每月档案： 12 月, 2025

——香港宏福苑大火祈禱會之夜訪問19歲香港流亡少年易碎君 採訪：Gloria Wang 材料整理與文字編輯：劉芳 編輯：李聰玲 责任编辑：羅志飛 校对：程筱筱 翻译：吕峰 香港大埔宏福苑五級大火奪走逾百條生命，成為香港回歸以來最嚴重的人命傷亡慘劇之一。2025 年 12 月 3 日，是火災發生後的第七天——華人傳統中的“頭七”。 在文化裡，這一天象徵亡者回家探望、家屬追思，是最重要的悼念日。 當天晚上，洛杉磯香港社區在宣道會活恩堂舉行“紀念香港大埔宏福苑火災災民祈禱會”，替遠在香港的死者祈福，也為倖存者與仍身處極權體制下的香港人禱告。 在會場的一角，一位背著雙肩包身形單薄的年輕人吸引了許多目光——他才19歲，卻已經歷審訊、拘捕、流亡與庇護申請。他在網上的名字叫：“易碎君”。 15歲被帶走，16歲獨自來美 記者：請您先介紹一下自己。 易碎君：“大家好，我是易碎君，今年19歲。我在15歲的時候，因為在網上惡搞習近平，被香港警方在過年的時候從家裡強行帶走，帶到警署審問。隨後一年，我16歲的時候我自己一個人來了美國申請政治庇護，現在積極參與民主運動。” 他的聲音平靜，但內容令人震動。“那時候我還未成年，而警方把我家翻了一遍，然後對家裡的房間進行拍照，留檔處理，然後把我的電子設備全部給沒收了。他們的態度讓我第一次切實感受到：原來在他們眼中，我不是一個孩子，而是一個必須被壓制的‘威脅’。” 國安法之後，連和平表達都成了犯罪 記者：是什麼讓你在15歲那樣的年紀，就敢在網上惡搞中共領導人？ 易碎君：“原因其實很簡單——雖然我只是個少年，但已經略微知道中共過去做過的壞事。不過當時的香港，表面上還是有言論自由、新聞自由，我也一直抱著一種僥倖心理，覺得鐵拳應該砸不到我頭上。 直到《國安法》在一夜之間通過，我突然明白——這次他們是真的來真的了。從那天起，連和平表達意見都成了犯罪。我無法接受這種事情突然發生在香港，也無法接受自己因此必須沉默。我那時 15 歲，可我很清楚：如果就這樣跪著不出聲，我會一輩子覺得憋屈。這口氣，我咽不下去。 從問責政府，到綁匪式統治 記者：你怎麼看 2019 年前後的香港變化？ 易碎君：“2019 年以前，香港政府的官員至少還會對市民負責。即使是敏感議題，例如言論自由、普選民主，他們也會試圖回應民意。而在一些民生問題上——例如工程偷工減料、交通大混亂、公共服務失靈——官員還知道要向市民解釋、道歉、改進。 但《國安法》實施之後，香港政府完全變成了共產黨式的獨裁統治。如今，即使你的訴求完全與政治無關，你只是想好好做一個正常人，但只要你提出訴求，這個行為本身就會被視為“威脅”。政府不再是一個聆聽者，也不再扮演服務人民的角色，而是挾持民眾的一個綁匪角色。” 宏福苑大火：不是天災，是系統性腐敗的人禍 他告訴我們這次祈禱會的主題，就是紀念大埔宏福苑大火的死難者。 記者：您怎麼看這次大火？ 易碎君：“我想說的是：這是一個制度的問題。這不是一場天災，而是系統性腐敗造成的一場人禍。而該系統性的腐敗根源是言論不自由，提供了腐敗的溫床。” 他解釋得很具體——“起火的那棟樓正在維修改造。從工程開始，就不斷傳出有親中派議員參與，並涉及腐敗問題。工程費用報得非常高，但實際用的圍網卻是最廉價、最不安全的材料，而且完全不符合防火標準。 正常情況下，施工必須使用具備防火等級的材料，但這些材料成本較高，於是相關人員選擇了便宜、低品質、完全不防火的網。正是這種選擇，直接導致這次火災傷亡慘重。 這次慘烈傷亡，就是廉價、不合規、充滿腐敗的工程直接造成的。” 最令他憤怒的，不是火本身，而是火後的政治反應。 “香港政府到現在只抓了幾個小職員、工程師，真正最有貪污嫌疑的高層完全沒人碰。更諷刺的是，國安部門還高調說要‘慎防以災亂港’，去抓那些要求查清腐敗、要求徹查真相的市民。” 