是对手，显然是一件可悲的事。凡是经得起考验的事物，都不需要借助惩罚条例的支持，这是不言而喻的。一种观点，是否有道理，就要允许它讲出来，让广大的民众自己去判断。公正社会的实质就要用见解对抗见解，用论点对抗论点。用暴力压服不能说服的对手，用强权武力叫对手闭嘴，无论能找出什么借口，动机多么良好，都是一种卑鄙可耻的怯懦行为。 禁止叫喊一座快倒塌的房子要倒塌，禁止人们研究倒塌的原因，禁止人们对其倒塌做好准备，并不能阻止它倒塌。其结果，在它倒塌时，只会造成人员、财产的更大损失。尽管那些年迈的房屋建造者愿意和它同归于尽，但是，并非其他人都应该做其殉葬品。一座房子的倒塌并不等于世界的毁灭，人民有能力处理掉建筑垃圾，在原来的地方构造新的建筑。 Chapter 3: Freedom of Speech and Freedom of the Press Author: Zhu Zhengming Editor: Li Jing Proofreader: Kong Xiangqing Translator: Ge Bing (I) Freedom...

作者：吴占科 编辑：张致君 校对：冯仍 翻译：戈冰 南无本师释迦牟尼佛！顶礼莲花生大师！顶礼诸位上师大尊者！诸位真修师兄，嗡嘛呢叭咪吽！诸位藏传佛教的信仰者，扎西德勒！ 我家祖上是贩卖安化黑茶去川西藏地销售的，在因缘和合下得受宁玛派僧人教化，世代相传到我是第七代。我从小就在佛堂里长大，耳濡目染爷爷和其弟子们举办法事，我在旁边得受教化；十一岁因为家庭变故，得蒙绿度母慈悲庇护，从而逃离地狱。然后我流离失所，无家可归，机缘巧合而开始经商，直到33岁；期间每有变故，也多次被随身所带佛珠佛牌所救助，才幸免遇难。29岁的一天晚上，正当我被世俗纠缠，痛不欲生之时，一首（千手千眼大悲陀罗尼咒）将我拯救，当天，明悟太极双鱼图对世间众生的奥义，于是追寻佛陀解脱正法； 2016年，我前往汉传佛教的祖庭，河南洛阳的白马寺，陕西西安的大慈恩寺，去求法而不得。在西安古玩街，看见佛陀画像时，一副佛祖给鬼子母与诸天王讲法的画掉下来击中我三次，于是被我恭请回来供养。 2018年，遵循祖迹，前往四川甘孜州甘孜县甘孜寺，以及色达五明佛学院求法，一到寺庙就感觉到莫名其妙的归家亲切感，但却因是汉人的身份，而无缘出家学习佛法。因为我家被毁，祖上传下来所有佛像，唐卡，经书，嘎巴拉法器，金刚杵等全部都没有了，我就只好回乡，在当地修建佛堂，供养本师，及诸菩萨；以及偷偷供养达赖活佛。佛堂安置好后，打坐时得到观自在菩萨灌顶，当晚爬山，乌云盖顶，念诵大悲咒时，突发奇想，自己是否命运真属我佛，若是的话，请让我在这伸手不见五指的黑暗里，看见明月；咒语念完礼敬南方时，突然乌云渐开，得见小片明月与星空，跟周围天象格格不入，于是我坚定本心，生出离心。然后我白天健身房锻炼身体，晚上夜深人静的时候偷偷学习佛法。 2019年无量光，无量寿佛，也就是汉地的阿弥陀佛宝诞日，我在佛堂供奉礼敬后，发下无上大菩提心，得蒙佛祖指引，参悟过去七佛偈语得悟，进入般若法界。顶礼莲花生大师，参悟莲师图之无上妙意。 2020年得证，受地藏王菩萨嘱托，讲解（地藏菩萨本愿经），以期望有情众生都能得见自己的内心世界地底深藏的那颗菩提心。 