民运之声

作者：毛一炜 编辑：周志刚 责任编辑：李聪玲 翻译：吕峰 2025年9月3日，北京天安门广场再次上演了盛大的阅兵。坦克轰鸣、导弹列阵、方阵整齐划一，官方说这是纪念抗战胜利，但真正的目的很明显——给自己撑场子，提醒老百姓谁才是“老大”。 看着这些机器，我想起1989年的六月。六四的鲜血早就告诉我们，这些军队不是保家卫国的力量，而是用来镇压人民的工具。手无寸铁的学生和普通民众，在坦克和子弹的攻击下倒地，那是真实的力量对比。今天的阅兵场景和当年的镇压逻辑几乎一样——暴力维稳，掩盖恐惧。 这几年，中国的问题越来越严重。经济下滑，年轻人找不到工作，物价高得让人喘不过气，社会矛盾积压。中共没有办法解决这些问题，却依旧沉迷于大场面，把军队、坦克、导弹当作治国工具。阅兵越盛大，它们越显示内心空虚和焦虑。一个真正自信的政府，不会用军队来吓唬老百姓。 更荒谬的是，中共至今还在篡改历史，把“抗战胜利”挂在嘴边，好像没有共产党就没有今天的中国。真正拼死抗日的是国军和普通百姓，而中共只会在背后算计，保存实力、渔翁得利。对内，它用枪镇压，对外，它用宣传粉饰门面。六四的血，是他们最真实的面目，也是警示。 习近平的阅兵不仅仅是中国的独裁秀，更是全球独裁的一个缩影。普京在俄罗斯用军队和国家机器维稳，金正恩在朝鲜用恐惧和核武器巩固统治。他们的逻辑一样：权力至上，民意无用，枪口才是最终的话语权。这些独裁者用军队和宣传掩盖失败，用暴力维持虚假的安全感，却无法改变人民心里的清醒。 坦克和导弹可以吓唬一时，但压不住人民的记忆，也掩盖不了历史真相。六四不会被遗忘，天安门的血与泪提醒每一个人：独裁政权再庞大，也只是建立在恐惧和谎言上。人民的觉醒，比任何阅兵表演都更具力量。 中国社会的矛盾只会越来越尖锐。经济问题、社会问题、制度问题，没有人能靠坦克解决。中共越是搞大场面，越暴露它没有能力面对现实。习近平的阅兵，是自我安慰，是恐吓，是对民众的警告，但它掩盖不了独裁的空虚。普京、金正恩也是一样，权力稳住了表面，心里却随时处于惶恐。 独裁政权永远想用军队压住人民，但人民不会忘记，也不会永远被恐吓。六四的鲜血告诉我们，枪口可以镇压一时，却改变不了真相。自由和公正不会消失，只是迟早会回来。坦克、导弹、阅兵，只能吓一时，无法阻止历史和民意的倒流。习近平、普京、金正恩——这些独裁者迟早会被人民唾弃，真正的国家力量，永远不在军队，而在觉醒的人民手里。 阅兵既不是民族荣耀，也不是节日盛事，而是一场虚假的自我表演，是独裁政权的恐惧和空虚的投射。中国的自由、民主和公正，总有一天会回到人民手中。独裁的虚假繁荣，再多坦克和阅兵，也掩盖不了它必将崩塌的命运。 September 3, 2025 Military Parade: A Dictatorship’s Self-Performance Abstract: The September 3rd military parade looks glorious on the surface, but in...

