时事评论

作者：张致君编辑：李聪玲 责任编辑：罗志飞 校对：熊辩 翻译：吕峰 2025年11月26日，香港大埔屋苑宏福苑大火，7座大厦受灾。之后，本应是一场人道灾难后的公共检讨，却再次被拽入政治黑暗之中。当民众发起联署，呼吁成立独立调查委员会、要求问责、改善制度，以避免悲剧再度发生时，理应是制度健全社会里最普通不过的公民行为。然而，发起人在周六被警方以“涉嫌煽动”拘捕。 四项诉求，合乎法治。而灾难没有让政府反省，反而成为压迫言论的契机。 这正是今天香港最荒凉的现实： 言论自由已死，公民监督已死，国安法成了枷锁，牢牢锁住每一个愿意说真话的嘴。 中共驻香港国安署更是宣告联署行为为“反中乱港”，这种压迫，并非突如其来，是自2019年的“反送中”以来，一步步被雕刻、强化、制度化的结果。 2019年的“反送中”运动里，数百万港人提出五大诉求：撤回《逃犯条例》修订；成立独立调查委员会，调查警方滥权；撤销“暴动”定义；释放所有被捕示威者，不予追究；实行双普选。 这五大诉求，是香港社会对体制失信的回应，是市民在持续被压迫之下的最低要求。 但六年过去，结果是什么？ 只有第一项“撤回条例”被动完成，但已失去意义，一部更严厉、更全面、更无法上诉、更不受监督的法律取而代之：《香港国安法》。 它不是修补社会裂痕，而是直接把所有裂痕密封、焊死，把自由统统埋进水泥里。 独立调查委员会没有成立，警方被视为“不可质疑的权力体”。六年前，警察在街头、地铁站、校园中的武力使用问题，引发巨大争议。 社会要求成立独立调查委员会，是希望真相得以公开，责任得以承担，这也是任何成熟法治社会处理公民冲突的常规方式。 但在香港，这项诉求被彻底拒绝。 更讽刺的是：今天的香港，只要公民使用合法权利再提出同样要求——哪怕是针对一场大火、一起意外事故，都有可能被控“煽动”或“危害国家安全”。 “反送中”抗争后，“暴动”定义仍然存在，甚至被无限扩大，2019年参与游行的普通市民，原本希望争取公义，却被当成“暴徒”。六年后，香港的法律环境更恶劣：只要在网上表达对政府的不满、转发新闻、写标语、参与纪念“六·四”活动，甚至在不同意官方叙述的群组中留言，都可能被判刑、被扣押、被噤声。 大量年轻人被捕、定罪、入狱，许多人的人生轨迹被改变。他们本应是社会的未来，却被视为对国家的“威胁”。被捕者没有获得宽恕，却成为政治审判的核心对象。 香港人要求的普选更是遥遥无期，“爱国者治港”成为唯一政治标准，“爱港者治港”成为分裂国家标语，香港人民理想中的民主没有实现，进一步倒退。在一场公民运动中，被排除的不是政客，而是整整一代人的政治权利。 五大诉求没有被政府认真回应过，成为政府口中“必须压制的动乱根源”之后，如今大火，当民众再度提出“调查”、“问责”、“制度改革”时，政府第一反应不是改善，而是镇压，这便是在2019年坚持抗争的人们所预料到的现实。 《国安法》成为了万能的法治枷锁。 该法定义模糊，“危害国家安全”几乎可以涵盖任何行为，所谓“煽动”，可以是不满政府的言论、批评公共政策的文章，甚至是一张海报、一句口号、一支蜡烛。当法律缺乏明确界限时，权力便可以无限扩张。加之其执法方式不透明，“调查本身”就是惩罚，在国安案件中：拘捕时警方不必公开理由，律师无法接触核心资料，嫌疑人基本无法获得保释，审判由指定法官完成，没有陪审团，媒体报道受限制。这些都意味着国安案件已经脱离正常法治程序。 在《国安法》控制下，寒蝉效应被设计成制度的一部分，只要人们知道“别人因为发起联署被捕”，民众就会自我审查，对公共事务保持沉默。 政府不需要抓所有人，只需要抓一两个典型，便能让更多人不敢开口。 