每月档案： 4 月, 2026

作者：许运财（中国民主党党员）   编辑：冯仍 校对：冯仍 翻译：周敏 2026年4月4日，我在加州荒漠中的自由雕塑公园，参加了高智晟律师雕像揭幕仪式。烈日之下，风沙翻卷，一条红色地毯延伸至雕像前方。人群沉默而肃穆，一尊巨大的头像仰望天空——那不仅是一个人的形象，更像是在质问这个时代：当正义被压制时，人还能否坚持为真理发声？ 高智晟的存在，本身就是对一党专制体制的一种拷问。在一个权力凌驾于法律之上的制度中，“律师”本应是维护正义的职业，却被迫成为风险最高的角色之一。当法律不再约束权力，而是服务于权力时，所谓“法治”便只剩下形式。高智晟所遭遇的一切，并非个案，而是制度运行的必然结果。 这正是一党专制的核心逻辑：权力不受制约，真相无法公开，个体难以自保。在这样的结构之下，人权不再是权利，而是可以被随时剥夺的恩赐；信仰不再是自由选择，而是被严格限制、甚至遭到打压的对象。所谓“稳定”，往往建立在压制与恐惧之上。 因此，这座雕像立于荒漠，并不只是纪念一个人，更是一种公开的反抗——对遗忘的反抗，对恐惧的反抗。在信息被筛选、声音被压低的环境中，记住本身就成为一种行动。 活动现场汇聚了来自不同背景的人士，有艺术家，有长期投身民主运动的前辈，也有关注中国人权议题的各界人士，以及像我一样的普通参与者。当天到场、热爱自由的民运人士超过三百人。人们来自不同地方，却在这里形成了一个清晰的共识：如果不对专制提出质疑，那么压迫只会继续存在。 我与几位长期参与民主运动的前辈交流，他们的表达并不激烈，却极为坚定。他们深知，极权体制最依赖的，不只是强制力，还有人们的沉默与习惯。当人们习惯于不发声，习惯于回避现实，权力便不再需要掩饰。正因如此，发声本身，已经构成对体制的一种挑战。 站在雕像前，我也开始重新理解“参与”的意义。参与，并不意味着成为某种象征，而是在看清现实之后，不再选择回避。在一个长期信息受限的环境中，能够走出来，看到不同的声音，并愿意表达自己的判断，本身就意味着跨越了一道无形的界线。 或许个体的力量有限，但极权从来不是被一瞬间推翻的，而是在一次次微小的抵抗中被削弱。每一次公开表达，都是对单一叙事的打破；每一次记录与传播，都是对被掩盖历史的还原。 在这里，“信仰”也呈现出更现实的意义。它不只是宗教层面的坚持，更是一种在压力之下仍然不放弃判断、不放弃良知的能力。在缺乏制度保障的环境中，信仰往往成为人最后的支撑，也正因此，成为极权最试图控制的部分。 当仪式结束，人群散去，荒漠恢复寂静。雕像依然矗立在那里，仰望星空。它不只是纪念过去，更像是在提醒未来：当权力试图定义一切时，是否仍有人愿意坚持说出真实？ 或许现实依然复杂，但只要仍有人拒绝遗忘、拒绝沉默、拒绝恐惧，那么改变就不会彻底失去可能。 在这个时代，拒绝沉默，本身就是一种抵抗。 图：作者在加州自由雕塑公园参加高智晟雕像揭幕仪式现场（2026年4月4日） Looking Up at the Starry Sky: Persisting in Freedom and Faith Under the Shadow of Autocracy Author: Xu Yuncai...