2021年，我在讲解（金刚经）简化版时，告知众生，世间一切相都不是永恒不变的，不需要执着。 2022年讲解（妙法莲华经），在观世音菩萨普门品一章时，四天五夜没有合眼，智慧如同地涌金莲般显现。 2023年四月，我遵佛祖教导，将自己所有佛学智慧全部翻译讲解成通俗易懂的笔记，共23本供有缘者学习。然后佛祖教导我前往西方传法，结束末法时代，但是因为印中关系紧张，我办不到印度签证，无法前往印度投奔达赖活佛；只能舍弃性命踏上偷渡美国传法之路，得蒙诸佛菩萨护佑，多次历经险地，死里逃生，最终成功逃到美国。心中信念为效仿昔日达赖活佛，带领诸多圣贤前往印度将菩提法门生根发芽，使得保留下诸多珍贵佛门密要，让先贤智慧得以流传。 因为藏地得天独厚的优势，使得藏传佛教有活佛世代传承，慈悲讲法，教化众生；不像汉传佛教那样出现智慧断代。这才使得藏地百姓人人信仰佛教，而汉地百姓只信仰金钱的根本所在，我们都知道一个人如果缺失信仰，那是不可能快乐的，只会在欲望的血海里沉沦。更不可能懂得三宝摩尼宝珠智慧。般若智慧之利剑更不可能斩断红尘欲望，八吉祥皆远离。所以藏民相对于汉民或者其他少数民族，在六道轮回中，实在是天，人，阿修罗上三道对畜生，恶鬼，地狱下三道，一个知道满足，一个欲壑难填；一个真诚善良，一个坑蒙拐骗；一个善因广种得以身心轻灵，早睡早起，洁净身体后就去寺庙转经筒洗涤灵魂，一个恶因遍种导致苦海沉沦，麻痹堕落，拖着疲惫不堪的身体做着虚伪的自己。甚至让自己变成曾经自己最讨厌的人。而佛陀的智慧，正是教我们如何做人做事，让有情众生明白自己错在哪里，又该如何从错误的道路上清醒觉悟，远离痛苦。这才是真正的无上根本上师！ 每个人都会死，但并不是每个人都真正的活过。如何从欲望的漩涡里解脱出来，找到原本善良的自己，这才是生命的意义！任何你喜欢的人和事物都会离你而去，任何你在意或者不喜欢的人和事情都不会永远存在。这是世间一切有为法的演变过程，我们谁也无法改变！但是我们可以尽自己的努力和才能，使得昙花花期的美丽，能让更多人有缘得见。我们每个人内心都有一颗菩提心，这是与生俱来的，就同如来佛性一样，如同黄河源头一样清澈明净，净如琉璃！只是因为后面不断的污染，而变得浑浊不堪。我们自己心中都有一尊佛，只是未觉醒而不可得见。国中无佛，则只能由国王支配，指使国民去劳作，而国王尚未觉悟，所以也就良莠不齐，于是各个不同的分身行业不同，所造因果不一；而唯有在自心世界十方国土中，哪一天有国民分身突然得悟法门真谛，自心世界十方菩萨皆来集会，听佛讲法。就像一个从小迷路走失的孩子，终于投入父母的怀抱，享受仁爱慈悲。 有人认为六道轮回在死亡之后，而我却认为六道轮回就在世间。比如世间有人身处地狱道，就会看不得别人好，自己还不努力，羡慕嫉妒恨别人的成就，于是产生各种损人不利己的恶劣破坏。比如世间有人身处饿鬼道，就会永远不知道满足，即使拥有无数的财富，豪宅，豪车，俊男美女，还欲壑难填，依然如同貔貅一样贪婪无度。比如世间有人身处畜生道，就会无有道德观念，唯有自心欲望，虎毒尚不食子，而他/她却连自己得子女都不放过，让孩子感受不到半分家庭的温暖和幸福，终日只想早日逃离魔爪；如果有选择，绝对不会愿意来到这个世间受苦受难。...

