民运行动

—— 一年六個“首創”的探索與突破 作者：趙紀森 編輯：王夢夢 翻譯：戈冰 過去一年多來，中國民主黨洛杉磯委員會影視部在條件有限的情況下，積極探索以影像、節目與公共活動推動民主理念傳播的新方式。從節目製作到公共行動，從文化表達到國際聯動，影視部以志願精神和創新方式，為民主運動開闢了新的傳播空間。這不僅是一次技術層面的嘗試，更是一種在限制中尋找突破的實踐。 短短一年多時間裡，影視部在洛杉磯全委會的工作中創造了六項具有開創性的實踐，在組織合作、輿論傳播與公共參與等方面取得突破。 一、以志願協作重塑影像生產方式 影視部率先嘗試以志願方式製作節目，成功推出《瘋人院》與《焦點瘋談》兩檔節目。節目製作過程完全由黨內志願者完成，劇組成員均為黨內人士，並以義務方式參與演出與製作。 在沒有專業資金支持的情況下，這種零成本製作模式充分展現了黨員對民主事業的熱情與投入，也證明了創意與團隊合作可以突破資源限制，讓政治表達以更加生動的方式呈現。 二、跨區域協同：從分散個體到集體行動 影視部發起全球聲援于朦朧的行動，迅速得到中國民主黨全美各地支部的響應。各地支部在同一時間段內共同參與聲援活動，形成了一次跨區域協同的集體行動。 與此同時，全球許多關注中國人權問題的組織與個人也紛紛加入聲援。大量同情于朦朧遭遇、反對中共漠視人權的社會人士在不同國家發聲，使這次行動形成了跨地域、跨群體的國際聯動聲援。 這種跨地域的協同行動，突破了傳統組織的地理限制，使分散的個體形成可見的集體聲音，呈現出一種去中心化卻高度連結的行動模式，也顯示出民主理念在全球語境中的共鳴能力。 三、將公共議題轉化為可感知的影像敘事 影視部在節目內容創作上，嘗試將當前社會熱點事件融入節目議題之中。透過節目討論與評論，對中共政權在相關事件中的責任提出質疑與問責。 這種將公共議題與媒體創作結合的方式，使節目不僅具有娛樂性，也具有公共討論價值，從而擴大了民主運動在輿論場中的影響力。 四、以數位平台連結全球公共意志 在國際公益平台發起的聯署行動，最終獲得超過70萬份簽名。 這一成果的意義，並不僅在於數量本身，而在於它證明：在數位時代，公共意志可以跨越國界被快速聚集，個體的微小行動也能在網絡中形成可見的力量。 五、打破邊界：讓不同立場進入同一空間 在多次線下活動中，影視部突破傳統模式，主動邀請黨外人士甚至非反共人士參與活動。 透過公開交流與事實展示，使更多普通民眾能夠直接了解共產黨體制下的人權問題與歷史事實。這種更加開放的活動形式，為不同立場的人提供了交流與思考的空間。 六、從政治走向文化：公共記憶的重建 影視部還發起了一項具有文化象徵意義的活動——為一位已故娛樂明星建立紀念長椅銘牌。 這一活動以公共紀念的形式，表達對自由精神與公共記憶的尊重，也使民主運動在政治之外，增加了文化與人文層面的表達。 用影像記錄時代，也參與時代 回顧這一年多的探索，影視部的工作規模或許並不龐大，但其創新意義卻值得肯定。從零成本節目製作，到全球聯動聲援；從公共議題討論，到文化紀念活動，每一次嘗試都在拓展民主運動的表達方式。 影像不僅是記錄工具，更是一種傳播力量。 未來，中國民主黨洛杉磯委員會影視部仍將繼續探索新的創作形式，通過光影與公共行動，記錄時代、傳播自由與民主的理念。 Light and Shadow as a Sword: Innovative Practices of the Film and Television Department of...

