民主火种

作者：张兴贵（大陆中国民主党员） 编辑：王新叶 责任编辑：罗志飞 鲁慧文 马克思主义，它曾以“自由”与“平等”的空口号激励了19世纪的劳工运动，让无数人以为看到了理想社会的幻象。然而其理论的缺陷与实践的失败，表明这一理想社会难以兑现，只会让人类社会陷入奴役与贫穷的深渊。 一、理论的局限：空想的逻辑漏洞 马克思主义主张消灭私有制、通过暴力革命实现“按需分配”，理想很崇高，但其逻辑存在严重缺陷： 首先，私有制是经济激励的基石，中央计划导致信息不对称与资源错配。私有制赋予个人努力与回报的关联，激励创新与生产，消灭私有制就破坏了经济激励的基石。而马克思主义主张将生产资料收归国有，由中央计划分配资源，但中央计划者无法掌握市场中分散的、动态的需求信息。这种信息不对称导致了资源错配，生产停滞，最终，社会财富终将枯竭枯竭（来自哈耶克《通往奴役之路》一书）。 其次，按需分配的不可操作性：需求的主观性使分配标准沦为掌权者的工具，催生出特权阶层。马克思主义的理想是实现人类的解放，建立一个无阶级、自由平等的社会。这种理想很崇高，但由于违背了人类的本性而无法达到。人类的需求多样且主观，谁来定义“需要”的标准？答案是掌权者。这一过程不可避免地导致权力的高度集中，普通人的需求被忽视，所谓的“平等”沦为少数人操控的工具。最终，集中权力不仅无法实现平等，反而催生新的特权阶层。 最后，暴力革命的后果：列宁的“先锋队”理论预示了权力的集中在逻辑上势必会走向独裁。暴力革命需要强力领导，但权力一旦集中，便难以分散。列宁的“先锋队”理论要求少数精英掌控革命进程，这在逻辑上预示了独裁的必然性。 二、历史的教训：奴役与贫穷的疮疤 理论的缺陷在实践中会被放大为巨大的灾难。经济学家阿马蒂亚·森指出，市场经济通过价格机制调节供需，而苏联的计划经济导致资源严重浪费与生产停滞。让我们以历史的镜子，审视马克思主义的实践带来的严重后果。 苏联：1917年革命后，斯大林的计划经济导致物资匮乏，数百万人死于迫害或饥荒。中央计划经济造成物资匮乏，1985年苏联人均GDP仅为美国的1/3（世界银行数据），民众排队数小时只为购买面包求温饱。斯大林的集权统治更是导致大清洗，数百万人死于迫害。这不是平等，而是贫困；这不是自由，而是奴役。 中国：1949年后的土地改革和“大跃进”试图实现马克思主义的理想，却导致了灾难性的后果。1949-1978年的土地改革与“大跃进”造成约3000万-4500万非正常死亡（《毛泽东的大饥荒》）。改革开放后，中国引入市场经济，中国才逐步摆脱贫困，亿万人的生活水平才显著提升。这一转变证明，马克思主义只会导致社会的极度贫穷。 其他案例：朝鲜1990年代饥荒（约60万人死亡）与古巴经济停滞，均验证了计划经济的低效：经济崩溃、自由受限、人民困苦。马克思主义的试验场，留下的只有奴役与贫穷的疮疤。 三、人性的现实：自由驱动繁荣 马克思主义忽视个体追求自由与利益的天性。人性是理性与自利的结合，追求自由与个人价值是我们的本能。马克思主义试图通过集体主义压制这一本能，定会导致社会的严重倒退。 亚当·斯密的“看不见的手”表明，自由市场通过竞争与激励推动创新。从工业革命到信息时代，市场经济显著提升生活水平。个人追求自身利益，通过竞争与合作推动社会整体福祉。虽然资本主义并非完美，但它通过自由选择与激励机制，释放了人类的创造力。从工业革命到信息时代，科技进步、医疗改善、生活水平产生了质的飞跃，这无一不是自由市场的成果。反观马克思主义，扼杀了社会创新，窒息了经济活力。 托克维尔警告，强制平等可能导致“平等的压迫”。真正的公平源于机会平等，而非消灭差异。马克思主义的实践历史验证了这一逻辑：拥有平等之名，却剥夺了个人自由，普通人被奴役于体制，特权阶层却凌驾于众人之上，从而制造了权力的严重不对等。 结论： 马克思主义的理想在思想逻辑与社会实践中均不可行。以自由市场为基础，辅以社会保障和法治，是实现繁荣与公平的更可行路径。马克思主义建立在空想之上，它的实践也带来灾难的后果，它的幻象已被逻辑与历史的铁锤粉碎，它许诺的自由与平等不过是奴役与贫穷的伪装。 Marxism: The Limitations Behind Its Noble Illusion By Zhang Xinggui (Mainland Member of the China Democracy Party) Edited by Wang Xinye | Chief Editors:...