他說得很重也很穩：“在他們眼裡，人民的安全與信任不重要；比起生命，他們更在乎政權的威信和穩定。” 採訪者：至於您提到的另一個問題：許多只是提出正常訴求的市民，反而被國安部門逮捕，針對這一問題您有什麼想法？ 易碎君：我覺得這就是中共幾十年來一貫的做法。您看看中國各地的訪民，上訪被截訪、被拘押，有些甚至丟了性命。這種情況在未來香港會發生越來越多。這次火災距離國安法通過也不過五年，但已經出現了如此嚴重的系統性人禍。我可以毫不誇張地說：未來類似甚至更嚴重的災難，一定會一再發生。 因為當言論不自由、新聞不自由、監督不存在，腐敗就會成為制度的一部分——災難也就會成為必然。 我做頻道，不只是做視頻 採訪者：你認為自己的頻道對民主有什麼意義？ 易碎君：“準確來說,侮包視頻就啟發觀眾思考，質疑統治者的權威性，質疑當權者那種個人崇拜，政策塑造出來這種高不可攀，神聖不可觸及的那種形象。 另一方面，我也分享自己來美國辦庇護的經歷。許多剛來美國的港人，需要生活協助、需要律師、需要緊急援助，都會通過我聯繫。我算是一個‘可信的中間人’。” 他繼續解釋： “在民主運動裡，捐款人怕遇到詐騙；求助者怕遇到中共間諜；把他們舉報給領事館。如果能有一個雙方都信得過的中間人，才能真正幫助到需要幫助的流亡者。” 隨後，他提到一句他常掛在心裡的話：“為眾人抱薪者，不應凍斃於風雪。” “中共一直宣傳：‘你們搞民運的就算跑到國外，也會吃不飽、穿不暖、活不下去。’但如果我們能讓流亡者儘快站穩腳、融入當地社會、過上體面的生活，這就是對中共大外宣最有力的反駁。也能讓更多人明白：反共之後，不等於人生完蛋。反而可能是一條更好的後路。” 好人都死光了，壞人就會更多 採訪者問他：你想對香港、大陸同齡的年輕人說些什麼？ 易碎君：學好英語,能跑就跑。 你活下來才能跟他扛到底。我是覺得香港還有中國的民運也基本長期會困在一個烈士情結的問題上。大家都想要當這個烈士，當這個英雄，但是問題是好人死光了，那活下來的全是壞人,...

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作者：毛一炜 编辑：周志刚 责任编辑：罗志飞 翻译：彭小梅 “世纪大火”夺走了数百人无辜性命，香港仍在震惊与哀痛之中。然而在事故后的记者会上，特首李家超的第一句话却不是向市民道歉，也不是宣布启动独立调查，而是——“感谢习近平的关怀”。一句话，把一场本应追问责任、制度漏洞与公共安全的记者会，硬生生变成了向上级表忠的政治秀。他真正应该感谢的，是冲在火场、拯救生命的消防员。 李家超是谁？他是香港回归以来首位由警务系统直接晋升的行政长官，没有民意基础、没有民主授权。他的权力完全来自北京，尤其依赖习近平和中共的认可。如今的李家超，政治逻辑完全是“向上负责”，而不是“向市民负责”。灾难发生时，他首先考虑的不是民众生命安全，而是如何在中央面前表现忠诚。 香港此刻最需要的——是答案：建筑监管为何多年失效？承办商为何层层外判、责任模糊？政府为何明知楼宇安全危险，却长期坐视不管？为何一再发生类似悲剧，却没有人承担制度性责任？这些问题本应由记者会提出，由特区政府启动独立透明调查。然而李家超的记者会把“感谢中央”放在首位，真相被挤到角落，制度漏洞被掩盖，责任被抽象化。 这正是香港走到如今的根本原因：中共的谎言。几十年来，北京不断宣称“香港高度自治”“港人治港”，然而事实是：香港的自由与制度保障，被一步步蚕食。所谓“一国两制”，在中共眼里只是一个美丽谎言，是用来掩盖对香港全面掌控的幌子。李家超在记者会上不停感谢习近平、感谢共产党——试问，他究竟在感谢什么？感谢那些用虚假的承诺掩盖真相、用政治忠诚代替问责、用恐惧和压制取代自由的上级吗？ “一国两制”本应保障香港特区向市民负责，但如今却变成了笑话：特首权力不再来自选民，而完全来自中央政府的授权。李家超不需要在意香港人的死伤，也不需要回应公众的愤怒，只要上级满意，他就稳如泰山。这就是香港正在内地化的真实写照：自由消失，民主消失，问责机制消失，留下的只是政治忠诚和表演。 看看这次大火，香港政府的第一反应不是追责，不是公开真相，而是抓人、控言论、压制异议——和中国内地完全一样。谁敢批评政府？谁敢联署四大诉求？谁敢揭露制度漏洞？都会被当作威胁、被抓、被收拾。维稳成了首要任务，真相和民众安全被完全忽视。 这场火灾不仅烧毁了建筑物，更烧毁了香港的信任和制度。自由不见了，独立调查无从谈起，公众监督被封堵，而李家超在镜头前的“感谢习近平”“感谢中央”，实际上是在宣示：权力来源不是民众，而是中共。习近平和共产党做了什么？他们拿着所谓的“一国两制”承诺，掩盖制度漏洞，纵容官僚不作为，把香港变成了一个政治表忠的舞台。值得感谢吗？显然不。 真正毁灭一座城市的，不是火灾，而是一个让政治忠诚高于人民生命、让谎言高于真相的政府。香港曾经是亚洲的东方之都，曾以法治闻名。而今天，制度被蚕食，自由被剥夺，民意被压制，死难者成为政治祭品。 所有香港人——无论生者还是死者的家属——都在等一个答案：香港的政府是否还能直面真相？是否还能保护市民，而不是继续做中共的表演者？如果不敢，如果不愿，悲剧还会一再重演，而所谓“一国两制”“高度自治”，早已成为中共最荒谬、最致命的谎言。 香港自由的焚毁，是习近平和中共用谎言一步步烧掉的结果。火焰烧毁了建筑，政治烧毁了信任，制度与真相被放逐。面对这样的政府，市民的生命和权利被彻底边缘化，未来的悲剧，只能一次又一次重演。 Mao Yiwei: The Hong Kong Fire — John Lee’s Display of Loyalty and the CCP’s Lies Author: Mao YiweiEditor: Zhou Zhigang...

作者：王连江 编辑：钟然 责任编辑：张娜 校对：王滨 翻译：刘芳 任志强1951年3月出生。我们先看看我所知道的任志强多年以来的言论观点，行动，遭遇。      2006年：民众骂高房价、骂开发商是被蒙蔽了，房价成本的80%都被政府拿走了，政府比房地产商黑多了，房地产商其实是政府推卸责任的靶子，替政府受过。     2007年：房价过快上涨的直接原因是政府依赖土地财政，掌握土地的供给，认为造成供需矛盾，所以宏观调控政策全部错误，因为没有抓住病根。     2013年北大：台湾民主制度的建立不仅仅因为有一个蒋经国，而是因为台湾人民有思想，有梦想，他们要建立一个民主社会。鼓励大学生们努力地站起来，承担各自的社会责任，把我们面前的这堵墙推倒。    2015年2月:当今的体制是垄断的皇权、中央集权。    2015年9月23日:千万别让团中央用愚昧再去欺骗年轻的一代，千万别让改革开放退回到改革以前，我不在乎别人骂我，但团中央不能用无知欺骗社会。     2015年10月1日:这个节日不是一个国家产生的节日，而是一个新的政府产生的节日。这意味着：中共是中共，中国是中国，中共不等于中国。    2016年2月批评央视“官媒姓党”。媒体应当服务于人民，而不是某个党派。    2020年2月:“丝毫不掩饰坚决当皇帝的野心，和谁不让我当皇帝，就让你灭亡的决心！”。     2020年3月12日被拘留，9月22日北京市第二中级法院判处有期徒刑18年。      在现代的政治文明体系里，政府的权利来源于它管辖范围内人民私权的授予，人民不但有权力批评政府，在现任政府不能满足人民的愿望时，人民还有权力推翻现在的政府！    目前中华人民共和国这个政府的执政权力，这么多年，从来没有人民的授予！它的权力是枪杆子抢出来的，它是非法的，暴力的！