这就是政治的恐惧机制。这种政治恐惧，从大陆烧到了香港，一党独裁，遍地是灾。 今天的香港，不再是曾经那个自由、开放、敢于批评权力的城市。它像一扇被焊死的铁门，外表依旧繁华亮丽，内部却暗流汹涌，日益窒息。 独立媒体被关闭、冻结资产、编辑被捕，记者被控“串谋发布煽动刊物”。昔日的新闻自由指数跌落谷底。 工会组织、人权团体、学生组织纷纷解散。不是因为不想存在，而是不敢存在。 教科书也被重写，6月4日被从历史里删除，校园里的政治表达被禁止。 成长中的一整代人，被迫在过滤后的世界里成长。 从2019年后，超过几十万港人离开香港。不是为了更好的生活，而是为了逃离恐惧。 对于香港最大的失败不再是经济停滞，而是人民不再相信未来，香港已死。 香港大火的悲剧本应促成政体反思：制度是否有漏洞？官员是否失职？监管是否失效？是否需要独立调查？ 这在过去的香港，是常态。无论是撞船事故、地铁出轨、食物安全问题，社会都会要求独立调查委员会——这是香港曾引以为傲的制度。 然而今天，提出独立调查的人被抓，提出问责的人被控“煽动”。 不是社会变了，是制度之下不再允许公民参与讨论。 在《国安法》的铁幕之下，公共治理不再接受监督，权力不再需要解释，而人民不再被允许发问。 法治落幕，赤裸裸的权力统治昭然若揭。 香港人从2019年的反抗，就看到了今日的司法惨剧。一个没有言论自由和公民监督的社会，是无法纠错的社会。 没有人可以提醒政府错误，没有媒体可以揭露疏忽，没有市民敢提出制度缺陷。 错误变成习惯，习惯变成制度，制度变成压迫。 “反送中”的五大诉求之所以重要，就在于它们是防止今日香港走向黑暗的最后努力。 当五大诉求被忽视，国安法成为枷锁，言论不再被允许，悲剧就不仅仅是火灾，而是整个民主制度的逐步沉沦。 中共抓不完香港人，香港仍有在坚守的人，公义的希望来自那些仍然愿意发声的人。 尽管风险巨大，尽管时代黑暗，总有人愿意站出来告诉权力：真相必须被说出，责任必须被追究，自由必须被守护。 “世界上本就没有英雄，而是一个个挺身而出的凡人。” 我仍愿意书写今日香港，为的是还在坚持的平凡人。正如2019年的街头，正如无数被捕但未沉默的人们，正如仍在要求调查、要求问责的市民。 这是香港不灭的火种。 权力可以压制言论，可以拘捕发声的人，但无法消灭思想。 只要有人记得，自由就不会彻底死亡。 我也记得。 香港大火后的联署被捕事件，只是国安法下无数荒谬事件中的一桩。 它暴露的不仅是权力的狂妄，更是制度对公民自由的系统性摧毁。 “反送中”的五大诉求，如今看似遥远，却正揭示了今日香港的问题根源：没有调查、没有问责、没有民主、没有法治，只剩下恐惧与沉默。 控诉不是为了发泄，而是为了提醒世人——自由与监督一旦被夺走，悲剧就不再是意外，而是必然。 而香港，正走在这条不归路上。 救救香港，这样的呼求声从2019年一直回响到现在。 Crying Hong Kong: Accountability for the Next “Anti-China, Destabilizing Hong Kong” Fire Under the National Security Law Author:...

一场灾难与一座城市的失落纪实 《在野党》记者 缪青 编辑：李聪玲 校对：熊辩 翻译：彭小梅 图片来自于网络 2025年11月26日的清晨，一束意外的火光撕开了城市的沉默。宏福苑的住宅楼外墙突然燃起大火，火舌沿着施工棚架与遮挡网一路攀升，像一条失控的烈焰巨龙，将整座大楼吞噬。当第一束火光照亮整个社区时，香港，这座曾向世界展示秩序、精致与自由的城市，也被照出了最不愿承认的裂缝。 ...