2025年9月11日 作者：Tony 编辑：王梦梦     责任编辑：罗志飞 今天是“9·11”事件二十四周年。在这个本应缅怀的日子里，我们怀着无比沉痛和沉重的心情宣告：我们的基督徒弟兄查理·柯克于2025年9月10日在犹他谷大学公开活动中遭遇惨无人道的刺杀，安息在主里，享受永恒的天国，享年31岁。查理弟兄不仅是Turning Point USA的创始人，也是Turning Point Faith的联合创办人，该事工呼召信徒将信仰带入公共领域。他坚信，基督徒的生命不能仅限于私人虔诚或教会四墙之内，而必须像盐和光一样，在社会中发光，为家庭、生命与自由作见证——这些价值观皆根植于圣经真理。  通过演讲、著作和媒体工作，他清晰而有力地向年轻一代传达以圣经为中心的世界观。在日益世俗化和充满敌意的环境中，他承受巨大压力和批评，却依然勇敢捍卫真理。他短暂的生命因此被中断，成为另一种见证，公共神学的门徒能够将信仰化为行动，奋勇争战。如此无意义的暴力，不仅夺走了一位充满潜力的年轻领袖，也使无数人的心灵破碎。  我们呼吁所有弟兄姊妹一同祷告： 为他的家人祷告：愿主以慈爱亲自环抱他的妻子埃里卡，以及所有至亲好友，在深切的悲痛中赐下那超乎人所能明白的平安，并以充足的恩典扶持他们，使他们在软弱中经历主奇妙的安慰。 为美国教会祷告：愿主坚立祂的子民，使我们在黑暗与逼迫之中不失勇气，彼此同心，紧紧跟随主耶稣的脚踪，作盐作光，将真理活出来，见证祂国度的荣耀。为美利坚合众国祷告：愿主怜悯并医治这片因仇恨与分裂而受伤的土地，叫祂的公义如江河滚滚，祂的平安如溪水长流。愿祂转化人心，使世人认清真正的仇敌不是彼此，而是那背后操纵的黑暗权势；唯有在基督里，万民才能得着真正的合一与复兴。 虽然我们为查理弟兄的离去悲痛，但我们的盼望指向永生，超越死亡。我们坚信，他已放下地上劳苦，完成了善工：“我已经打过了美好的仗，当跑的路也跑尽了，所信的道也守住了。从此，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判我的主到那日要赐给我的”（提摩太后书4:7-8），我们相信，他在基督里已得胜：“因为凡要救自己生命的，将要失掉生命；凡为我失掉生命的，将要得着生命。”（马太福音16:25） 我们郑重宣告：虽然我们身处不同的国家与文化，中国地下教会的千万信徒，仍与查理弟兄同为一体。因为我们共享同一本圣经，持守同一真道，在基督的身体里彼此相连，永不分离。 我们坚信：圣经无误，信仰必须活出来！查理弟兄以生命作见证，他的事奉提醒我们，跟随基督不仅是私人的虔诚，更是公共的见证。我们愿承接这托付，在家庭、在教会、在社会中，勇敢作盐作光，直到主再来。 愿逝者安息在主的怀中，得享永恒的安慰；愿生者刚强站立，在主里得力量，继续奔走天路。我们仰望那荣耀的盼望——当号筒吹响之日，死里复活，永远与主同在。阿们！ Obituary: In Loving Memory of Brother Charlie Kirk September 11, 2025 Author: Tony Editor: Mengmeng Wang   Responsible Editor: Zhifei...

——谈民运如何发展与建设 作者：叶长青（大陆大学生） 编辑：李聪玲 责任编辑：罗志飞 翻译：程铭 中共声势浩大的“九三”阅兵结束了，剩下的是内网和外网粉红群体的一片欢呼雀跃。在内网，对阅兵的叫好声犹如汪洋大海，清醒们者们鸦雀无声，敢怒不敢言；敢言者成了一个个国内新闻媒体上“诋毁九三阅兵”被查处的案例。 这次大阅兵，是习近平及其中共剥削统治集团向全世界秀肌肉、展示其力量的一次活动，深受其宣传系统所害的大多数国人根本认不清中共是残酷的剥削集团的本质，总是把自己和中共想在一起，以为“党和人民是一家人，党好了我就好”为共产党的阅兵欢呼雀跃，殊不知共产党强大了和自己一分钱的关系都没有，真是可悲！正所谓“既是受害者，也是帮凶！” 那么，民运团体应该做些什么？那就是以牙还牙，以血还血！ 既然中共举行活动，民运群众们为什么不能举行活动？他们秀肌肉，那么民运组织就反迫害，可以在自由世界的国家，组织支持自由和深受中共迫害的流亡者示威游行。队伍当中一定要招募所在国民众，那么如果有人要是说这是打肿脸充胖子，我要说这是正义，咱们占理，打肿脸充胖子也是没问题的，中共罪恶集团应当全世界共讨之！最重要的是中国民运离不开国际社会的支持，让所在国民众参与进来，可以获得他们的同情和支持。 游行队伍当中可以分成数个方队，由乐队打头阵（可参考法轮功群体的反迫害游行），两侧要有给民众发放传单的自由流动人员，传单上要写上民运目的和捐款信息。队伍行进路线要沿着城市人流大的地方走，开始和结束的地点可以是有特殊意义的地方，或者中共的领事馆。这种游行要每到中共作妖举办活动时，或到了历史上有事件发生的日子就来一次。 在所在国做慈善，也是一个很好很重要的宣传方式，比如给无家可归者分发食物、看望孤寡老人，可以很好的提升公众好感度。 社会知名度决定了一个组织的生存空间的大小，所以民运组织要去寻求媒体的帮助，让民运组织有宣传和发声的渠道。随着互联网视频平台的发展与流行，已经孕育出了一大批明星视频创作者，民运组织可以联系上时政YouTube的节目，以及邀请他们来办公地点采访和考察，提升曝光度。也可以自己培养对做视频感兴趣的党员，建立自己的自媒体频道，频道类型可以是手工、时尚、科技、美食、科普、时政等等，在节目中不时宣传一下。但要注意，必须要用英文，这样才能让受众范围更广。在中国以外，可以让组织成员做那种向外国人宣传中华文化的视频，比如邀请外国人吃中餐，体验中华文化等。把视频发在抖音、快手、B站等中国流行平台。 最后，财务管理一定要公开透明，这样公众才会相信民运组织。 党员文化素质也需要不断提升，可以每周组织一天党员全体读书会，多看文科类的书，看完后组织互相交流，党员有了更高的素质，组织才能更好的发展。 What should the People's Party of China do after the September 3rd military parade of the Communist Party of China? ——Talk about...

