民运之声

作者：于越 在现代政治语境中，“共和国”本应意味着权力来自人民，政府由人民授权，并对人民负责。然而，当一个国家以“共和国”为名，却缺乏真正的选举制度、言论自由与信息透明时，这一称谓便失去了应有的内涵，沦为形式上的装饰。 一个真正的共和国，建立在公民的基本权利之上。人民拥有选票，能够自由表达意见，能够获取真实的信息，并对公共事务进行监督。这些不仅是制度设计的技术问题，更是一个国家是否尊重人、是否承认人之尊严的根本标志。如果人民没有选择权，没有知情权，也没有表达权，那么所谓“代表人民”的说法就缺乏正当性基础。 历史反复证明，依靠控制信息与塑造单一叙事来维持的治理模式，或许可以在短期内稳定局面，但难以获得持久的认同。因为真相不会永远被遮蔽，人们对自由、公正与尊严的追求也不会消失。信息越封闭，谎言越容易滋生；而谎言一旦累积，信任就会逐渐瓦解。当信任不复存在，任何宏大的叙事都将变得空洞。 更重要的是，一个健康的社会并不惧怕不同声音。相反，多元意见的存在恰恰是社会活力的体现。允许批评、鼓励讨论、保障表达，不会削弱国家，反而会增强制度的韧性。 因为只有在公开与透明中，错误才能被纠正，政策才能不断完善，权力才不会失去边界。 我们所呼吁的，并不是对秩序的破坏，而是对规则的重建；不是对社会的否定，而是对公正的追求。权利从来不是某种可以被施舍的恩惠，而是每一个人作为公民所应当享有的基本保障。当这些权利被忽视或剥夺时，提出质疑与要求改变，本身就是一种责任。 “蒙混一时，不能蒙混一世。”这不仅是一句警示，更是一种历史规律。任何脱离人民、缺乏监督、依赖单向叙事的权力结构，都将面临合法性的挑战。而真正稳固的国家，必然建立在人民的信任之上，而信任只能来源于真实、开放与参与。 因此，推动一个更加公开、公正、以人民为本的制度，不仅是权利的回归，更是社会长远发展的必由之路。属于人民的权利，不应被掩盖，也不应被延迟，而应当在制度中得到切实体现，在现实中得到真正保障。 编辑：Gloria Wang 校对：周敏 翻译：戈冰 Why Has the Republic Lost the People? Author: Yu Yue Abstract: This article explores the core...

作者：曾洪伟 记忆回到2023年11月的美国加州旧金山。我和朋友在街头参与针对中国最高领导人访美的抗议活动。当时，对自由的渴望支撑着我们，但未曾料到，那只无形的手从未缩回，红色恐怖正精准地将阴影投射到我的生活里。 街头的影子与开枪的手势 在群情激愤的街头，一个异常的细节破坏了安全感。在马路对面的路口，一名身高约170公分、留短发、戴口罩的华人男子，正手持设备鬼鬼祟祟地对我和朋友进行近距离偷拍。 当我和朋友感到异样并试图上前制止时，他立刻转身穿过马路逃跑。而在逃跑的过程中，他突然转过身，对我们做了一个开枪的手势。那个极具恐吓意图的动作，在光天化日下的美国街头显得荒诞而冰冷，它在警告我们：反抗可能意味着肉体毁灭。 次日的血证与断裂的安全感 跨国镇压的残酷性在于，它的恐吓绝非虚张声势，而是会以极快的速度演变为现实的暴力。 就在抗议活动结束后的第二天，一位与我一同并肩参与抗议的异见人士，在机场遭到了不明身份人员的残酷殴打，致使浑身是血。前一天路口戴口罩男子的开枪手势，在第二天就变成了同伴流血的肉体事实。这种极短时间内的暴力升级，瞬间击碎了海外的安全感。它向所有发声者释放了一个清晰信号：即便在自由世界，你依然随时可能沦为被猎杀的孤立目标。 跨洋的盘问与隐性的株连 然而，红色恐怖的触角并不仅限于海外街头的肉体威胁，更致命的是指向国内家人的隐性株连与跨洋的信息追踪。 