作者：关永杰 编辑：钟然 责任编辑：胡丽莉 校对：程筱筱 翻译：吕峰 2026年1月18日，在北加州藏人文化中心举办的藏历新年市集中，华语青年挺藏会设立摊位，举办“为藏人政治犯写明信片”活动，呼吁外界关注仍被关押的藏人良心犯处境，并持续声援此前被中共当局逮捕的华语青年挺藏会成员张雅笛。这是该会第二年以此形式表达对藏人追求自由与人权的支持。 在去年已整理完成的20位藏人良心犯资料基础上，主办方今年新增整理了10位，均涉及因非暴力表达、宗教活动、文化保护或社会倡议，而被以“分裂国家”“危害国家安全”等模糊罪名判刑或长期羁押，关押地点主要集中在四川、青海及西藏自治区的监狱系统。 本次活动由华语青年挺藏会发起，组织者包括一名匿名工作人员，以及 Pema、段荆棘、小翠、卢克等人。活动吸引了来自不同族裔和背景的民众参与，现场不断有民众驻足了解藏人政治犯的个案，并亲手书写明信片，表达关怀与声援。 活动现场陆续有藏人及藏族孩童前来参与。当他们得知该摊位主要由华语背景的参与者自发组织，并长期持续为藏人政治犯发声时，多位藏人表达了真挚的感激之情。其中一位藏族朋友表示，在海外看到汉人主动声援藏人处境，让他们感到并不孤单，也让跨族群之间建立理解与信任成为可能。 多位活跃于湾区的人权与民主运动人士亦到场担任义工，参与书写明信片并向公众介绍相关个案。亦有多位中国民主党成员到场支持，以实际行动声援藏人政治犯及相关人权议题。 活动现场，不同族裔的参与者在摊位前驻足交流。一对来自台湾的夫妻在询问活动内容时，也就「在美国举办反共或人权相关活动，如何应对可能来自亲共的极端民族主义者的骚扰」这一问题，与主办方成员展开了进一步的交流。讨论随后自然延伸至两岸关系、民主制度与威权扩张等议题。 两岸观点交锋：抵抗意志与民主生活 针对台海局势的复杂性，作者此前在湾区的某场活动中，曾分别与两位台湾年轻人进行交流。当谈及中共对台文攻武吓时，其中一位避而不谈，另一位则认为“大陆现在发展不错”，若抵抗换来的是战争与死亡，他宁愿选择“和平统一”。 对此，台湾女士 Stacy 表达了不同看法：首先，在讨论两岸议题时，Stacy 以「台湾」与「中国」作为清楚区分，而非使用「中国大陆」或「大陆」，以避免将台湾纳入中国主权叙事框架，并凸显台湾作为一个具有自身历史、政治与社会主体性的民主社会。接着，她认为，这两位年轻人反映的是目前台湾民调中的少数「投降派」（约二成），多项公开的民调资料显示，比例超过一半，甚至在某些调查中超过六成，展现出愿意抵抗武力入侵、守护家园的战斗意志（乌克兰人战前约四成）。Stacy 的回应，令现场关心台湾人民处境的大陆民运人士稍微松了一口气。 当被问及旅美台湾人对政治与台海局势的关注度时，Stacy 表示，台湾社会的日常生活与政治密切相关，从地方首长到总统选举，公民参与已如同空气与水一般自然。她观察到，相较之下，中国大陆似乎较少人关心与讨论公共事务。对此，作者现场补充并澄清：大陆并非无人关心政治，而是中共当局不允许民众公开讨论，勇于发声者往往面临打压甚至有刑事风险；官方宣传中反覆强调的「民主」「自由」与「法治」口号，恰恰反映了现实环境中的匮乏。 威权压迫与扩张侵略 相较于香港、图博（西藏）与维吾尔（新疆）长期处于中国共产党统治体系下，并承受不同形式的制度性压迫，台湾在历史上从未被中共统治。香港近年快速收紧的政治控制、西藏长期的宗教与文化压制，以及新疆对维吾尔族群的高度监控，皆显示威权治理对社会自由的实质冲击。台湾所面对的，则是一个试图透过政治、经济、资讯网络与军事手段扩张影响力的极权国家，而非既有统治关系下的内部压迫。 历史上，当年随国民党迁台的人口仅占台湾总人口的少数，台湾社会本身具有不同于中国的族群结构、历史经验与民主化路径。这样的背景，也使台湾在面对统战与安全威胁时，展现出独特的社会韧性。 国际评比与未来展望 在谈及台湾的民主表现时，Stacy 援引国际评比指出，根据经济学人资讯社（EIU）于 2025 年 2 月底发布的「2024 民主指数」，台湾全球排名第 12、亚洲第...