火种不灭，精神长存——《在野党》第十二期复刊序言（郑存柱）三十年前，中国大陆曾燃起一次短暂却炽热的民主之火。那团火，虽被铁腕压下，却从未真正熄灭。它潜伏于流亡者的记忆里，活跃在文字之间，延续于无声的牺牲之中。今天，当我们在自由世界重新点燃这本刊物，既是一次思想的接力，也是一种历史的担当。《在野党》曾在最艰难的时期里，用微弱之声传递希望；今天，它将以更清晰的定位、更坚定的使命重归视野：作为中国民主党的党刊，我们不仅记录历史、陈述现状，更要构建未来的制度蓝图，提出切实的方案，发出来自反对党的制度性声音。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是送别之诗，也是重逢之诗。在这个日益压抑的旧中国与开放自由的新世界之间，《在野党》是桥梁，是路标，是照见方向的火种。今天的《在野党》，不再是仅供“备案存档”的文字集合，而是一份面向未来的制度蓝图。我们面向世界发声，将本刊纸质版寄送至中国大陆的高校、图书馆、地方党政机关，亦将其传入台湾、美国、欧洲等地的研究与关切者之手。我们用多语种呈现民主之声，使“中国的反对党”不仅在牢狱中存活，更在思想中开花。我们将团结一切志愿者、知识人、普通民众，共同参与这一时代工程；我们将汇聚境内外声音，展开制度构想与实践模型的论辩；我们将在刊物中呈现组织之力、思想之深、人性之光。若说历史常在沉默中轮回，唯有文字与信念，能穿越禁锢，薪火相传。复刊后的《在野党》，将坚定地向未来走去。我们相信：“千里之行，始于足下；终有一日，光复中华。”郑存柱2025年6月洛杉矶 The Flame Endures, the Spirit Lives On — Editorial Preface to the 12th (Revived) Issue of The Opposition Party By Zheng Cunzhu Translator: Lu Huiwen Thirty years...

曾有人问：“你们还在坚持什么？” 我说，我们坚持的不是幻想中的明天，而是为那些被迫沉默的人，保留一个可以继续说话的出口。赉志而殁的先烈在看着我们，当年的先驱依然是我们的荣誉编辑。 这本杂志，叫《在野党》。 她诞生于铁锁重压之下，在中国民主党草创之初，在浙江的民居里，在地下印刷机旁，在那些没有头条却被审讯的夜里。她的前十一期，是一个时代最微弱却最倔强的声音；是黑暗中一次又一次冒险的尝试；是一个“一切向钱看”的时代，中华民族的精神承载。 她的创刊者毛庆祥先生，因坚持信仰长期入狱；继任编辑聂敏之、陈树庆、王荣清……他们一个个相继被捕甚至被迫害致死。到第十一期后，《在野党》被迫停刊，那些拿笔的人，被换上了囚服，那些原稿，被国保特务抄家没收。 这不是结束，只是沉默。 不是失败，只是等待。 二十七年后，在洛杉矶，在这个可以说真话的地方，在中国民主党旗帜依然高举的所在，《在野党》第十二期回来了。《在野党》是一块我们共同耕耘，留待我们共同收获的土地。 她不仅仅是一份复刊的中国民主党党刊，她是一种薪火相传，一种精神宣示，是一次记忆的归来，是从牢房、流亡、恐惧中走出的字句，是写给故人、同道和尚在黑夜中的故国。回望艰难征程，记录民主步伐，探讨前进道路，共建未来中国。 我们不敢奢望它能唤醒多少人，也不指望它能改变什么结构。我们只是相信，在这个世界还没有完全崩塌之前，文字仍是抵达灵魂的最深路径。 所以我们写，写历史的断点，写权力的暴行，写自由的火苗没有熄灭，只是沉沉地伏在心里，等待下一次被风点燃。 今天，就是那一次。 你正在读的这本《在野党》，不是复刻过去，而是接续他们未竟的句号。你参与她，就是对先驱最好的致敬；你阅读她，就是心还活着的证据；你转发她，就是为自由递出的一个机会。 我们写，因为我们还相信。 我们写，是为了不让历史只剩沉默。 自由从未死去， 只是沉默片刻。 火种不灭， 精神长存。 朱虞夫 中国民主党《在野党》编辑部 2025年6月 · 洛杉矶 The Flame Endures, the Spirit Lives On “What are you still holding on to?” someone once asked. I replied, We are not holding on...