抗议活动结束仅仅几天后，远在中国国内的警察便突然前往我父亲的住所。他们向我父亲详细盘问了我在国外的具体下落，目前在海外做什么，并严令索要我最新的联系方式。得知警察正在国内追查我行踪的消息，以及父亲透露出的深深担忧，让我感到极大的震撼与不安。在这场跨国镇压的链条中，这种跨越太平洋的恐吓传递，本身就是一种隐性的“敲山震虎”，试图通过让国内的亲人陷入恐惧，从而达到让海外异见者失声的目的。 守望相助，保障安全 经历这一连串的变故，说不恐惧是骗人的。在很长一段时间里，我和家人都陷入了巨大的心理挣扎中。但恐惧过后的冷思让我彻底明白：对抗庞大国家机器的唯一方式，就是用组织的力量去对冲个体的脆弱。 正是基于这样的深刻痛感，我选择加入旧金山中国民主党，在合法政治团体的守望相助中寻找盾牌。在此，我向所有流亡海外、同样生活在跨国镇压阴影下的异见人士发出真诚的呼吁：请放下犹豫，打破孤立的状态，加入到民主党中来。我们只有融入一个有组织、有担当的成熟政治团体，互相帮助，才能把分散的微光汇聚成火炬，保障我们共同的安全，抵御潜在的风险。自由的土地不容红色恐怖跨境蚕食，克服恐惧的唯一方式，就是将那些在阴影里颤抖的个体，凝聚成并肩站立的钢铁盾 编辑：黄吉洲 校对：熊辩 翻译：戈冰 Shadows, Blood Evidence, and Family Letters By...

 作者：金米  朋友圈里的母亲节上周就开始了。  各类商家带头出来，呼吁关爱妈妈，鲜花、红包、转账、祝福长文，这样一年一场集体性的表演，我看了很多年。 人们在今天高喊“母亲伟大”，可到了明天，又默认一个女人就该回到厨房、婚姻和忍耐里。  我始终不太喜欢“母亲节快乐”这句话，我只是祝愿过少数几个活出女性姿态的女性。在我这里，她们对孩子无私，但仍保有自我，这才是我欣赏的母亲。我认为首先懂得爱自己的母亲才有能力和精力去爱孩子。  所以，那些铺天盖地的节日祝福，在我这里就像一种奖章。奖励她们又一年没有崩溃，没有逃走，没有停止奉献。  不得不承认，至少我看到的中国社会直到今天，骨子里依然默认女性是“附属品”。年轻时是谁的女儿，结婚后是谁的妻子，老了是谁的母亲。  唯独很少有人问，她自己是谁。 很多女性从小被教育要懂事、顾家、情绪稳定。她们被允许温柔，却不被允许自私；被要求牺牲，却不能喊累。社会一边歌颂“伟大的母亲”，一边又默认家务、育儿、照顾老人，本来就该是她的责任。  最荒唐的是，人们竟把这种消耗叫作女性应该具备的美德，如果没有，那就是不道德的事。  可一个人如果长期不能做自己，再体面的生活，也只是缓慢的窒息。  比起节日里的歌颂，我更希望她们能真正自由一点。可以不贤惠，可以不伟大，可以不永远把别人放在前面。  真正的爱，从来不是在今天集体喊一句“母亲节快乐”。而是在每一个普通日子里，都允许她首先成为她自己。  我很少会刻意在今天说一句“母亲节快乐”。因为我对妈妈的爱，不是集中在某个被提醒的日子里，而是藏在一年四季无数个寻常时刻。  比起“节日快乐”，我更希望妈妈们这一生，能够真正做自己。不只是某个人的母亲、妻子、女儿，也依然是那个有热爱、有情绪、有梦想的人。  愿妈妈们不用永远坚强，不用总把别人放在前面。  愿她们自由、松弛、平安，活得肆意热烈，不论何时何地何把年纪，也依旧对世界怀有温柔与好奇。  孩子爱妈妈，从来不需要靠一个节日来证明。 编辑：钟然 校对：熊辩 翻译：周敏   Reflections on Mother's Day Author: Jin Mi Abstract: Behind the bustle of Mother's Day, many women are still expected by default to...