攝影記者：關永傑 編輯：鍾然 校对：程筱筱 翻译：周敏 2026年3月10日，世界多地的藏人社區與支持者同步舉行活動，紀念1959年西藏起義週年。在美國舊金山，當地作為全球紀念行動的分會場之一，藏人團體與人權支持者在舊金山市政廳前舉行集會並發表演講，呼籲國際社會關注西藏的人權與文化處境。隨後，參與者舉著雪山獅子旗和各類標語上街遊行，隊伍行至中華人民共和國駐舊金山總領事館表達抗議，最後返回聯合廣場。 March 10 Tibetan Martyr’s Day (Photo Gallery) Photojournalist: Guan Yongjie Editor:Zhong Ran Proofreader: Cheng Xiaoxiao Translator: Zhou Min On March...

旧金山中领馆前声援西藏人民 《在野党》记者 缪青 报道 编辑：钟然 校对：程筱筱 翻译：周敏 2026年3月10日，在西藏抗暴六十七周年纪念日之际，中国民主党旧金山党部、中国民主人权联盟以及多位民主人士、藏人团体成员，在旧金山中国驻旧金山总领事馆前举行纪念集会，声援西藏人民争取自由与尊严的抗争。活动以“自由中国，自由西藏”为主题，呼吁国际社会持续关注西藏的人权状况，并表达对藏人文化、宗教与民族身份的支持。 当天中午，来自不同族群与背景的参与者手持标语与雪山狮子旗，在中领馆前聚集。他们高呼“Free Tibet”“Free China”“Stop CCP Repression”等口号，纪念1959年3月10日西藏人民在拉萨发起的大规模抗议行动。这场抗议最终遭到中共军队的武力镇压，造成大量平民伤亡，并迫使西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛流亡海外。 声援西藏人民争取自由与尊严的活动现场（摄影：缪青） 历史回顾：1959年西藏抗暴的悲壮记忆 活动现场首先由北加州藏人协会会长洛桑发表讲话。他表示，3月10日不仅仅是历史上的一个日期，对于世界各地的藏人来说，这是一个纪念、抵抗与决心的日子。 洛桑回顾说，67年前的今天，西藏人民勇敢地站出来，保卫他们的家园、文化以及他们的精神领袖——第十四世达赖喇嘛尊者，反对中国政府的强行占领。当时成千上万的藏人在拉萨举行和平集会，但中国军队以残酷的武力回应，以炮火轰炸和对无辜抗议者的无差别射击进行镇压，导致数千人丧生、更多人受伤。 这场悲剧迫使达赖喇嘛尊者流亡印度，随后数万名藏人也踏上流亡之路。然而，大多数藏人仍然留在西藏，在极其艰难的环境下继续守护自己的信仰、文化和民族身份。 长期压迫下的西藏现状 洛桑在讲话中指出，在随后的几十年里，中国政府在西藏进行了系统性的破坏。大量寺庙和文化机构被摧毁，自然资源被掠夺，高原脆弱的生态环境遭到破坏，历史上更有超过一百万藏人因政治运动与镇压而失去生命。 他还提到，今天的西藏局势仍然令人深感忧虑。任意拘留、酷刑以及政治犯死亡的消息仍不断传出。与此同时，中国建立了庞大的寄宿学校系统，据称已有近一百万藏族儿童被迫与家人分离。在这些学校里，藏语、宗教与传统文化受到压制，而汉语教育与政治灌输则成为主要内容。 洛桑表示，这种教育体系不仅威胁藏族文化的延续，也引发了国际社会越来越多的关注与批评。 国际社会对西藏问题的关注 近年来国际社会对西藏问题的关注有所增加。美国国会通过相关决议，明确指出达赖喇嘛的转世问题属于纯粹的宗教事务，应完全由藏人传统决定，而不应受到中国政府的干预。 该决议还授权相关资金，用于反驳中国政府关于西藏历史与文化的虚假叙述，并敦促北京政府与达赖喇嘛代表以及民选的西藏领导人展开不设前提条件的对话。 此外，2026年2月，美国政府任命莱利·巴恩斯为新的西藏问题特别协调员，负责统筹美国的西藏政策，重点关注人权、宗教自由以及推动中国政府与西藏代表之间的对话。 洛桑认为，这些举措向世界传递了一个重要信息：国际社会并没有忘记西藏。 向为自由献身的藏人致敬 在讲话的最后，洛桑向所有为西藏自由而牺牲的烈士致敬，并向那些因坚持信仰与民族身份而被关押的藏人表达敬意。 他说，西藏的斗争不仅仅关乎土地或政治，更关乎人的尊严、文化的生存，以及一个民族按照自己传统和信仰自由生活的权利。