作者：吕洪来 编辑：李晶 校对：周敏 翻译：戈冰 黨衛軍原本是德國納粹黨的一個組織，是維持德國納粹政權恐怖統治的重要工具。黨衛軍負責執行希特勒和德國納粹黨的種族政策、鎮壓反對派、監管集中營，搜捕並迫害政治反對派羣體，是希特勒和納粹黨種族滅絕的執行者，是德國法西斯政權的主要打手和工具。 黨衛軍的性質：黨衛軍只絕對忠於特定政黨、絕對服從於特定政黨，只接受特定政黨的領導、聽從特定政黨的指揮，甘願充當特定政黨的打手和工具，以維護特定政黨的利益爲自己的使命和職責，是維護特定政黨統治的暴力機器。 黨衛軍的本質：黨衛軍在本質上不是國防軍、不是國家的軍隊，不受國家的控制和領導。國家軍隊的使命是鞏固國防、抵抗侵略、保衛祖國、保衛人民和平勞動，並參加國家建設事業，維護國家主權；而黨衛軍的使命則是執行黨的政治任務的武裝集團。 弄清楚了什麼是黨衛軍，以及黨衛軍的性質和本質，我們很自然地就會聯想到今天名義上的中國人民解放軍，就是標標準準的中国共产党的党衛軍、是人类最大恐怖组织的帮凶和工具！ 中國人民解放軍的性質和本質就是黨衛軍，这可不是本人隨便說的，是明明白白的寫在解放軍的各種現行法規和正式文件之中的： 1、《中華人民共和國國防法》第二十一條明確規定：中華人民共和國的武裝力量受中國共產黨領導。 2、《中華人民共和國國防法》第五十九條明確規定：軍人必須忠於中國共產黨； 3、《中國人民解放軍軍官政治工作條例》第一條明確規定： 中國人民解放軍是中國共產黨締造和領導的，………. 忠於黨，忠於社會主義，忠於祖國，忠於人民。(請注意：條例將忠於黨放在第一位、忠於社會主義放在第二位、、忠於祖國只放在第三位、忠於人民放在了最後) 4、《中國人民解放軍軍官政治工作條例》第三條明確規定：中國人民解放軍必須置於中國共產黨的絕對領導之下，其最高領導權和指揮權屬於中國共產黨中央委員會和中央軍事委員會。 5、《中國人民解放軍軍官政治工作條例》第七條明確規定：中國人民解放軍政治工作必須遵循以下原則：堅持黨對軍隊的絕對領導； 6、《中國人民解放軍軍官政治工作條例》第十二條明確規定：黨支部對本單位的組織、人員和工作實行集中統一領導。 7、《中國人民解放軍內務條令》第四條明確規定：中國人民解放軍是中國共產黨締造和領導的，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想武裝的人民軍隊 8、《中國人民解放軍內務條令》第六條明確規定：中國人民解放軍的內務建設，必須毫不動搖堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度，貫徹新時代政治建軍方略，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，貫徹軍委主席負責制。 9、《中國人民解放軍內務條令》第二章第十一條《軍人誓詞》明確規定：我是中國人民解放軍軍人，我宣誓：服從中國共產黨的領導……. 10、對於中國人民解放軍就是黨衛軍，前中共總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民更是一語中的。江澤民在慶祝中國人民解放軍建軍七十週年大會上的講話中直言：我軍是執行黨的政治任務的武裝集團，從誕生之日起，就堅定地站在黨的旗幟下，一切聽從黨的指揮。 以上事實證明了中國人民解放軍就是中國共產黨的黨衛軍，就是中國共產黨這個人类最大恐怖组织的工具和打手，中國人民解放軍即不忠於祖國、也不忠於人民。不仅在《国防法》公开宣称接受共产党的领导，是执行共产党政治任务的武装集团，而且在国庆阅兵中公然將国旗至於党旗之后，是名副其实的党卫军。 中國人民解放軍是党卫军，是人类最大恐怖组织的帮凶和打手，不仅事实俱在，也是解放軍自己一再公開承認的，並且在《中華人民共和國國防法》、《中國人民解放軍軍官政治工作條例》、《中國人民解放軍內務條令》中公開確認，並要求全軍嚴格遵守和執行的，是通過《解放軍報》《中國軍網》等軍隊媒體對外廣泛宣傳的； 至於中國人民解放軍是黨衛軍，是人类最大恐怖组织的帮凶和打手，一直被中國社會所忽視，那是因爲他們還误以爲解放軍是人民的子弟兵，是保家衛國的武装力量，沒有意識到解放軍絕對忠於的是共產黨、絕對效忠的是共產黨、絕對服從的是共產黨，黨衛軍才是解放軍的軍魂！ 为什么中國人民解放軍就是黨衛軍，是人类最大恐怖组织的帮凶和打手，一直被國際社會所忽視？這是因爲過去解放軍除了參加韓戰、中印、中越等局部戰爭外，主要被用來維護中共的一黨專制極權統治，用來鎮壓國內的人民。特別是冷戰時期出於“聯中反蘇”的需要、西方民主國家普遍對中共政權採取的綏靖政策，才導致了國際社會對中国共产党和中國人民解放軍性質和本質問題的长期忽視。 隨着美蘇冷戰的結束，隨着中共政權對外擴張的加劇，隨着中、俄、朝、伊邪惡軸心的形成，中共政權已經成爲世界和平與安全的主要威脅，因此对于中国共产党性质和本质以及中国人民解放军的性质和本质的认定，應當引起國際社會和世人的高度重视与關注！ 今天中國人民解放軍，不仅規模上要比當年希特勒的黨衛軍龐大的多；而且掌握的各种武器也要比當年希特勒的黨衛軍要先進的多，例如：核武器、生化武器、化学武器等；特别是中國共產黨最为人类最大恐怖组织其影响与危害远超德国纳粹党，因此综合上述因素，今天的中国共产党和解放军对人类社会的危害要远超德国的纳粹党和党卫军，因此如果不能及早認清中国共产党的性質和本質，不能及早認清中國人民解放軍的性質和本質，不仅会对中国，也将给人類文明世界帶來巨大的災難！ Why Is the Chinese People’s Liberation Army Considered the Party’s Military Wing? Author: Lü Honglai Editor: Li Jing Proofreader:...