他们所宣讲的共产主义，是一种邪教！它是通过欺骗，用一条铺满了鲜花的道路，把信奉它的人们带入地狱！几十年的中国历史世界历史、一而再再而三地证明，它传播到哪里，只会给哪里的人们带来愚昧，贫困，动乱，战争，血腥镇压！ 我本人出身富农。土改时，我祖父外祖父几代人辛苦积累的财富被剥夺，我父母被歧视冷遇了几十年，我童年也是在部分同伴的欺凌中度过。上学时面对部分教材的欺骗，参加工作后就业机会的不均等，高房价，儿子上海读书，无法参加当地高考，父母临去世前仅有的低微的养老金等等，这些亲身经历的不公，让我思考为什么眼前的社会会这样？怎么样的社会才是公平的？我需要答案！任志强先生敢言，讲真话！在那个微博流行的年代我关注了他，了解了他，我认同他的观念，敬重他的人品，并赞赏他的勇气！他本衣食无忧，可以安享晚年，他只是为了顾念苍生说了真心话。现在他被抓了，被判了18年！并且是在他69岁的时候被判了18年！他有何罪？讲真话有何罪？批评一个非法政府有何罪？他只是尽到了作为公民应承担的社会责任！任志强先生我愿与你同罪！ 2022年8月网上流传的任志强先生在狱中的照片。  I Am Willing to Share the Same “Crime” as Mr. Ren...

作者：毛一炜编辑：张宇 责任编辑：张娜 校对：王滨 翻译：刘芳 最近我在油管刷到王志安频道更新的一段历史影像——徐勤先庭审的视频，画面来自 1990 年 3 月 17 日。三十多年过去，这段庭审影像第一次完整公开。视频中，徐勤先面对军事法庭，神情沉稳，语气平静地说：“我不同意使用武力。”没有激烈的抗议，也没有刻意的姿态，只有一种令人无法忽视的坚定。那一刻，他的平静本身就像一种沉默的力量，让人心头一紧。 1989年六月的北京，街头的学生和市民手无寸铁，却被共产党和军队以暴力镇压。徐勤先是当时的第 38 集团军军长，拒绝带兵入京镇压学生，甚至拒绝在调兵令上签字。这个决定意味着他直接违抗上级命令，也意味着承受无法预料的惩罚。最终，他被秘密军事法庭判处五年有期徒刑。庭审中，他没有求情，也没有辩解，只有冷静、沉着的神态。那份安静的坚持，比任何激烈的抗争更让人动容。 影像里，庭审室的光线昏暗，徐勤先坐在法庭上，眼神清澈却带着沉重的分量。旁边的审判官面无表情，周围的环境压抑而沉默。每一个微小的动作，都仿佛在诉说着当年的紧张和恐惧。他的选择，是军人的职业底线，也是良知的底线。三十多年被封锁的历史，在这段影像里重见天日，让人切实感受到那个时代的复杂和残酷。 看到这段视频，我的思绪回到了初三那年。那一年，我第一次学会“翻墙”，第一次看到了关于六四事件的影像。屏幕上，一个大学生映入眼帘，戴着眼镜，头上绑着红色头带。他的眼神坚定，骑着自行车奔向天安门广场。他说：“去游行，去天安门广场“。记者问他为什么 他回答“I think It's my duty”。”短短一句话，却让我第一次理解责任感和勇气。画面中的他，不只是一个学生，更像是历史的一部分——一个时代里敢于站出来的人。 徐勤先的庭审和那个大学生的画面在我心中交织。一个在军中核心选择遵从良知，一个在街头选择挺身而出。时间、身份、环境不同，但他们的行为本质相通：在关键时刻，他们拒绝背弃自己的判断，拒绝让良知沉默。看着这些影像，我感到一阵寒意，也感到敬意。那份在压迫面前依然坚守的勇气，比任何言语都更有力量，也提醒我：历史不会因为沉默而消失，真相终会揭开。 而曾经用枪口镇压学生、用谎言掩盖真相的共产党，其统治必将终结。血与恐惧无法永远压制人心，谎言无法永远掩盖历史。迟早有一天，真相将冲破封锁，暴政会被彻底推翻，党权必将下台。人民的记忆和良知才是永远的裁判，历史不会忘记，也不会宽恕。 Refusing to Yield: Xu Qinxian and the Struggle...