作者：卜青松（中国民主人权联盟成员） 编辑：冯仍 校对：冯仍 翻译：周敏 2025年的6月29日，我站在美国洛杉矶的街头，举起一块写着—消灭中共——的牌子。 有人问我，为什么要这么做？也有人质疑，这是不是表演、是不是作秀、有没有意义？但对我来说，这不是一场行为艺术，而是一件极其严肃、具有重要意义，甚至象征着我新生的事情。有人说，为什么是在美国？ 答案很简单：因为在中国，这件事根本不可能发生；或者一旦发生，就意味着我很可能会被中共消灭。在中共大陆，不要说公开举牌反对中共，即使只是举一张白纸，也可能被带走、被拘留、被判刑、被“消失”。 2022年10月13日中午，一名抗议者在北京海淀区四通桥拉起两幅白底红字标语：“反独裁、反专制”“要吃饭、要自由、要选票”。这位勇士叫彭载舟。随后，他被戴上手铐带走。此后，他在推特等网络平台上的公开发文被删除。后来，我们只能通过海外媒体获知他的消息。2023年10月12日，美国之音发布独家报道称，透过中国国内的信息源确认，彭立发仍被当局关押在一处未知地点，其直系及旁系家属也受到不同程度的监控。截至2024年1月7日彭立发50岁生日之际，他仍被中国当局羁押。同时，在百度地图、高德地图等中国大陆地图软件中，已无法再搜索到“四通桥”的信息。 2022年11月27日，北京中央财经大学大一学生张俊杰独自一人在主教学楼前举起白纸，被保安拍下照片。“大约五分钟吧，就有一些校领导、教授等冲过来，叫我不要做这个事情，之后就把我架到了一个会议室里面。”校方随后通知张俊杰的父亲将他接回家。回到家乡江苏南通后，父亲强行收走了他的手机和电脑。到家两天后，张俊杰迎来18岁生日。生日刚过，父亲便以检测隔离为名，将他骗到南通市第四人民医院精神科。张俊杰手脚被捆绑起来，推进病房，在精神病房里被关了近半个月。 我想说，在中共统治下，表达本身就是一种罪，反抗中共的表达更是罪上加罪、不可饶恕。我曾经生活在那样的环境中，当我没有觉醒的时候，我对此习以为常，甚至可能还会为那种环境所鼓舞；但当我来到美国、见到自由之后，我才真正感到那种恐怖笼罩之下的压抑，也为那些深陷恐怖压迫却不自知的人而战栗。 在美国，我才可以举起反抗中共的牌子，自由地表达自己的观点。在这里，我也看到美国公民可以自由表达观点：她们可以批评总统，可以抗议政府，而不会因此失去自由。所以，我在美国举牌反抗中共，作为一个普通人，自由地表达自己的观点。 有人对举牌嗤之以鼻，说这很低级。我却恰恰认为，举牌是真正民主的基石，也是最简单、最直接、最没有门槛的民主行为，是最重要的民主表达之一。 我是普通人，大多数人也都是普通人。我们想表达、想参与民主活动，却并不总知道该怎么做，如何正确地做，如何恰当地做。我不学中共，不是要去搞那套所谓的“革命”，那是共产主义最邪恶、最暴力的手段之一。 而举牌呢？不需要组织，不需要资源，不需要话语权，你只需要一块纸板、一支笔，以及表达的意愿。我们和平地举着它，和平地站在街头，让来来往往的人看到，甚至听到我们的声音，听到我们的表达。一个人站出来，举起一块牌子，可能看起来微不足道，但它代表的是一种信号：我不同意。这四个字，对举牌的人，对看见牌子的人，都有巨大的意义。 有人说，你举牌是不是为了某种目的，比如身份、庇护，或者关注度？我不回避这个问题。任何一个人做出公开的政治表达，都一定与自身利益相关。如果一件事情与我毫无关系，我为什么要承担风险去做？即使你身在美国，举起反抗中共的牌子，也仍然需要承担风险。2019年，明尼苏达大学留学生罗岱青因在境外发帖，回国时被捕。参与白纸运动的人士在出国后仍受到传唤，且在国内的资产也可能遭到冻结。 而我之所以站出来，是因为我亲身经历过那个环境带来的压迫和限制。仅仅是在微博发一段骂证监会的话，就会有警察来恐吓你；仅仅是因为你的言论没有与中共对股市的正面宣传保持一致，就可能有警察来找你。所以举牌，不仅与我过去的利益相关，更与我未来的利益相关。我当然要举。 有人说，举牌没有用。但这种说法，本质上是一种犬儒主义——它否定个体行动的意义，也否认改变的可能性。事实上，举牌不仅有用，而且在今天这个时代，它的影响力远远超出想象。在信息高度流通的世界里，一张照片、一段视频，可以迅速传播到全球。我们在海外的表达，有机会被国内的人看到，也有机会被国际社会关注。 而举牌更重要的意义在于：让更多的人意识到——有人在发声；让沉默的人看到——表达是可能的；也让世界了解——事实并不是中共叙述的那样。