你一跪， 沉鱼落雁， 日月失色， 天崩地裂。 口罩， 延展三年， 遮住城郭、乡野与江河湖海； 却封不住， 你的膝盖骨铮铮诉说。 你宁折不垂的头颅， 直刺云宵。 哪位大师，有此凌厉刀锋？ 三分妩媚，七分剑俏， 滔天洪水，冰霜莽莽。 你化作女神，矗立天地。 而我，俯身低吟： 让我的膝，与你同跪， 劈开板结千年的盐碱， 引地狱之火，冲天。 作者：漠北孤侠 2025初夏成于名古屋东山下烟雨小木屋 编辑：王梦梦 责任编辑：罗志飞 翻译：吕峰 Kneel When you kneel,Fish sink, birds fall,The sun and moon lose their light,Heaven and earth collapse. The mask,stretched...

作者：李堃 编辑：百里奚 责任编辑：胡丽莉 翻译：Tomorrow 我是一个八零后北京土著，自认挺实在，也算是个聪明人儿吧，没啥坏心眼，但是也不会相信什么诈骗电话或是传销这些老掉牙的套路。这些年总听各种自媒体或是身边朋友传说缅北“噶（ga二声）腰子“的事儿，说的真真儿的，这不还拍了一部电影叫什么《孤注一掷》，好几个朋友去看了，都说挺写实的，我就一直觉着不对，憋心里一直没敢放出来，今天跟大家聊聊。 首先我的观点是肯定不信“噶腰子“这回事的。”噶腰子“学名应该叫器官移植手术，我稍微问了问AI，这手术最开始要做各种医学检测，包括并不限于血型匹配、人类白细胞抗原匹配、交叉配型试验、病毒与传染病筛查、健康评估，这还仅仅是供体的，也就是提供“腰子”的那位。然后才能在大批的受体患者中找到跟这个腰子匹配的人，这接受腰子的也不是谁都行，各种实验一个都不能少，特别是跟这个供体的匹配实验，您总不能随便绑一个人就噶，零件儿总得合适才能安得上，金主爸爸才能给钱吧？然后是各种手术准备，术后管理，总之一大堆事儿。科学的来讲：移植器官是一个高度复杂跨学科（免疫学、外科学、麻醉学、药理学）的过程，还要结合大量的人类隐私信息（比如医疗记录），且必须在大型三甲医院或大型移植中心实施。连AI都知道网上传说的：绑票儿直接噶腰子，根本不可能实现。 不信归不信，咱也是有社会责任感的人，2013年我老爸病危，北京各大医院都治不了，其它零件都好好的，就是脑子里边的病没得治，全家一合计，觉得应该为社会做点贡献——捐器官吧。我们把这个想法跟医院一说，主任挺感动，但最后说：不行。为啥？因为没有这个流程。2013年，中国还没有建立全国器官移植库，我当年也是看电视新闻里面一帮医生给某个名人的尸体三鞠躬，然后就捐了，以为真的就是这样。结果其实不行，最后还是都烧了。2015年，在凤凰卫视许戈辉的访谈节目中，她采访了前中国卫生部副部长的黄洁夫，才说出一部分真相：从1972年第一例移植开始，到2015年1月1日，中国都没有建立公民捐献体系。所以，器官是怎么来的一直是不能说的秘密。近十年以来，大家对这方面的消息接触的多了，信息来源多了，身边等器官的亲朋多了，就发现这里边猫腻还真不少。黄洁夫说的死刑犯器官是一种来源，其它的呢，我没有深入调查，大家可以自己找找可靠的信息来源，而且，他还说，自2015年1月1日起，就不能用死刑犯器官了。听了这话我反而害怕了，那么多患者需求，都怎么解决的？我家里亲戚还每周两次透析，续着命等肾源呢。据医院里的“号贩子”说，可以帮联系肾源，不知道哪来的，配上型才知道价。 我们这边还在着急家人的病，北京又有大活动了——大阅兵，所有我们住长安街附近的都得服从组织安排，不让动煤气，不让出门，完事儿了等通知才能恢复。