作者:曾群兰编辑:冯仍 责任编辑:胡丽莉 翻译:tomorrow
2025年9月20日,我们:马群、何愚、曾群兰作为《在野党》工作者,来到洛杉矶中国大使馆门前,举起横幅和《在野党》杂志,高声声援22岁的留学生张雅笛。
张雅笛曾在“华语青年挺藏会”从事编辑工作。今年7月回国探亲时,她被中国警方抓捕并失联。此消息令人痛心,更令人震惊的是,709人权律师江天勇在尝试为张雅笛的母亲提供法律援助时,也被警方带走并失联。
张雅笛不过是年轻学子,却因追求自由与民主而遭受严酷打压。江天勇律师的再次被捕,更凸显了中国当局对法治与人权的持续打压。
我们今天在洛杉矶的行动,是为了呼吁国际社会高度关注张雅笛与江天勇的处境。我们要告诉世人:
自由不是罪,民主不是罪!
我们强烈要求中共立即释放张雅笛和江天勇,还他们自由与尊严!
张雅笛无罪!江天勇无罪!
释放所有因信仰自由与追求民主而遭受迫害的人!
——2025年9月20日
在洛杉矶声援张雅笛的民主人士
左一:马群、中间:何愚、右一:曾群兰
Opposition Party colleagues support Zhang Yadi in Los Angeles
Author: Zeng QunlanEditor: Feng Reng ...
作者:陈婷
编辑:李聪玲 责任编辑:胡丽莉 翻译:何兴强
近日,联合国五位人权专家联合发布通报,对中国当局涉嫌严重干涉西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者的转世事宜,以及对第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛长达三十年的强迫失踪表示严重关切。这份通报让我深受触动,也引发了许多思考。
首先,作为一名藏传佛教的修行者,我清楚地知道,达赖喇嘛转世问题并不仅仅是一个宗教仪式,而是西藏文化与身份的核心。达赖喇嘛不仅是宗教领袖,更是西藏人民精神上的依靠。转世制度千百年来依靠藏传佛教自身的传统与仪轨延续,绝非世俗政权能够干涉的范围。中国政府通过法律将转世纳入政治掌控,实质上是对西藏宗教信仰自由的彻底剥夺。这种做法不仅伤害了藏人,也挑战了人类社会普遍认同的宗教自由原则。
联合国专家特别提到,中国的《藏传佛教活佛转世管理办法》和《宗教事务条例》,要求所有转世都需经过政府批准。这种赤裸裸的控制,完全背离了宗教的本质。佛法讲究的是清净传承,依靠上师与弟子之间的信任与誓愿。如果转世被政治化,失去了宗教的真实性,那对于信众来说,不仅是信仰的打击,更是文化的断裂。
其次,关于第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛的遭遇,更是让人痛心。他在六岁时被中国政府带走,从此三十年下落不明。作为一名佛弟子,我常常在法会上为他祈愿,愿他安好。但现实是,他的失踪不仅是个人和家庭的巨大悲剧,更是整个藏人群体的集体创伤。一个六岁的孩子,因其被认定为宗教领袖,就被剥夺了最基本的人身自由,这是人类社会无法接受的严重侵犯。联合国专家在通报中明确指出,这一强迫失踪违反了国际法的绝对禁止性规范。这样的表述,不仅是对中国政府的警告,也是对世界各国的提醒——不能对这种长期的人权侵害保持沉默。三十年的等待太久了,国际社会必须持续发声。
我尤其感受到,这份联合通报不仅是人权层面的文件,更是对藏人信仰尊严的一次支持。藏传佛教徒在国内面临极其恶劣的宗教环境,寺庙被严密监控,僧侣被强制“爱国教育”,法会受到严格限制。很多修行人被迫隐秘修行,甚至因为信仰而失去自由。在这样的背景下,联合国的声音无疑是一种国际道义的支持。
作为一个在自由环境下修行的佛弟子,我尤其体会到宗教信仰自由的珍贵。能够自由参加法会、自由阅读佛经、自由表达信仰,这些在海外显得平常的权利,在中国却可能付出巨大的代价。因此,我更加理解到,联合国专家强调的“宗教自由是一项基本人权”,不仅是一句原则性的宣言,而是真实关系到千万藏人日常生活的现实。
这份通报也让我想到达赖喇嘛尊者的最新声明。尊者明确指出,未来的转世认证将由甘丹颇章信托基金董事会负责,除此之外的任何认证都不具备合法性。这不仅是宗教上的规定,更是对藏人自主权的坚守。尊者已经九十高龄,但仍然心系信众的未来,这让我深感感恩与敬佩。
在我看来,中国政府对达赖喇嘛转世的干涉,以及对班禅喇嘛的强迫失踪,实质上反映了其对西藏宗教和文化的深层次不安全感。一个真正自信的政权,不会害怕宗教领袖的存在。正是因为他们明白,信仰代表着精神的力量,而这种力量是不可能通过压制来消灭的。
未来的道路必然艰难,但联合国的通报让我看到了一线希望。国际社会的关注虽然不能立刻改变西藏的现状,但它至少为藏人争取到了一种国际舆论的支持。只要这种支持持续存在,就会成为推动改变的力量。任何为自由与真理发声的努力,必将种下善的种子。愿这份联合国通报成为更多人关注西藏、支持宗教自由的契机。愿第十一世班禅喇嘛早日重获自由,愿达赖喇嘛尊者长久住世,为更多的藏传佛教徒带来光明的指引。
Written by a Buddhist Disciple on the Occasion of International...