作者：杜吉平、付静争 编辑：李晶 校对：熊辩 翻译：周敏 每当复活节临近，我的心里总会多一份安静，也多一份思考。这是一个让人不能不去面对的时刻：关于苦难，关于牺牲，也关于盼望。 两千多年前，耶稣基督被钉在十字架上。这不是一场偶然的悲剧，而是他甘愿为世人承担罪的代价。他用爱回应仇恨，用牺牲换来救赎。 三天之后，他从死里复活。也正因为如此，复活节对基督徒来说，不只是一个节日，更是信仰的核心。它告诉我们：黑暗不是终点，死亡不是结局，绝望之中仍有盼望。 对我而言，复活节从来不只是圣经中的故事，也不只是宗教传统中的纪念。它已经真实地进入了我的生命，也进入了我的家庭。 2024年的复活节，是我永远难忘的日子。那一天，我和我的太太一同受洗归主。我们在神面前作出决定：愿意用余生来相信他、跟随他、依靠他。 那是我们人生中一个重要的转折。从那一天起，我们知道，自己不再只是凭着人的力量去面对未来，而是愿意把生命交托在神的手中。 到了同年的圣诞节，我们的两个儿子也受洗了。当我们一家人先后走进洗礼的水中时，我心里有一种说不出的感动。因为我知道，这不只是一个仪式，而是一个家庭在信仰中的回应，也是神恩典临到我们家的印记。 从那以后，我们这个家不再只是一个普通的家庭，而是一个愿意以信仰为中心、以神的话语为依靠的家庭。 当然，信仰并没有让现实生活一下子变得轻松。我们一样会遇到压力，一样会面对困难，也一样会经历迷茫和不安。但不同的是，信仰让我们在这些处境中，心里有了真正的安定。 因为我们渐渐明白，人的环境会改变，世界局势也会动荡不安，但神没有改变，他依然掌权。 这些年的经历也让我更加清楚地看到，真正的信仰并不总是被这个世界理解。尤其在我出生和成长的地方，信仰常常会被误解，甚至受到限制。也正因为如此，我们更加珍惜今天所拥有的信仰自由，珍惜能够自由敬拜、自由祷告、自由见证主名的机会。 这种珍惜，不只是出于环境的对比，更是因为我们越来越知道，真正的信仰不是外在的形式，而是一个人内心深处那份不能被夺走的光。 十字架在人看来，似乎是失败，但在神的旨意中，却成为救赎的开始。复活在人看来，似乎是不可能，但正是这“不可能”，给人类带来了永恒的盼望。 今天，当我再次思想耶稣基督为世人受难、并从死里复活的时候，我更加明白：我们并不是因为人生一切顺利才相信信仰，恰恰是在不确定之中，在风浪之中，在看不清前路的时候，我们仍然选择相信。 作为一个丈夫、一个父亲、一个普通人，我没有能力去改变这个世界的一切，但我可以先从自己的家庭开始。 我可以选择在家中活出爱，可以选择在孩子面前持守信仰，也可以选择在这个充满变化的时代里，不否认我所相信的真理。 这个世界若真的需要光，那就从每一个愿意相信、愿意坚持的人开始。也许我们都很平凡，但当一个人愿意在十字架前谦卑下来，愿意把生命交给神，那样的生命，就会发出光来。 在这个复活节，我愿再次向主献上我的心志：无论顺境逆境，无论明天如何，我都愿意继续跟随你。因为我相信，十字架不是结束，复活才是答案；而在主里面的人，也终究不会失去盼望。 Before the Cross, I Choose to Believe ——An Easter Witness from a Christian Family Author: Du Jiping, Fu Jingzheng Editor:...