67年来，藏人经历了巨大的苦难，但他们的精神从未被摧毁。 “只要藏人仍然存在，对一个公正与有尊严的西藏的希望就永远存在。”洛桑最后以藏语呼喊“菩提嘉禄”，并高呼“达赖喇嘛尊者万岁”，表达对未来的期待。 北加州藏人协会会长洛桑发言现场（摄影：缪青） 青年民主人士的呼声：跨民族的良知与责任 随后，中国民主党旧金山党部活动部副部长崔允星上台发言。他以藏语问候“扎西德勒（Tashi Delek）”开场，并表示自己今天是以一名支持西藏的中国青年身份站在这里。 崔允星在讲话中提出一个问题：“作为汉族人，我们为什么要支持西藏？为什么要挺身而出、大声疾呼？”他引用德国牧师马丁·尼莫拉的名言指出，当迫害发生在他人身上时，如果人们选择沉默，那么当迫害最终降临到自己身上时，便再也没有人能够为自己发声。因此，当他人面对不公与压迫时，沉默并不能换来自由。 他表示，中国共产党压迫西藏、香港、维吾尔族、蒙古族以及台湾，而这些压迫往往以“国家”的名义进行。作为汉族人，更有责任反对这种不公。“当我们站出来时，不仅是为了他人，也是为了重拾我们自己的良知与尊严。”他说，中国人与藏族人民应当并肩站在一起，为一个共同的自由未来而奋斗。 他最后高呼：“自由西藏！自由中国！让我们团结起来，说出真相，伸张正义！” 中国民主党旧金山党部活动部副部长崔允星发言现场（摄影：缪青） 中国民主党成员声援西藏 中国民主党旧金山党部宣传部副部长缪青在活动现场接受采访时表示，大家今天聚集在这里，是为了纪念1959年3月10日西藏人民为自由发出的呐喊。 他指出，六十多年来，西藏的信仰、文化与尊严长期遭受压制，但追求自由的精神从未熄灭。“作为追求民主与人权的人，我们与西藏人民站在一起，反对迫害，捍卫信仰自由与民族尊严。” 在发言的最后，他呼吁中国各民族团结起来。“当中国人学会为其他少数民族挺身而出时，我们其实也是在拯救自己。”他说，没有自由的中国，西藏无法真正获得自由；而没有自由的西藏，中国也不可能实现自由。希望有一天自由的阳光不仅能够照耀雪域高原，也能够照耀整个中国。 中国民主党旧金山党部宣传部副部长缪青活动现场（摄影：庄帆） 流亡者之间的共同命运 中国民主党党员陈森锋在采访中表示，3月10日不仅是西藏人民的重要纪念日，也是所有反对极权统治者共同的记忆。 他说，许多参与者本身也是因政治迫害而流亡海外的人。“我们都是中共极权暴政下的政治难民。今天我们与藏族人民站在一起，为反对压迫并肩抗争，为争取自由民主共同发声。” 陈森锋表示，西藏、香港、台湾以及中国大陆人民的命运在某种意义上紧密相连。“自由中国，自由台湾，自由香港，自由西藏”，既是口号，也是对未来的期盼。 中国民主党党员陈森锋活动现场（摄影：缪青） 支持西藏人民的自决权 中国民主党党员庄帆在采访中表示，他来到现场，是为了与图博（藏人）同胞站在一起，共同反抗中共政权。 他认为，中共政权是在苏联支持下建立的独裁体制，并不能真正代表中国人民。他指出，中共不仅在西藏进行文化压制，也在中国大陆对数以亿计的人民实施严密的政治控制。 庄帆表示：“中共掠夺了图博人民的土地，也撕碎了我们的家园。在西藏，它进行文化灭绝；在中国大陆，它压迫十四亿人民。这个依靠恐怖维稳维持统治的机器，本质上是一个非法政权。” 他同时呼吁国际社会不要再对独裁政权抱有幻想，并明确表达对藏人自决权的支持。他强调，西藏的未来应当由西藏人民自己决定。 中国民主党党员庄帆活动现场（摄影：缪青） 自由的呼声仍在继续 随着活动接近尾声，参与者再次高呼“Free Tibet”“Down with CCP”等口号，并向1959年抗暴中牺牲的西藏人民默哀致意。 许多参与者表示，尽管西藏抗暴已经过去数十年，但自由与人权的追求从未过时。只要世界仍然关注，西藏人民的声音就不会被完全压制。 在阳光下飘扬的雪山狮子旗与标语牌，成为旧金山当天的一道独特景象。对于参与者而言，这不仅是一场纪念活动，更是一种信念的表达——无论身在何处，追求自由与尊严的声音都不会沉默。 集会现场参与者齐声高呼：自由西藏，自由中国万岁！ 声援西藏人民争取自由与尊严的活动现场（摄影：缪青） Supporting the Tibetan People in Front of the Chinese Consulate...

