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香港为何必须被记住
作者：毛一炜编辑：李堃 责任编辑：张娜 校对：熊辩 翻译：刘芳
香港的问题，从来不是经济数字的起伏，也不是楼市的涨跌，而是香港人曾经拥有、如今却正在失去的尊严、自由与信念。
在很长一段时间里，香港是华语世界最罕见的自由之地：可以批评政府、可以集会、可以自由出版，也可以把新闻当作真正的新闻，而不是宣传品。香港人相信制度会保护他们，相信只要按照规则生活，就不必畏惧权力。而这一切的核心，就是自由。
北京曾向香港承诺普选、承诺自治、承诺“五十年不变”，但这些承诺从未兑现，反而不断收回。所谓“循序渐进”停滞不前，所谓“高度自治”持续被侵蚀。中国共产党一再出尔反尔，规则随时可以被改写，而香港人只能一再承担后果。
因此，反送中运动并不是突然爆发，而是多年累积的愤怒被点燃。当北京推动《逃犯条例》修订时，香港人立即意识到那是一条通往黑暗司法体系的通道。修例意味着任何人都可能被送往大陆，一个缺乏制衡、缺乏透明度，甚至可能让人“失踪”的司法系统。反送中从来不是“一宗案件的争议”，而是香港社会对长期被背叛的集体反抗——北京声称不干预，却不断干预；声称保障自治，却持续削弱；声称五十年不变，却二十多年便已改变。
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主耶稣让我体验到生命再造
一位坚定反共者的内心独白
作者：何兴强编辑：钟然 责任编辑：罗志飞 校对：熊辩 翻译：何兴强
我曾经是一名修炼观音法门的弟子，学习打坐和祈祷上帝，从 2002年开始就学习打坐，对于信仰和上帝有坚定的探索和不断的追求。我始终相信耶稣的救赎，相信主耶稣的生命的献祭救赎了世人的罪孽！主耶稣牺牲自己的生命成就了千千万万信靠他的人，让主耶稣的生命走进每个信靠他救恩的人的心中，让他们的生命再造。主耶稣的伟大是超越一切世俗的想法成就了上帝伟大救赎的计划。
我在中国大陆就一直有信仰的追求，我信仰的宗教和打坐灵修法门被共产党定义为邪教，也时常参加家庭教会学习圣经，唱赞美诗，因为中国共产党的压迫，心中的苦闷和压抑无法言表！我来到美国成为坚定的反共者，追求生命的救赎，不管打坐也好还是任何其他的宗教也好。真正能走进人的生命，让人生命再造，并且了解终极的生命的意义。这才是宗教的价值所在。佛教的了脱生死和儒家的“朝闻道夕死可矣”都是对生死的诠释和人类道德的教化，但是这些宗教没有真正生命的实践和救赎以及新生命的体验！只有主耶稣才是人生命的终极救赎。只有完全信靠主耶稣才能获得真正的、彻底的、生命的救赎！
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我們是中国未來民主的種子
作者：何愚（He Yu） 编辑：赵杰 校对：熊辩 翻译：吕峰
正如朱虞夫先生所言：「每一位中國民主黨人，都是中國民主黨的創黨人。」這句話深深地鼓舞了我，也在我心中點燃了一種無可推卸的責任感。它提醒我們：我們不是旁觀者，不是等待曙光的人；我們就是那一束微光，我們就是那個點燃火種的人。
自從走出國門，我便深知，我們身處海外的每一個中國民主團體，都是中國未來民主的實驗場。我們在異鄉集會、辯論、組織、建立共識的過程，不僅是在尋找自身的政治出路，更是在為中國的未來摸索一條可行之路。我們在言語中表達思想，在行動中實踐信念，在爭執中學會妥協，在失敗中重建希望。
無論你在民主黨內身居何位，或在《在野黨》中負責何事，我們所參與、所經歷的這一切，都是寶貴的歷程。這些經驗，絕非虛幻的夢語，而是中國未來自由、尊嚴與權利得以扎根的沃土。
我們都知道，民主不會自動降臨。它不會從天而降，也不會從歷史的某個角落自動復甦。它必須靠人去爭取，靠思想去播種，靠行動去守護。而我們——在這個時代中覺醒的中國人，就是那批種子。我們的存在，就是一種宣告：民主在中國不是幻想，而是一場正在準備中的現實。
或許我們的名字未必被寫進歷史教科書，或許我們一生都無法親眼見證民主的果實落地開花，但我們播下的種子，會在將來某個春天發芽；我們經歷的曲折、創傷與堅持，將成為後人建設民主制度時最可依靠的經驗與參考。
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