这些看似微小、甚至看似无用的行动，长期累积下来，将会爆发巨大的能量。 所以我会继续举牌。我的梦想是：如果有一天，我可以在中国大陆的街头，公开举起一面牌子，自由地表达自己的观点，而不需要担心被带走。那一天，如果真的到来，我就不会再恐惧回到中国。 那么，为什么要反抗中共，为什么要“消灭中共”呢？这是最根本的问题。我反对中共，是因为这个政党建立在谎言之上，曾经给中国人带来巨大痛苦，而且至今仍在继续作恶。 那些谎言是如此荒诞而可怕。中共说，毛泽东是中国的救世主；可事实是，毛泽东掌权后成为事实上的中国皇帝，造成了1959年的大饥荒，又残酷发动了文化大革命。为此而死去的中国人达1500万至5500万人，这是人类历史上最严重的人为灾难之一。 中共说，邓小平是改革的总设计师，带来了中国的新生。但事实是，邓小平镇压了1989年的民主“六四”运动，断送了中国民主化的进程。天安门广场的残酷镇压，造成大量死伤。2014年，美国白宫解密文件显示，约有10454人死亡、4万人受伤；该报告引述自戒严部队消息人士提供的中南海内部文件。 而习近平时代的病毒谎言、清零政策，更制造了一个又一个谎言，残害了无数中国人.正因为如此，我看到了真实的中共——那个包裹在谎言外表之下、内里极其邪恶的中共。于是，我选择反抗，选择消灭中共。 我不认为自己是一个重要人物，也还没有什么远大的政治抱负。我只是一个普通人，在做一件力所能及的事情。一个人站出来，也许不会立刻改变世界，但至少，我不会再选择沉默。 我举起这块牌子，不只是为了表达反对，也是为了证明一件事情：中共的恐惧再强大，我也不会再屈服。 愿上帝保佑。 Why I Hold a Sign in the United States to Resist the CCP Author: Bu Qingsong (Member of the China Democracy...

作者：   飘飘   编辑：冯仍 校对：冯仍 翻译：周敏 今天能够在这里，与大家共同见证第十三届奥斯卡中国自由人权奖的颁发，我感到非常荣幸。我谨代表中国民主教育基金会，人道中国向本届所有获奖者致以最崇高的敬意，也向长期关心中国自由、人权与法治事业的各位朋友表示衷心的感谢。 奥斯卡中国自由人权奖设立至今，已经走过了十三年的历程。这个奖项不仅仅是一个荣誉，更是一种记忆，一种记录，也是一种见证。它见证了在过去这些年里，无数中国公民为了追求自由、尊严与法治所付出的勇气与代价。 今年的获奖者中，有许多名字，也许并不为大众所熟知，但他们所代表的精神，却值得被历史铭记。朱承志先生长期为中国的公民社会和民主事业奔走呼吁，即使面对压力与打压，依然坚持发声，坚持记录真相；董广平先生曾因坚持自己的信念而被迫流离失所，他的经历让世界再次看到，一个人为了自由与尊严可以承受多大的代价；王一飞先生与常珈瑄先生，同样在艰难的环境中坚持良知，坚持表达，在沉默与恐惧之中守住了人的尊严。而本届团体奖授予四川泸州“中国民主胜利党”案的全体涉案人员。他们中的许多人只是普通人，却因为表达政治理想、因为追求一个更加自由和公正的社会，而承受了沉重的打压和惩罚。他们的遭遇提醒我们：在今天的中国，表达自由、结社自由仍然是一件需要巨大勇气的事情。正因为如此，我们更需要记住这些名字。历史往往不是由权力书写的，而是由那些在困难中依然坚持信念的人慢慢铺展开来的。很多时候，一个人的坚持看起来微不足道，但当越来越多的人不再沉默、不再退缩时，历史的方向就会悄然改变。设立这个奖项，就是希望通过这样的方式，让这些勇敢者不被遗忘，让世界听见他们的声音。因为每一个坚持良知的人，都是黑暗中的一束光。今天的颁奖，不只是对个人的表彰，更是对一种价值的肯定——那就是对自由、人权与法治的信念。 在人类历史上，每一个时代都会出现一些人——他们也许只是普通人，没有权力，没有资源，甚至没有安全感。但他们依然选择说出真话，依然选择守住良知，依然选择站在历史正确的一边。正是这些人，让黑暗不再那么漫长，让希望始终没有熄灭。今天，我们记住他们的名字，不仅仅是为了纪念过去，更是为了提醒未来——自由或许会被压制，正义或许会被延迟，但人类追求尊严与权利的脚步，从来不会停止。愿勇气被记住，愿良知被传承，愿自由的火种，在更多人的心中继续燃烧！ Acceptance Speech for the 13th Oscar Chinese Free Human Rights Awards Author: Piao Piao Editor: Feng Reng ...