作者：赵文龙 编辑：周志刚 校对：熊辩 翻译：戈冰 2026年3月10日，洛杉矶刑事司法中心（Clara Shortridge Foltz Criminal Justice Center）门前，一群身着素色、神情坚毅的人士集结于此。他们不是为了旁听普通的刑事案件，而是为了在这片自由的土地上，向中共渗透势力的代理人发起法治的反击。 这起针对中共领事馆雇佣的安保负责人吴宪的听证会，绝非简单的肢体冲突诉讼，它是一场关于“长臂管辖”与“跨国镇压”的正面遭遇战：当中共试图将其在国内横行霸道的暴力手段移植到美利坚合众国的街头时，正义的防线将如何反击？ 暴力的代理人：中共“跨国镇压”的新面具 长期以来，中共土匪组织在海外的迫害手段不断翻新。从早期的秘密特工监视，到利用网络水军抹黑，再到如今公然雇佣本地安保力量对和平示威者进行人身伤害。 在此次案件中，吴宪被指控对和平游行的中国民主党员喷射胡椒喷雾并进行人格辱骂。这种行为绝非偶然。胡椒喷雾喷射出的不仅仅是刺激性液体，更是极权主义的傲慢。其逻辑是：只要受命于中共，就可以无视当地法律，可以在文明社会公然动武，试图以此吓阻那些敢于说出真相的人。这种通过代理人执行的暴力，是中共“跨国镇压”（Transnational Repression）链条上的关键环节，旨在将恐惧输出到全世界。 法律的屏障：美国宪法第一修正案不容侵犯 美国之所以成为民主的堡垒，其核心在于对言论自由与和平示威权利的极致尊重。宪法第一修正案（First Amendment）明确规定，政府不得剥夺人民和平集会及向政府请愿的权利。 正如在法院门前抗议的中国民主党员所展示的那样，他们是在行使美国宪法赋予的合法权利。而受雇于中领馆的安保负责人动用武力，本质上是在向美国的司法主权发起挑战。如果在洛杉矶的街头，和平示威的公民可以被中共的代理人随意凌辱而无需付出代价，那么美国的民主将名存实亡。 3月10日上午的听证会，不仅是受害者维护个人合法权利的契机，更是美国司法体系证明其独立性与公正性的关键时刻。支持这起诉讼，就是支持每个人在这片土地上都可以不用担心暴力报复而自由发声的底线。 觉醒的抗争：从沉默到拿起法律武器 这张照片记录了历史性的一幕：站在法院前的民主党员们，手中举着“这里不欢迎来自中国的政治暴力”（Political Violence From China Is Not Welcome Here）和“停止中共跨国镇压”（Stop CCP Transnational Repression）的标语。 这代表了海外民主力量的一种觉醒。面对中共的海外迫害，我们不再仅仅是控诉和忍受，而是学会了利用自由社会的司法工具，将躲在暗处的施暴者拉向审判台。这种从街头抗议到法庭起诉的转变，是成熟的民主参与方式，也是对极权组织最有效的回击。 中共习惯于用金钱收买代理人，用暴力威慑反对者，但它最害怕的，是法治的阳光照亮其阴暗的勾当。当吴宪这种代理人不得不面对美国的法律制裁时，他背后的中共组织也将感到前所未有的压力——在这里，权力无法凌驾于法律之上。 结语：正义终将回归自由的土地 中共的海外渗透正如其在国内的统治一样，充斥着流氓习气与黑箱操作。但这里是洛杉矶，不是北京；这里有独立的法院，没有听命于党的判官。 我们强烈呼吁美国司法机关对此类涉嫌跨国镇压的暴力行为予以严惩。每一支射向示威者的胡椒喷雾，都必须换回一张法律的传票。同时，我们也向所有在恐吓面前挺身而出的中国民主党员致敬。你们在法院门前的集结，不仅是在为受害者求索正义，更是在为所有热爱自由的人们守卫那条神圣不可侵犯的红线。 自由不会自行延续，它需要每一位公民在面对暴政渗透时，都能勇敢地站出来说：NO！ Rejecting Transnational...