宪法第一条：开宗明义 作者：程伟 责任编辑：胡丽莉 校对：熊辩 翻译：刘芳 引言：宪法的民治之魂 《公民宪法》以民治、民主、民权、民生、民族为核心，勾勒出一幅中国民主未来的宏伟蓝图。第一条作为宪法的开篇基石，明确了国家与公民的关系，奠定了民治的根本原则：“先有人类后有国家，是公民建立国家，国家是公民的国家，是公民治理国家，而不是国家统治公民，公民没有爱国的义务；国家政权的建立其基本原则是保护公民的生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权不受任何的非法侵犯，当国家政权无法保证这一基本原则时，公民有权有义务推翻这个政权，建立一个以保障公民生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权为基本原则的政权。”本文将深入解读这一条款，揭示其对中国民主未来的深远意义。 一、民治的核心：公民先于国家 第一条开宗明义，提出“先有人类后有国家”，颠覆了传统国家至上的观念，确立了公民在国家形成中的主体地位。这一理念源自以民治为核心的政治理论，强调国家是公民意志的产物，而非凌驾于公民之上的统治工具。公民不仅是国家的缔造者，更是国家治理的主体，“是公民治理国家，而不是国家统治公民”明确了权力的流向：国家权力源于公民授权，而非反向统治。这种设计彻底打破了威权体制的逻辑，将公民置于宪政体系的中心。更为前瞻性的提出，“公民没有爱国的义务”这一表述，挑战了传统爱国主义的强制性叙事。在《公民宪法》的语境中，爱国并非公民的义务，而是基于自由选择的情感表达。国家若不能服务于公民的福祉，便无权要求公民的忠诚。这一理念不仅赋予公民精神上的自由，也为反抗不义政权提供了理论依据，体现了民治的彻底性。 二、国家政权的原则：保障五项基本权利 第一条进一步阐述，国家政权的建立以保护公民的生命权、自由权、财产权、反抗压迫权、选举与被选举权为基本原则。这五项权利构成了《公民宪法》的核心价值，涵盖了从生存到自由、从经济到政治的全面保障。  生命权：作为最基本的人权，确保公民免受暴力与非法侵害，是国家存在的首要理由，所以，人权高于主权。  自由权：包括言论、信仰、结社等自由，保障公民在思想与行动上的自主性，思想自由是人类的第一自由权，是不可剥夺也不能被剥夺的自由权利。  财产权：保护公民的经济成果，防止国家或他人非法侵占，促进社会公平与个人激励，私有财产不可侵犯。  反抗压迫权：赋予公民对抗不公与暴政的合法性，是民治理念的直接体现，公民有权利有义务反抗压迫，使反抗压迫成为一种基本人权。  选举与被选举权：确保公民通过民主机制参与国家治理，体现民主乃民治的制度化实现，选举与被选举权作为基本人权之一，是民治理念的具体体现。 这些权利的设定不仅是对个人尊严的维护，也是对国家权力的约束。国家若无法履行保护公民这些权利的职责，便失去了合法性。这一原则为公民治理提供了明确的衡量标准，也为公民监督国家公权机构行使公权力提供了法律依据。 三、公民的权利与义务：推翻与重建 宪法第一条赋予了公民的革命权利：“当国家政权无法保障五项基本原则时，公民有权、有义务推翻这个政权，建立一个以保障公民生命权、自由权、财产权、反抗压迫权和选举与被选举权为基本原则的政权。”这不仅是一项权利，更是一项义务，体现了《公民宪法》对公民能动性的高度信任。公民不再是被动服从的臣民，而是国家命运的主动塑造者。这种设计既是对历史中暴政教训的回应，也是对未来民主韧性的保障。通过这一条款，将民治的理念推向极致：当国家背离其服务公民的初衷，公民有权通过合法或革命手段重建宪政秩序。这种权利与义务的结合，既激励公民参与公共事务，也为民主制度的自我纠错提供了机制。 四、对中国民主未来的启示...