作者：孙诚      编辑：张致君 校对：熊辩 翻译：周敏 一 夫国之治乱，不在疆域之广狭，而在其统之所在。统之所自明，则国有其本；统之所自乱，则国虽存而理已失矣。 自秦并六国以来，天下归一，号曰“大统”。其所以立者，非出于众之共议，乃出于兵力之征服；非基于民之授权，乃伪托“天命”之传承。故其统也，自上而下，君为国主，民为国属，寰宇之内皆归君之“大一统”。此数千年之常也。 及清室将终，政衰纲弛，内外离心。武昌辛亥一举，各省之民群起独立。于是天下之权，不复统于一人，而分在诸省。是时也，旧统既绝，而新统未立。 然诸省既起，不相攻伐以自立，乃相与议，建政府于南京，定约法以统之。其所以成国者，非一人之力，乃诸省之合意；其所以为统者，非承清廷之余绪，乃创制之新统。 故民国之初，其统为创制之统也。其权自下而上，其国由众而成。中央非先于地方，乃地方所共立；国家非一体之自然，乃众体之所合。是其义，与古之大一统之制，判然有别。 二 既而政局未定，权争日炽。宋教仁既死，议会之路遂阻；二次革命既败，地方之势大减。袁氏专权，改约法，僭帝号，统已失其根本。然此时犹未绝也，诸方争之，尚曰“法统”，是其统虽伤，而犹为天下所认。 及袁死之后，黎元洪复约法，开国会，谓之“法统重光”。然兵权在外，政出多门，制度虽存，不能制权。南北对峙，虽曰“护法”，而实以兵争。 于是复有联省自治之议，欲因地方之势，以成分权之制；又有民国十二年宪法之立，虽无“联邦”明文，而有联邦之实。惜乎悍将横行于北、党军虎视于南。民国十三年，北京政变起。旧政府覆，国会废，宪制尽坏。其后之政，不复以约法为归，不复以国会为本。 自是以后，法统不复为争，而为弃矣。国虽名存，而统实已绝。其后天下之政，皆出于权力之所据，而非制度之所立，是为无法统之世也。 三 国民党改组，立党以统政，建政府于广州，以组织为本，以纪律为用。北伐既起，党军兵锋所至，诸省纳入其制。国家之成，不复由诸省之共建，而由一党之整合；政治之行，不复出于宪制，而出于组织之令。是则党国之制成矣。 其时国共原非相争之党，本处一体之中，然其趋向有异。共匪之术，尤重“无产阶级专政”，其势更趋极权。民国十六年清党起，然党国之制，固已先立，不因清党而终。 既而统一既成，“训政”以行。权归于党，政出于上，地方不复为主体，渐为行政之区。抗战军兴，动员益广，权力益集。其间虽有宪草之议，而未尝行之。国之形存，而统未复也。 及战后，乃制定宪法，于民国三十六年施行，是为第二法统。然其源不在诸省之合意，而在一统之创制。既而共祸日炽，军务孔亟，于是戡乱之例出，宪法之用限，权复归一。 四 未几九州陆沉，国府迁台，疆域虽缩，而统犹存。中央之政，久不改选，号曰“万年国会”；而地方之选，尚得举行。于是县市之间，政尚可竞，权尚可分。民主之萌，不出于中央，而生于地方，駸駸乎辛亥之遗意。其间，士民不甘久抑，或以言论争之，或以选举进之，抗争不辍，积势成流。 由是民权渐张，戒严乃解。及解严之后，总统直选，权归于民。至民国八十九年以后，政党轮替，制度乃定。是则国家之统，复由单一而归多元，由组织而归民意矣。 综观民国之史，可为数段： 其始也，创制而立； 其中也，侵蚀而乱； 其断也，北京政变； 其后也，无法统之世； 继之者，党国之制； 转之者，第二法统； 而成之者，台湾之民。 五 夫民国既起于诸省之独立，则地方为国之本，而非国之属。国家之建，由其合也；法统之立，由其始也。若其统不在，则其合可解。故知国家非不可分之理。地方自为其政，或为联邦，或各独立，皆有其理。此非乱之说也，乃本之论也。 后之论者，或执一统为当然，不问其所由；或以强力为正当，不察其所本。不知民国之义，在其创制，而不在其统一；在其合意，而不在其集中。 明其所自，则知其所归；识其所本，则辨其所正。 是为民国之史也。 六 民国之统既辨，又有一说不可不明： 共匪尝据地而建政，僭号“苏维埃共和国”；又尝于民国三十五年力主联邦之制。然其虽以“独立”“联邦”为名，实则大异于二者本义。 盖共匪肆行残虐，其所本邪说，主以“先锋队”行“行“无产阶级专政”极权，欲推之于天下。是则其所谓“独立”“联邦”，乃求其极权一统之术也，与分治奚啻云泥。且共匪但据一地，必行列宁、商君之术，其酷政百倍于赢秦，故无论其主“分治”“统一”，皆为僭伪。有识君子，不可不察之。 民国一百十五年，岁在丙午。 孟夏吉日，书于对岫斋。 On the Legal Tradition of the Republic of China Author: Sun Cheng Editor: Zhang Zhijun Proofreader: Xiong...