作者：赵文龙 编辑：周志刚 校对：熊辩 翻译：戈冰 2026年2月15日，在南加州明媚却透着寒意的阳光下，一群中国民主党成员集结在洛杉矶中共领事馆前。他们手中举着的，是那位年近八旬、满头白发的守望者——黎智英的照片。这不仅仅是一场跨越太平洋的声援，更是一场关于自由意志与极权压迫的文明对垒。 作为一名长期关注中国政治与中国人权状况的中国民主党员，我必须指出：黎智英案不仅是香港法治的“葬礼”，更是中共这个独裁组织在面对现代文明价值时，因极度恐惧而陷入的末路狂奔。 欲加之罪：当新闻自由变成“危害安全” 黎智英，一位白手起家的企业家，本可以在晚年含饴弄孙、颐养天年。但他选择了留守。他创办的《苹果日报》曾是香港自由精神的灯塔，而今却成了中共口中的“反华基地”。中共以所谓的《香港国安法》对其进行政治审判，指控其“勾结外国势力”。 这何其荒谬！在一个健康的社会里，媒体监督政府、与国际社会交流是再正常不过的民主运作；但在中共的语境下，任何不愿下跪、不愿合唱的独立声音，都被冠以“卖国”之名。黎智英受审，审判的不是某一个人的罪行，而是审判香港曾经拥有的新闻自由、言论自由和司法独立。 独裁者的恐惧：为什么他们如此害怕一个老人？ 中共土匪组织之所以不顾国际社会的严厉制裁，执意对黎智英进行政治迫害，根源在于其内心深处对“真话”的极度恐惧。 黎智英代表的是一种不屈的道德力量。他曾直言：“我是一个有信仰的人，我不能违背我的良知。”对于一个依靠谎言维持统治、依靠恐惧驯服人民的政权来说，这种基于信仰和良知的坚定，是比任何武器都令其颤栗的威胁。中共判刑黎智英，是试图通过“杀鸡儆猴”向全世界宣告：在它的权力辐射范围内，绝不允许存在不受掌控的灵魂。 然而，这种高压统治恰恰暴露了中共政权的脆弱。一个强大的国家不需要监狱来禁锢思想，只有内心虚弱、合法性缺失的独裁者，才需要通过摧毁一个垂暮之年的老人来维持其所谓的“稳定”。 全球联动：正义的力量在洛杉矶集结 今年2月15日的这场抗议，其意义远超行动本身。当中国民主党的同仁在洛杉矶中领馆门前喊出“港人无罪、中共放人”的口号时，他们实际上是在修补那条被中共试图切断的自由阵线。 长期以来，中共试图将香港问题简化为“内政”，试图用民族主义的叙事来掩盖其反人类、反自由的本质。但洛杉矶的抗争者们用行动告诉世界：追求自由是人类的共性，无论是在维多利亚港还是在圣塔莫尼卡海滩，反对暴政、要求法治的声音是跨越国界的。黎智英不仅是香港的黎智英，他是全球民主阵营中一面不倒的旗帜。 结语：历史终将判决独裁者有罪 我们中国民主党在此强烈要求中共政权：立即、无条件释放黎智英！停止对香港民主派人士、维权律师及所有良心犯的政治迫害。 独裁者或许可以查封报纸，可以封锁网络，甚至可以把义士投入深牢大狱，但他们永远无法囚禁人心对光明和自由的渴望。历史的审判台早已搭建完毕，正如黎智英在狱中所展现的坚韧，真正有罪的绝不是追求自由的人，而是那些躲在铁幕后，妄图逆转历史车轮的独裁爪牙。 黎智英先生，请保重。世界各地的同仁正与你一同守候黎明。中共的暴政终将崩塌，而自由的精神将如洛杉矶的阳光一般，终会照彻神州大地。 Integrity Under Shackles: The Jimmy Lai Case and the CCP’s Desperate Rush Toward Ruin, as Seen Through the Los Angeles...