民运之声

作者：鲁慧文编辑：李聪玲 责任编辑：胡丽莉 校对：程筱筱 翻译：刘芳 2017年的一天，我和一个台湾朋友用微信聊天，因我深知微信是被中共控制的，如果说敏感词可能会被封号，这一场沟通出现了他一个人不停的说，而我不敢回复的情况。那个时候他总说“台湾怎么样、中国怎么样”，而我忌惮于中国和台湾这两个词的对立。我很抵触用“台湾”和“大陆”这两个词的，这两个中共喜欢用的词让我觉得不舒服，也会让我台湾的朋友不舒服。于是我想了好久该如何表达地点，我和他说以后你就直接说“台湾怎么样”、“北京怎么样”、“上海怎么样”就行。他生气了，说：“你生活在一个什么样的地方啊？话都不能说，不能说就不说了。” 他的大概以为每一个生活在中共统治区的人都讨厌台湾，或者都是坚持主张：台湾是中共的“一个中国”原则，所以有时候对我说话很冲，似乎是抓住了一个敌人一样，那种冲的语气让他情绪激动到忘了——我们是朋友。其实，叶总，我一直想对你说：我虽然生在中共统治的土地上，虽然我被捂上了嘴、不能在中国光明正大的表达，但是我一直想告诉你，我坚持——台湾是一个独立的国家！ 请叶兄以及和叶兄一样热爱台湾的台湾人不要失望：不只我，身边还有一些有良知，有独立思考能力，有自己想法的人。哪怕在中共高压统治下，在中共把支持台湾是一个独立国家设立为中共最高法律判罚之一（最高可判死刑），也一直反对中共提出的一个中国的说法。我们永远支持台湾是一个独立的国家，为你们的自由、民主、法治之路骄傲，也始终与世界上所有支持台湾的人站在一起！ 为了更好的支持和声援台湾——一个独立国家，支持台湾的自由民主，我们中国民主党成立了《支援台湾事务部》，我们会不定期举办支持台湾的活动，用实际行动与所有热爱自由与民主的人并肩，守护台湾这盏自由民主之灯。 台湾人民与中国人民曾同根同源，在中国被中共邪恶政权夺权后，中国这片土地陷入了前所未有的凄惨境地。值得庆幸的是，台湾人民在自己的国土上守住了文明之光，用自由、民主、法治守护中华民族的未来。 中共从历史书及民间文学与信息中剔除了国民党在抗日时期的贡献，并对国民党极尽诋毁，用电影、歌曲等形式篡改历史、颠倒黑白。使许多不明真相的中国民众对国民党、蒋介石、台湾产生敌意，同时在意识形态和主流媒体上塑造中共的“伟大”形象。在这片媒体被中共把控，变成他们的肉喇叭的土地上，人民难以获得事实真相，这种监狱般的信息控制推缓了中国人民接近文明的时间。但我仍相信有许多中国人善良、能分清善恶、内心渴望自由民主。他们只是被蒙蔽、被恐吓、被迫坚持“一个中国”原则。在一个台独罪最高可判死刑的环境中，普通人无法作出自由的选择。 值得庆幸的是，我在越来越多的关于台湾的视频或者文章的评论区，看到越来越多生活在中共统治下的中国人用自己的方式支持台湾。哪怕在台湾是中国的这种主题的视频下评论一句“凭啥”，也是他们的反抗，即便在那些诋毁台湾、鼓励台湾“回到中国”的视频下反讽的写出“回来干嘛，回来等着被摘器官，回来等着吃地沟油吗？“也深刻地表达了对中共的反抗，对台湾的支持。这样的例子很多，比如一个孩子在台湾的山峰上举着中国国旗的视频下有人评论“傻子”，也有很多人不敢发声只能为这个评论默默点赞。在中共高压统治下，中国进入了网络文革式的时期，老百姓的一言一行都被深度监控，但仍有越来越多的蛛丝马迹表明，老百姓虽然不敢说什么，但是他们心念与中共不同。 这种不同，就是希望，哪怕中国短期内难以立刻实现民主与自由，但是越来越多的在苦难中的中国人把祝福送给台湾：你们是自由民主之光、是华夏文明的希望、证明华人也能拥有自由民主。请珍惜这来之不易的光，也请你们替另外一片土地上，那些为了追求自由民主之光而失去生命的人活下去！ Taiwan: The Light of Chinese...