该说不说，阅兵还真挺壮观的，那飞机坦克导弹，一排一排的从家门口过，但是老点的北京人都明白，1989年那会儿，也是这样过坦克的，啥人命不人命的，他们有枪，你小老百姓就别想翻天。其实我们哪有那个胆子？只求得了病有个地方能治，要换肾排几年能安排上就知足了。我们也看新闻啊，中国、俄罗斯、朝鲜三个头头脑脑走一起，那个亲密啊，说的话都放出来了，现在科技真发达，说能活150岁呢，我心里就琢磨啊，他们说的不停的移植新器官，是哪来的呢？总不能像咱们一样，排队等好几年吧？要是有合适的，配型满足了，但是人家还没死呢，那怎么办？普通人的腰子是否合适，他们怎么知道的呢？别说器官了，我同学前几天要输血，还得发朋友圈求助大家去帮忙献血呢。我这只是合理推测，不敢瞎说。我觉着他们应该不会像我们这么难吧？要是供一个每天吃喝玩乐的活到150岁，应该比我们小老百姓用的血和器官多得多吧？有时候真羡慕他们啊，不用活得这么累，但是转念一想，谁家亲人乐意把血和器官给他们？谁不想有个健康长寿的身体呢？这北京城，比起早些年是干净漂亮了不少，过去那些疯子傻子满街拣破烂的都消失了，虽然以前挺嫌弃他们的，又脏又臭，但是现在再仔细寻思寻思，他们都去哪了呢…… From the "Ga Yaozi" of northern Myanmar to a lifespan of 150 years Author: Li Kun Editor:...

作者：陀先润 编辑：李聪玲 责任编辑：罗志飞 翻译：程铭 张雪峰在课堂上说“枪声一响，我立刻捐五千万；别说五千万，一个亿都该捐”。掌声密集，热搜滚烫。表面看是热血与担当，往里看是一个危险的范式：把复杂的公共议题，用一句“捐钱”外包给情绪，用一阵掌声替代推理。捐款当然不是原罪，问题在于——捐给谁、为了什么、换来什么。这三问若避而不答，数字越大，遮蔽越厚。 “打台湾”为何需要一个职业讲师来做军心动员？他当然可以表达立场，但当地缘政治被包装成课堂鸡血，当战争被讲成励志故事，课堂的灯就成了舞台的光。最容易被点燃的，是没有认知的年轻人；最先被卷入的，却是他们自己。战争的第一顺位出场者，从来不是既得利益者的子嗣，而是普通家庭的孩子。真正有资源的那一群，读的是封闭体系的学校，走的是民众不可见的管道；他们的安全边界往往早已被家族与制度加固。热血是共享的，风险不是。 “知其然，不知其所以然”，是这类舆论场的共同病灶。看了几段视频，背几句口号，就以为掌握了“历史必然”。可真要落到纸面，你问他三件事：第一，谁来下决心？第二，谁上战场？第三，账单谁来结？往往没有答案。更糟的是，当有人试图追问捐款去向、分配与监督机制时，立刻会被贴上“不爱国”的标签。把道德当锤子，问题自然就是钉子；当质疑被定义为不合群，理性就被挤出场外。 “捐五千万”的叙事为什么动人？因为它把复杂变简单，把个人变英雄。你不需要理解金融制裁如何传导到就业与汇率，不需要知道海空联动如何拉长补给链，更不需要计算伤残抚恤、遗属保障、难民安置会吞掉多少财政空间。你只要热血，你只要鼓掌，你只要在朋友圈转发“你看他要捐了”。情绪得到释放，现实无人买单。可现实是：每一枚子弹都有价格，每一趟输送都有成本，每一笔抚恤金后面，都是一个家庭的破裂。把战争当作“励志场景”的人，往往从没计算过“战后生活”。 捐款本该是公共理性的延伸：源头清楚、流向透明、可被审计。可在“爱国即正义”的叙事里，捐款很容易滑向“道德门票”。你不捐，你没良心；你追问，你别有用心。于是最该被问的几个细节，总是被“别问那么多”搪塞过去。钱到底是援助了前线，还是进了宣传预算？到了牺牲者家庭，还是落在礼仪工程？有没有独立的第三方做全链条核验？有没有公开的年度报告与负责人？如果这些都没有，那捐得越多，问责越少，热血就越容易被滥用。 ...