而是一种跨越山海的责任 作者：游亚鹏 编辑：张宇 校对：周敏 翻译：吕峰 ​ ​ 墙内的坚守与墙外的回响 ​每一位在海外的民运人士和关心社会公正的朋友，我们之所以能在这里发声，是因为有人在国内替我们承载了最沉重的代价。那些在阴冷牢房里度过四季的人，他们守护的是一种良知，而我们能给予他们最好的致敬，就是“不遗忘”​。遗忘，是对真相的第二次伤害。当关注度消失，不公便会肆无忌惮；而当聚光灯汇聚，哪怕是微弱的关注，也是对受难者最实际的保护。 （ 民运现场，朱虞夫先生发表讲话） 涓涓清溪汇聚为海 每一个你，都能以自己的方式伸出援手。帮助并不一定要惊天动地，每个人都可以根据自己的境遇，在法律和安全的框架内发散思维，贡献力量。比如​持续的记录与见证：在社交媒体上转发那些被遮蔽的信息，记录那些正在发生的苦难。让国际社会看到，这些名字依然鲜活，这些诉求依然清晰。​比如物质与精神的托举：那些受难者家属往往面临着巨大的经济压力与心理孤立。一份捐助，或者是一封鼓励的信件，都能让他们感受到，在这个世界上，他们并不孤单。比如专业领域的发力：如果你是法律从业者，可以参与法律援助或记录人权案例；如果你是翻译者，可以将国内的真实情况译成多国语言，打破信息壁垒。比如​生活化的抗争：即便是在异乡通过理财、工作改善了自己的生活，也不要忘记在获得社会地位后，利用这种影响力去向当地议员、社区或机构陈述国内的真相。 ​ 牛腾宇母亲的画作 ​结语 ​任何一个自由的角落，我们每个人都是一束光。或许我们无法立刻推倒高墙，但我们可以让光透过去，照亮那些被黑暗包围的人。 我和朱虞夫先生 （3月22号，我们中国民主人权联盟洛杉矶支部 在中国大使馆门口 声援 中国民运人士钱辰昌，他已经失联了一个多月，很可能已经被国内抓捕；为 王森 家属募捐，为在野党杂志社捐款；为牛腾宇妈妈的画作，义卖画作，卖出了4副画作。） “Empathy” Should Not Be Just a...

作者：张维清 编辑：黄吉洲 校对：周敏 翻译：吕峰 2026年3月底 ，中国维权律师界正经历着自2015年“709大抓捕”以来最黑暗、最肃杀的时刻。从长沙法庭的重刑判决，到北京派出所对多位知名律师的集体传唤，一场披着法律外衣的系统性清洗正席卷全国。这不仅是对个别律师的政治报复，更是对中国残存法治文明的全面绞杀。 这场悲剧的序幕在2026年3月23日正式拉开。当天，长沙市中级法院以“煽动颠覆国家政权罪”重判知名人权律师谢阳有期徒刑五年。这份长达五年的刑期，是对谢阳律师多年来坚守良知的公然羞辱。谢阳被构陷的所谓“罪证”，仅仅源于他作为法律人的基本道义：他在互联网上记录真实的社会苦难；在媒体采访中撕开权力滥用的遮羞布；在2021年大雪纷飞的湘西，他无畏地声援被强行送入精神病院的怀孕教师李田田。自2022年1月被捕起，他在长达1532天的非法羁押中，经历了剥夺睡眠、沉重镣铐与人格侮辱等摧残。联合国已正式认定此案为“任意拘留”，指控其涉及“危害人类罪”，但施暴者依然在审判台上装聋作哑。 ...