——当正常生活被视为威胁，一个国家就出了问题。 作者：彭小梅编辑：李晶 责任编辑：侯改英 校对：程筱筱 三年前的那个冬天，我至今忘不了。那个时刻，中国几十个城市的年轻人站在寒风里，手里只举着一张白纸。没有口号、没有组织、没有计划，只是白纸。我后来在北京亮马桥的视频里看到，一个男生只是连说三句“我们只要正常生活！” 几秒后就被便衣警察拖走；在上海的乌鲁木齐中路，有人像赌命一样喊出那几个“不能说的字母”；在成都，一位女生举着白纸质问警察：“我拿空白的纸，你们也害怕吗？……” 那不是所谓的“境外煽动”，那是人被逼到忍无可忍后发出的最原始的声音。 这一切的核心，其实只有一句话：在那个时期，中国人想过正常生活都视为是一种威胁。 疫情和封控是中国共产党对中国人民从个体到集体的双重伤害。它不是一句“防疫需要”能解释的。它是一扇扇被焊死的铁门，一条条被堵住的消防通道；是你站在电梯口按按钮，却不知道今天能不能走出小区大门的荒诞。 那三年，上班不是权利，而是审批；买药不是日常，而是靠组织安排；生病，不是意外，而是给社区添麻烦；红码，可以让你瞬间从一个公民变成失去自由的不可接触者。我们不仅没有自由，更是在请求——不要被当成牲畜一样管理。 乌鲁木齐那场火是一记砸在全国人的胸口的重锤。火焰烧到窗前，视频里求救声清晰到让人无法呼吸。但记者会上，官员们却轻描淡写地说：“居民自救能力太差。”那一句话，比火更令人窒息。那不是口误，不是表达不当，只是赤裸裸的侮辱。是一个独裁政权对人民的生命、尊严得彻底轻蔑。 人们压抑三年的情绪，就是在那一刻彻底裂开的。 白纸运动不是为了反，而是为了问。“为什么人民连问一句话都不行？”、“为什么不让消防通道保持畅通？”、“为什么我们不能决定什么时候出门？” 白纸上什么都没有，但它挡不住每个人的问题。这一点才是最让权力害怕的。你把白纸举起来，警察没法抓“内容”，但可以抓你的人。这个荒谬的现实本身，就是白纸存在的理由。 那几天，勇气像传染病一样迅速蔓延。不是因为年轻人突然变成英雄，而是因为恐惧本身被看穿了。原来不是我一个人在怕，是所有人都在怕。那就说明问题不在我。 现实是无比残酷。李康梦—19岁的学生，因为举白纸、喊口号，被判刑三年。黄雅玲，在参加重庆白纸运动后，至今失联没有任何公开消息。还有更多名字我们都不知道的人，被抓、被训诫、被挂档案、被学校劝退、被公司辞退。他们没有喊革命口号，他们只是在说：“我们不要再被封门；我们想看病；我们不想再有人被活活困死。” 如果这些表达都能被定罪，那这个国家的问题绝不来自她的人民。 白纸运动三周年纪念之际，我作为中国民主党的一员，参加了这次中国民主党全委会第765次茉莉花行动—“白纸未言 心声已传”。洛杉矶中国领事馆前没有中共便衣警察，没有红马甲防疫人员，没有大喇叭，但大家手里那张白纸却异常沉。参加活动的所有人头戴白头巾，有人读出被捕者名字，旁边有人录视频。 我在领馆前再次呐喊出：“不要核酸要吃饭、不要封控要自由、不要领袖要选票、不要奴隶要公民。” 此刻我心情澎湃，激动到不能自已。我们能在海外举白纸，是因为国内有人替我们付出了高昂的代价。我们今天能开口，是因为有人被迫闭上了嘴。