作者:毛一炜
编辑:周志刚 责任编辑:李聪玲 翻译:吕峰
2025年9月3日,北京天安门广场再次上演了盛大的阅兵。坦克轰鸣、导弹列阵、方阵整齐划一,官方说这是纪念抗战胜利,但真正的目的很明显——给自己撑场子,提醒老百姓谁才是“老大”。
看着这些机器,我想起1989年的六月。六四的鲜血早就告诉我们,这些军队不是保家卫国的力量,而是用来镇压人民的工具。手无寸铁的学生和普通民众,在坦克和子弹的攻击下倒地,那是真实的力量对比。今天的阅兵场景和当年的镇压逻辑几乎一样——暴力维稳,掩盖恐惧。
这几年,中国的问题越来越严重。经济下滑,年轻人找不到工作,物价高得让人喘不过气,社会矛盾积压。中共没有办法解决这些问题,却依旧沉迷于大场面,把军队、坦克、导弹当作治国工具。阅兵越盛大,它们越显示内心空虚和焦虑。一个真正自信的政府,不会用军队来吓唬老百姓。
更荒谬的是,中共至今还在篡改历史,把“抗战胜利”挂在嘴边,好像没有共产党就没有今天的中国。真正拼死抗日的是国军和普通百姓,而中共只会在背后算计,保存实力、渔翁得利。对内,它用枪镇压,对外,它用宣传粉饰门面。六四的血,是他们最真实的面目,也是警示。
习近平的阅兵不仅仅是中国的独裁秀,更是全球独裁的一个缩影。普京在俄罗斯用军队和国家机器维稳,金正恩在朝鲜用恐惧和核武器巩固统治。他们的逻辑一样:权力至上,民意无用,枪口才是最终的话语权。这些独裁者用军队和宣传掩盖失败,用暴力维持虚假的安全感,却无法改变人民心里的清醒。
坦克和导弹可以吓唬一时,但压不住人民的记忆,也掩盖不了历史真相。六四不会被遗忘,天安门的血与泪提醒每一个人:独裁政权再庞大,也只是建立在恐惧和谎言上。人民的觉醒,比任何阅兵表演都更具力量。
中国社会的矛盾只会越来越尖锐。经济问题、社会问题、制度问题,没有人能靠坦克解决。中共越是搞大场面,越暴露它没有能力面对现实。习近平的阅兵,是自我安慰,是恐吓,是对民众的警告,但它掩盖不了独裁的空虚。普京、金正恩也是一样,权力稳住了表面,心里却随时处于惶恐。
独裁政权永远想用军队压住人民,但人民不会忘记,也不会永远被恐吓。六四的鲜血告诉我们,枪口可以镇压一时,却改变不了真相。自由和公正不会消失,只是迟早会回来。坦克、导弹、阅兵,只能吓一时,无法阻止历史和民意的倒流。习近平、普京、金正恩——这些独裁者迟早会被人民唾弃,真正的国家力量,永远不在军队,而在觉醒的人民手里。
阅兵既不是民族荣耀,也不是节日盛事,而是一场虚假的自我表演,是独裁政权的恐惧和空虚的投射。中国的自由、民主和公正,总有一天会回到人民手中。独裁的虚假繁荣,再多坦克和阅兵,也掩盖不了它必将崩塌的命运。
September 3, 2025 Military Parade: A Dictatorship’s Self-Performance
Abstract: The September 3rd military parade looks glorious on the surface, but in...