作者/耿冠军 责任编辑：鲁慧文 1998年，《在野党》在白色恐怖的余波中诞生于一纸呐喊。那是一个充满希望又遍布铁锁的年代，一群志士以笔为剑，在暗夜中点燃思想的微光，试图照亮被封锁的言说之地。它曾短暂高飞，又被暴力击落；但它从未消失，只是在沉默中等待归来的一天。 今天，我们宣布：《在野党》复刊了。 这不仅是一本杂志的回归，更是一个时代良知的觉醒。我们复刊，不是为了怀旧，而是为了回应时代更深的危机。中国正处于空前的政治寒冬，自由的空间不断被压缩，良心犯被投入黑牢，异议者被标签为“敌人”，而人民的声音被算法封锁、被宣传机器抹平。在这种时代，我们不能沉默。 ...

作者：公民对话联盟   编辑：胡丽莉   责任编辑：罗志飞 尊敬的公民朋友们： 值此6月10日“文明对话国际日”到来之际，关于建设对话平台的呼声再次响起！ 四川宜宾28岁纺织工人“八百哥”的遭遇，再次凸显了我们社会在对话机制上的严重缺失。“八百哥”为讨薪四处奔走：先向派出所求助，被推诿至劳动局，劳动局又将其引导至仲裁大队，仲裁部门则建议他通过法院诉讼或前往信访局寻求调解。然而法院与信访部门均表示此类“小事”需要长期等待处理，甚至建议他再次回到劳动局。劳动局最终称无能为力，建议报警处理。如此推诿扯皮、互踢“皮球”，令他走投无路，最终选择了极端方式，用行动控诉体制失声：“你不给我一个说法，我就给你一个说法。” 2018年，河北沧州人迟永辉在深圳务工期间，也因被欠薪点燃怒火，纵火焚毁工厂，酿成重大人员伤亡事件。这类悲剧接二连三地发生，充分说明“文明对话国际日”并非一个简单的标题，而是现实社会急需正视的重要命题。 “文明对话平台”的构建，前提是保障弱势群体的权利，并对强势群体加以适度限制，唯有如此，方能真正建立起平等的对话关系。如果弱者无法成为“平等的对话伙伴”，那么无论国家、企业、政府或家庭，都只是特权阶层的工具，与普通公民无关。当一个人无法被公平对待时，他自然不会心怀认同、珍惜与维护；相反，冷漠、抵触乃至破坏，都可能成为回应的不理性选择。 亲爱的公民们，是时候推动国家的文明进程了！国家文明的基石，是保障每一位公民的合法权利，促进彼此的理解与友谊，妥善化解社会矛盾与冲突。我们期望全体公民积极参与，共同搭建沟通桥梁，展现中华文明开放、包容的新时代风貌。 我们倡议： 做文明对话的践行者，以开放的心态去倾听、理解和尊重他人，推动平等、建设性的互动。弘扬中华文化“反者道之动”的智慧：通过社交平台分享日常中的“道之动”见闻，展示“反者”带来的文化多样性，以及中立、中间力量在维护社会平衡中的价值。成为包容社会的使者：从邻里、社区的交流做起，共建“美美与共”的精神家园。 为此，我们倡导以下具体行动： 1、自发组织或加入各类维权团体，参与建立并运营多元的对话平台； 2、若所在地政府已有相关平台建设，请积极参与由政府组织的各类活动； 3、根据个人时间与能力，选择参与特定项目，或线上、线下的部分活动； 4、公告发布之日起，面向社会招募志愿者。凡愿意公开留下联系方式者，视为“文明对话国际日”志愿服务者，承担推动当地沟通平台建设的桥梁角色。 志愿服务者： 贵州贵阳公民_陈西手机号：19391111229 （社交软件同号） 四川成都公民-胡明君微信号：A13550171681（社交软件同号） 浙江杭州公民-陈树庆微信号：wxid-wmhnbocidh4k22 湖南怀化公民-唐浩铭手机：13212390018，13974518171（社交软件同号） 江西赣州公民-刘少明手机：18802016201（社交软件同号） 贵州贵阳公民-徐国庆手机：13984086628（社交软件同号） 湖北潜江公民-姚立法手机：（13339728964）（社交软件同号） 山东德州公民-陈立勇手机：18005449982（社交软件同号） （按参加先后顺序排名） 欢迎广大共和国公民参加“公民对话联盟”初始的活动，愿我们共同努力，推动社会迈向更加公正、理性、充满理解的文明新时代！                                     2025年5月26日 International Day for...