作者：鄭偉       摘要 ：致敬在中共高壓下堅持抗爭的女性與母親，讚揚她們在迫害與監控中守護真相、法治與自由的不屈勇氣。          在這個溫柔的節日，我們將目光投向那些在風暴中依然堅持、堅守、溫暖的女性。         她們是母親。但她們的“母親”身份，在暴政下被賦予了更為沉重，也更為悲壯的含義。         我們致敬“天安門母親”。她們是一群被惡魔奪走孩子的母親，在長達三十七年的漫長黑夜裡，她們用孱弱的身體築起真相的長城。她們拒絕遺忘，拒絕沉默，在嚴密的監控和年歲的蠶食下，依然堅持著那一聲對正義的追問。她們是中國當代最堅韌的良心。         我們致敬維權母親。如丁家喜的妻子羅勝春，高智晟的妻子耿和，余文生的妻子許艷，王全璋的妻子李文足，維權媽媽何方美、可可……她們原本或許只是想做一個平靜生活的妻子、媽媽，但當暴政奪走了丈夫、孩子的自由和健康，她們在恐懼中起身，從一位普通女性轉變為在法院門口，在國際舞台上疾呼的人權捍衛者。她們用柔弱的雙肩，扛起了營救家人和追求法治的雙重重擔。         我們更要致敬那些自己身陷囹圄、不斷抗爭的女性代表。是張展用絕食的身軀展現的道德高度，是黃雪琴用筆寫下的女性尊嚴，是王宇在酷刑前不屈的法律人風骨，是王荔蕻在弱勢群體前的抗爭，是熱依拉·達吾提對民族文化血脈的堅守。還有“白紙運動”中那些年輕的面孔，她們用青春的勇氣打破了沉默，證明了正義的火種未曾在年輕一代中熄滅。         在中共的強權下，她們面臨的是全方位的迫害：非法的拘禁，獄中的酷刑，剝奪通訊，醫療權的虐待、對家人的監控與威脅。暴政企圖通過摧毀她們的身體、割裂她們的家庭關係來讓她們屈服。         然而，她們沒有屈服。         她們的抗爭，超越了個人的不幸。她們在為孩子追求一個免於恐懼的未來，她們在為社會追求一個有法治、有真相的明天。        暴政可以囚禁她們的身體，卻無法囚禁她們的意志；可以切斷她們與外界的聯繫，卻無法切斷她們與正義的共鳴。        在這個母親節，讓我們記住這些名字：丁子霖、張先玲、張展、王宇、黃雪琴、曹芷馨……她們是女兒、是妻子、是母親，更是鋼鐵般的公民。         她們的堅韌，如同寒冬後的春暉，雖然微弱，卻在無情地消融著暴政的冰雪。         致敬她們的勇氣！祈願她們的自由！         祝福所有偉大的女性，母親節快樂！ 編輯：胡麗莉 校对：熊辩 翻译：周敏 Steel Spring Radiance: Dedicated to All Women Resisting Under CCP Tyranny Author: Zheng Wei Abstract: A tribute to the women and...

作者：周小星   1989年6月4日，北京。 一群渴望自由、反腐败、追求民主与法治的学生和市民，最终等来的不是对话，而是坦克、子弹和镇压。 那一年，来自全国各地的大学生走上街头，他们并非暴徒，也不是所谓“动乱分子”。很多人只是单纯地希望国家变得更好，希望结束腐败，希望拥有更多言论自由，希望中国能够走向更加开放和文明的未来。 他们聚集在天安门广场，静坐、绝食、演讲，用和平方式表达诉求。广场上有年轻人的理想，也有普通市民对未来的期待。 但中共最终选择了最残酷的方式回应。 军队开进北京，坦克驶入街道，枪口对准自己的人民。长安街上的枪声、履带声和哭喊声，成为那个时代最沉重的记忆。许多年轻生命永远停留在1989年的夏天，很多家庭从此支离破碎。 真正令人愤怒和悲哀的，不仅仅是那一夜发生的流血事件，更是37年来中共对这段历史持续不断的封锁和掩盖。 在中国，“六·四”成了禁词，相关书籍被删除，网络内容被屏蔽，讨论被压制。无数年轻人甚至从未听说过这段历史。一个政权如果真的问心无愧，就不会如此恐惧人民记住过去。 中共害怕的从来不是纪念本身，而是真相被更多人知道。 因为一旦人们开始了解历史，就会明白：当一个政权把维稳置于人民生命之上，把不同声音视为威胁，把遗忘当作统治工具，它最惧怕的永远是独立思考和自由意志。 37年过去，很多事情已经改变，但有些伤口仍未愈合。 纪念“六·四”，不是为了沉浸在仇恨中，而是拒绝遗忘，拒绝让谎言改写历史。 历史不会因为删帖、封号和沉默而消失。 那些逝去的生命，值得被记住；那段被掩盖的历史，值得被讲述。 铭记1989，勿忘“六·四”。 自由从来不是免费的。 编辑：钟然 校对：熊辩 翻译：周敏 History Will Not Vanish Through Silence Author: Zhou Xiaoxing Abstract: During the June 4th Incident in 1989, students and citizens...