白纸在海外不是象征而是证词。中国人不是不反抗，而是代价太高。 国家何时开始裂开的？不是起于从白纸运动，而是从“正常生活被视为威胁”的那一刻开始。政权把人的正常需求：出门、吃饭、看病都归为影响稳定的不安因素。把寻求真相的人视为麻烦；把表达意见的人视为敌人；把爱国和服从划成等号；把社会变成一个人人彼此警惕的大监狱。这不是人民在分裂中国，而是权力在把国家一寸寸掏空。 三年过去，街头安静了，视频没了，白纸的照片被删了。但那几天不是幻觉，也不是梦。它是一个国家的人民被压到极限后的集体觉醒。只要还有人肯举白纸、读名字、讲真相，白纸运动就不会被历史抹掉。 自由不会从天上掉下来。它永远是普通人一点一点推开的。推开的人里面有学生、有工人、有父母、有逃亡者——也有我们。

作者：毛一炜编辑：李堃 责任编辑：张娜 校对：熊辩 翻译：刘芳 香港的问题，从来不是经济数字的起伏，也不是楼市的涨跌，而是香港人曾经拥有、如今却正在失去的尊严、自由与信念。 在很长一段时间里，香港是华语世界最罕见的自由之地：可以批评政府、可以集会、可以自由出版，也可以把新闻当作真正的新闻，而不是宣传品。香港人相信制度会保护他们，相信只要按照规则生活，就不必畏惧权力。而这一切的核心，就是自由。 北京曾向香港承诺普选、承诺自治、承诺“五十年不变”，但这些承诺从未兑现，反而不断收回。所谓“循序渐进”停滞不前，所谓“高度自治”持续被侵蚀。中国共产党一再出尔反尔，规则随时可以被改写，而香港人只能一再承担后果。 　　因此，反送中运动并不是突然爆发，而是多年累积的愤怒被点燃。当北京推动《逃犯条例》修订时，香港人立即意识到那是一条通往黑暗司法体系的通道。修例意味着任何人都可能被送往大陆，一个缺乏制衡、缺乏透明度，甚至可能让人“失踪”的司法系统。反送中从来不是“一宗案件的争议”，而是香港社会对长期被背叛的集体反抗——北京声称不干预，却不断干预；声称保障自治，却持续削弱；声称五十年不变，却二十多年便已改变。 ...

一位坚定反共者的内心独白 作者：何兴强编辑：钟然 责任编辑：罗志飞 校对：熊辩 翻译：何兴强 我曾经是一名修炼观音法门的弟子，学习打坐和祈祷上帝，从 2002年开始就学习打坐，对于信仰和上帝有坚定的探索和不断的追求。我始终相信耶稣的救赎，相信主耶稣的生命的献祭救赎了世人的罪孽！主耶稣牺牲自己的生命成就了千千万万信靠他的人，让主耶稣的生命走进每个信靠他救恩的人的心中，让他们的生命再造。主耶稣的伟大是超越一切世俗的想法成就了上帝伟大救赎的计划。 我在中国大陆就一直有信仰的追求，我信仰的宗教和打坐灵修法门被共产党定义为邪教，也时常参加家庭教会学习圣经，唱赞美诗，因为中国共产党的压迫，心中的苦闷和压抑无法言表！我来到美国成为坚定的反共者，追求生命的救赎，不管打坐也好还是任何其他的宗教也好。真正能走进人的生命，让人生命再造，并且了解终极的生命的意义。这才是宗教的价值所在。佛教的了脱生死和儒家的“朝闻道夕死可矣”都是对生死的诠释和人类道德的教化，但是这些宗教没有真正生命的实践和救赎以及新生命的体验！只有主耶稣才是人生命的终极救赎。只有完全信靠主耶稣才能获得真正的、彻底的、生命的救赎！ ...