作者：王治水（国内中国民主党早期创党领袖） 编辑：熊小芳 责任编辑：鲁慧文 亲爱的海内外同胞们: 我们中国民主党人创立民主党的宗旨是建立一个真正民主制度的国家，以道治国。何谓道？我们认为,顺其自然规律治理社会就是道。老子说：“上善治水,水善利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣。”翻译过来就是：水的属性是趋下,最好的政治制度就像治理水一样,水疏导好了,万物得以滋润而繁茂；水平静,并且停留在人们不喜欢的低处,因而接近了道。孔子梦寐以求的理想社会就是：“朝闻道,夕死可矣。”历代的文人都苦口婆心地劝说帝王要爱民,但有几人能做到呢？历史上做得好的要算商汤和周文、武二王了。魏征在谏唐太宗李世民时说：“民犹水也,君犹舟也；水可载舟,亦可覆舟,民可畏也。”当时那句话是打了引号的,可见此话已留传很久了。孟子说：“民为贵,社稷次之,君为轻。”可是在明太祖朱元璋时期，他命令,任何书籍上决不容许出现这十个字。 纵观华夏历史,从秦起,就是一部几乎家天下的杀戮史,就是一部“狡兔死,走狗烹；高鸟尽,良弓藏；敌国破,谋臣亡”的血泪史。刘邦诛杀功高盖主的韩信；明太祖毒杀刘伯温；毛泽东弄死彭德怀、刘少奇等等,无一不是为了家天下的永续,但哪一个做到了呢？中共顽固元老陈云说：“看来还是把权力交给我们的后一代为好。”他肯定忘记了历史。秦始皇想要“一世、二世、以至万世。”仅仅只三十多年,便丢了江山。汉四百多年,晋一百多年,唐二百多年,宋四百多年,元九十多年,明二百多年,清二百多年,袁世凱八十三天,苏联七十多年。现在世上纵横比较看来,唯有民主制度才能长治久安。民主制度,就是我们老祖宗渴慕的道。 什么是民主制度呢？狭义地来说,民主制度就是民众真正当家作主或叫主权在民的制度。广义地来说,就是天下非一人之天下,非二人之天下；非一家之天下,非二家之天下；非一党之天下,非二党之天下。天下者,乃天下人共有之天下,唯有德才兼备者通过公平、公正、定期地实行竞选,大多数人表决通过者,才能荣居为为民众服务的总统宝座。总统任期只能一届或二届；四年或八年,五年或十年。这在制定宪法中必须是刚性的，决不能让任何总统多留恋一天。如果这点做好了,每一个公民都能竞选各级公职,那么,国家就能长治久安。 亲爱的海内外同胞们，中国只要实现了民主制度,一切问题就将迎刃而解。那时,我们可以聘请海内外优秀教师，并培训自己的老师，教育好我们的后一代。提高高国民道德素质和文化水平，一切为了民生,民众的生活好起来，我们也能过上欧美人那样体面的生话。 亲爱的海内外同胞们，民主制度是我们民众获得尊严与幸福的泉源。让我们勇敢地联起手来,摧毁反动的专制独裁制度,建立起真正的民主制度吧。唯有民主制度才能救中国。 专制独裁千载传, 至今亿众受熬煎； 江山代有英才出, 各领风骚十数年。 王治水 2025年4月6日 Only a Democratic System Can Save China By Wang Zhishui | Editor: Xiong Xiaofang | Chief Editor: Lu Huiwen Translator: Lu Huiwen Dear compatriots...