作者：钱钰琳 编辑：胡丽莉  校对：周敏 翻译：周敏 在中国，很多人一谈到女性地位，就喜欢拿“妇女能顶半边天”出来宣传，好像中国女性已经获得了真正平等。可现实却恰恰相反。中国女性长期活在儒家父权思想与中共极权统治双重压迫之下，从古代到今天，女性从未真正拥有完整的自由与权利。 所谓的“三从四德”，本质上就是一套驯化女性的思想枷锁。女人从出生开始，就被要求顺从、忍耐、牺牲。小时候听父亲的，结婚后听丈夫的，丈夫死了听儿子的。女人被要求温柔、听话、贤惠，却从来没人要求男人学会尊重和平等。中国传统文化里，女性从来不是独立的人，而是家庭与男性的附属品。而最可怕的是，中共从来没有真正废除这种父权思想，反而利用它来维持统治。中共嘴上喊男女平等，实际上却把女性当成维稳工具、生育工具、社会工具。国家需要劳动力时，就宣传“妇女能顶半边天”；国家需要控制人口时，就强制计划生育；国家发现人口下降了，又开始逼女人回归家庭、多生孩子。 在计划生育最疯狂的年代，中国发生过人类历史上最荒唐、最残忍的大规模生育迫害。无数女性被强制堕胎、强制上环、强制绝育。怀孕不是女人自己的事情，而是政府审批的事情。基层干部像抓犯人一样半夜破门，把孕妇拖去流产。多少已经成型的胎儿被强行杀死，多少女性因此终身不孕、精神崩溃，甚至死在手术台上。可这一切，在中共口中却被包装成“伟大的政策成果”。这根本不是文明，而是国家机器对女性身体最赤裸裸的控制。更讽刺的是，当中国人口开始下滑时，同样的政权又开始高喊“鼓励生育”。以前不让你生，现在逼你生。女性从头到尾都没有选择权。你的子宫什么时候该工作、该停止、该生几个孩子，不是你决定，而是权力决定。 而在现实社会中，中国女性依旧大量生活在赤裸裸的性别歧视里。很多落后地区，女人至今不能上桌吃饭，只能在厨房忙前忙后；家产默认留给儿子；女孩被认为“迟早是别人家的人”；农村重男轻女导致大量弃婴、黑户、拐卖问题长期存在。甚至直到今天，还有无数家庭把生不出儿子的责任推到女人身上。中共从来不敢真正解决这些问题，因为父权结构本身就是它维持社会稳定的一部分。一个被压制的女性群体，更容易忍耐，更容易服从，更容易成为廉价劳动力和家庭牺牲品。 很多女性以为努力读书、努力工作就能改变命运，可现实是，中国社会对女性的恶意几乎贯穿一生。找工作时，企业公开写“限男性”；结婚后，被逼着承担绝大部分家务和育儿；离婚时，又可能因为所谓“传统伦理”失去公平。年龄焦虑、婚育焦虑、社会羞辱，像锁链一样套在中国女性身上。更荒唐的是，当女性真正开始为自己发声时，却往往遭到打压。女权账号被封禁，讨论女性权益被说成“制造性别对立”，受害者维权被污名化。因为真正独立、有思想、有组织能力的女性，对于极权社会来说，本身就是一种威胁。 一个真正文明的社会，女性应该拥有决定自己人生的权力：决定是否结婚，是否生育，如何生活，如何表达。可在中国，很多女性甚至连最基本的身体自主权都无法真正拥有。说到底，中共从来没有真正解放过女性，它只是把女性从“封建家庭的附属品”，变成了“国家机器的附属品”。而一个社会，如果连女性都无法获得真正自由，那它口中的“文明”“进步”“现代化”，不过都是包装出来的宣传口号。 Chinese Women: From Patriarchy to State Control Author: Qian Yulin Editor: Hu Lili Proofreader: Zhou Min Translator: Zhou Min Abstract: Chinese...