作者：何愚（He Yu） 编辑：赵杰 校对：熊辩 翻译：吕峰 正如朱虞夫先生所言：「每一位中國民主黨人，都是中國民主黨的創黨人。」這句話深深地鼓舞了我，也在我心中點燃了一種無可推卸的責任感。它提醒我們：我們不是旁觀者，不是等待曙光的人；我們就是那一束微光，我們就是那個點燃火種的人。 自從走出國門，我便深知，我們身處海外的每一個中國民主團體，都是中國未來民主的實驗場。我們在異鄉集會、辯論、組織、建立共識的過程，不僅是在尋找自身的政治出路，更是在為中國的未來摸索一條可行之路。我們在言語中表達思想，在行動中實踐信念，在爭執中學會妥協，在失敗中重建希望。 無論你在民主黨內身居何位，或在《在野黨》中負責何事，我們所參與、所經歷的這一切，都是寶貴的歷程。這些經驗，絕非虛幻的夢語，而是中國未來自由、尊嚴與權利得以扎根的沃土。 我們都知道，民主不會自動降臨。它不會從天而降，也不會從歷史的某個角落自動復甦。它必須靠人去爭取，靠思想去播種，靠行動去守護。而我們——在這個時代中覺醒的中國人，就是那批種子。我們的存在，就是一種宣告：民主在中國不是幻想，而是一場正在準備中的現實。 或許我們的名字未必被寫進歷史教科書，或許我們一生都無法親眼見證民主的果實落地開花，但我們播下的種子，會在將來某個春天發芽；我們經歷的曲折、創傷與堅持，將成為後人建設民主制度時最可依靠的經驗與參考。 ...

—— 写在2025年感恩节 作者：张致君编辑：李聪玲 责任编辑：鲁慧文 翻译：刘芳 十一月的美国，街道依旧温暖如春，风吹过，树叶翻动，没有声响，仿佛怕惊醒谁。街角的商店里，南瓜和肉桂的气味混杂火鸡的香气，扑向人群，我闻到自己过去逃亡的阴影，那些味道熟悉又陌生。 我走过黑暗的地方。黑暗不仅没有光，它还会把人压成灰，甚至让人怀疑自己是否存在。有人在清晨敲门，脚步声轻轻，却像利刃一样穿透耳膜，让人心跳漏拍。 我曾被逼迫、被监控、被剥夺表达的权利，甚至在想象中被剥夺生命。自由，对我来说，是一个遥不可及的词。现在，它像一阵风，轻轻掠过，却让我泪流满面。 我第一次在这里过感恩节。餐桌上的火鸡、土豆泥、南瓜派、蔓越莓，每一种食物都带着一种温暖和象征。但我坐在那里时，眼里看到的却是影子：自己在黑暗里长久的身影，与餐桌上亮堂的光形成刺目的对比。 如今的我被美国重新接住。而正因经历过失去自由、失去尊严、甚至失去生命保障的恐惧，才更能体会今天的光亮来之不易。 很长一段时间，国际公约法对许多人来说只是新闻上的名词：联合国大会、1951年《难民地位公约》、1967年《议定书》、禁止驱回原则（non-refoulement）。它们听上去庞大、抽象、遥远，像是属于外交官或法律专家的语言。 但当我第一次面对面和移民官交谈时，我忽然明白了一件事情： 世界上至少有一些国家愿意听你的故事，愿意保护你免受迫害。 在中国，当人们因言论被监控、因参与民主运动而受威胁，“合法权益”不过是讽刺性的空话。公约写着：当有人因政治迫害、宗教压迫、言论受限或持不同政见而受威胁时，他有权逃离，有权寻求保护。 我第一次意识到，这不是法律的炫耀，而是给最脆弱的人留的一扇门。 这扇门不看你的肤色，不看你的财富，也不看你的国籍。它只问：你是否正在被伤害？你是否需要保护？ 《难民公约》规定，一个人因为政治迫害、宗教压迫、言论自由受限制或因持不同政见而遭受威胁时，有权逃离、寻求保护。 这种保护能让受伤的人能继续前行，能给与恶政缠斗的人最后一丝希望。 它告诉挺身而出的人，公义一直都与我们同在。 逃亡并不浪漫。 它是惊惧，是夜里的躲避，是随时被抓捕的风险，是在机场递出护照时心跳的剧烈。 但也正是在逃亡的路上，我第一次真正体会到“国际社会”这个词的重量。 我遇到过来自人权组织的志愿者，他们为陌生人争取权利，却从不求回报；遇到那些经历过类似迫害的人，他们毫不犹豫地分享经验、鼓励、甚至提供临时住所；遇到来自教会、非营利机构、慈善团体的人，他们愿意帮忙写支持信，愿意陪伴一起准备面谈，愿意在最疲惫的时候彼此祷告。 我曾以为世界只讲利益，但我后来见到另一个世界：制度可以冷漠，国家可以沉默，但人心仍然会颤动。这些手像无形的网，把从高处坠落的人慢慢托住。 那一刻，我意识到文明不是 GDP，也不是军力，而是有人在陌生人跌倒时弯下腰。 这力量把难民从崩溃的边缘重塑起来。 “谢谢你们。我们没有被世界遗弃。” 逃亡的时期，我常常问自己： “为什么是我？” “苦难是否有意义？” “上帝是否在沉默？” 但渐渐地，我明白了一件事： 基督并不承诺我们不会经历风暴，祂承诺的是： 当风暴来临时，你不要害怕，因为我与你同在。 我读《出埃及记》，读到一个民族在压迫下被上帝带出埃及；读《诗篇》，读到大卫在绝望中仍然说：“耶和华是我的牧者”；读《马太福音》，读到耶稣在婴孩时期也曾逃亡埃及；读《约翰福音》，读到“光照在黑暗里，黑暗却不能胜过光”。 那一刻，我突然明白：逃亡不是羞耻，而是信仰历史的一部分。 每个政治难民的故事，都与圣经里的那些逃亡者一样：都是在黑暗中寻找光的人。 在我最无助的时候，是教会的人为我祷告；在我最焦虑的时候，是牧者告诉我：“你不是偶然来到这里，是上帝亲自带你到安全之地”；在我第一次过感恩节的时候，是一个美国家庭打开家门，邀请我一起吃饭，对我说： “你现在也是我们的一部分。” 基督信仰教我看见： 恩典不是从天而降的奇迹，恩典常常借着人来显明。 感恩节的意义，也从来不是那只火鸡。 它象征的是一种“走过死亡，仍然活着”的见证。 这种象征仿佛也在对我说，政治难民的感恩，不是繁荣的感恩，而是生存的感恩；不是富足的感恩，而是被接纳的感恩；不是成功的感恩，而是自由的感恩。 我从黑暗里出来，在一个自由的国度重新获得呼吸的权利的感恩。 如今我走在街上，听见警车经过不再紧张，看到政府大楼不再避让，晚上睡觉不再担心有人敲门。这些对普通美国人而言毫不起眼的小事，对我来说却是最珍贵的自由。 所以，当我数算恩典时，我知道这不仅是幸运，而是使命。 我被美国保护过，所以我愿意守住背后的价值。 我被基督拯救过，所以我愿意去成为别人的安慰。 我愿意用自己的见证告诉世界： 迫害无论多么强大，都无法阻挡一个人追求自由； 黑暗无论多深，都无法遮盖光的脚步； 一个国家越压制真相，越证明真相的重要。 更重要的是，国际社会愿意告诉那些正在受迫害、正在逃亡、正在等待庇护结果的人： 你们并不孤单。 世界上有法律、有制度、有组织、有信仰、有许多人，愿意在黑暗中与你们同行。 而我们需要，带着恩典，继续前行。 Counting Grace — Written for Thanksgiving 2025 Author: Zhang Zhijun Editor: Li Congling Executive Editor: Lu Huiwen Translator: Liu Fang Abstract:As Zhang Zhijun spends...