作者：赵杰编辑：钟然 责任编辑：刘芳 校对：冯仍 翻译：吕峰 2025年11月12日，新华社发布消息，福建省泉州市公安局悬赏征集台湾网红温子渝（“八炯”）、陈柏源（“闽南狼”）的所谓“违法犯罪线索”。公告中指控他们“煽动分裂国家”“攻击大陆政策”“倚美谋独”。 然而，究竟谁在制造分裂？谁又真正破坏着中国人的共同未来？ 公告指控温子渝与陈柏源发表“抗中保台”“倚美谋独”等言论。然而在任何民主社会，政治立场本应属于言论自由范畴。“台湾未来由台湾人民自己决定”这不仅是一种政治主张更是现代民主的基本原则。 当表达不同政治观点就被定性为“分裂”“犯罪”，问题根源就已经十分清晰：那是一个对政治极度缺乏安全感的政权，它把自身与国家等同，一旦有人不认同政权，就被视作对国家的威胁。历史反复证明，真正让国家走向撕裂的，从来不是意见的多元，而是独裁者对不同意见的禁止。 我曾在洛杉矶六四纪念馆值班时接待过温子渝先生，后来又在自由雕塑公园与他见面交谈。 我告诉他：“我是中华民国的支持者，但我不反感台湾独立。中华民国不仅属于台湾，也是属于我们这些被遗留在大陆、渴望民主的人。”他对此表示认同。 他此行到美国，是受邀参观六四纪念馆并参加中国民主党和自由雕塑公园共同举办的天安门六四36周年纪念活动。他希望联合海内外所有反对独裁的力量，共同对抗中共，中共不是台湾人的唯一敌人，而是所有追求民主、自由的中国人的共敌。 我还向他展示了自己曾在中共洛杉矶领事馆前组织的声援台湾、宣誓只承认中华民国、反抗中共的集会照片和视频。我始终相信：台湾的未来应由台湾人民自己决定——这是最能避免冲突、最尊重人民意志、也最符合现代文明价值的选择。 而我个人心中也有一个愿望：有一天，中华民国的国旗能够重新飘扬在中国大陆的天空。这不是“分裂”，而是对一个真正民主中国的向往。 从毛泽东到习近平，历史与现实早已无数次证明：独裁制度必然产生独裁者，而独裁者必然依靠制造敌意来维持统治。当不同意见被视为威胁，当政权被等同于国家时，社会的裂缝便不是自然形成，而是被刻意制造出来的。 真正让中国撕裂的，从来不是人民之间的意见差异，而是独裁制度本身；真正破坏中华民族共同未来、制造人民彼此敌视的——不是台湾，也不是海外追求自由的人，而是那些将国家与政权混为一谈、靠压制自由延续权力的独裁者。 Who Are the Real Anti-China Forces Splitting the Country? Author:...

作者：刘芳 编辑：李聪玲 责任编辑：钟然 校对：冯仍 翻译：刘芳 11月4日，香港娱乐圈豪门名媛向太陈岚（Tiffany）发布视频喊话：“奉劝各位千万不要移民美国，付出的代价是你想象不到！绝对不允许我的小孩移民美国，孙子孙女不准去美国读书，如果他们敢去，我把钱捐了，一毛都不留给他们。现在乞丐、流浪汉、瘾君子满街都是，枪战到处发生。有些有钱的朋友住美国很久了，这几年想搬回来，他们会觉得不安全，也被打劫过。”最后向太建议不要移民去美国，留学也没必要，工作、投资也不行。 珠光宝气的向太在豪宅里说这番话时流露出自己也不信的尴尬表情。抛开她的政治目的先不谈，她家庭的黑社会背景连移民台湾也无可能的事实暂且不表。这话和她有情有义、有勇有谋、直言直语的大女人人设也不符啊。这种说法不是第一次听到，在国内的时候，这种观点也非常普遍。国内媒体也会大肆宣传和放大美国的流浪者问题和安全问题。讽刺的是，中国权贵的子女无一例外的在常春藤大学留学。中国的贪官无一例外的在美国囤积巨额财富，并买房置业建立海外第二家庭。而中国普通家庭的父母却为孩子留学的安全问题忧心忡忡。与此同时，香港自从六四和国安法事件以后也出现移民潮。这里也不乏来美国追求自由的港人。难道他们都生活在恐惧中吗？ “向太们”特别爱举的例子，就是那些“满大街的流浪汉”。首先“满大街“就是不实报导。美国流浪汉只是集中在比如纽约和洛杉矶这些大城市的一些区域。比如洛杉矶的市区有几条街道和公园。我在第五街-第七街道（5th St / 6th St / 7th St）的部分路段，以及麦克阿瑟公园（MacArthur Park）见到过集中的流浪汉。我也在纽约街头能看到零星的流浪汉。但是同时我也能看到随时巡逻的警察，警车和直升机。我并不感到害怕。周围的人也不会。见识过公交车上大吵大嚷的精神失常者，被司机呵斥：“不要在我的车上嚷嚷”。在洛杉矶其他区域，流浪汉并不常见。其次，我没有遇到过袭击路人的流浪汉。他们大多无攻击性。刚刚到美国的时候我先生在便利店外看到了流浪者，被问：“你为什么要看着我？” 先生解释说他只是过去便利店买点东西而已。“哦，原来这样”他和我先生击了个拳，表示友好，然后每次路过都如此。他们等在那里是因为每天便利店会把未销售完的热狗留给流浪者。相反，他们大多是人群中的弱势者和少数者。这些人中有一部分是自愿选择了流浪的生活方式，他们并不认可朝九晚五工作的价值观。认为人不是天生就要社会化和工作的。有一部分是不同程度的精神失常者，失业者。也有无法戒掉毒瘾的人。但在美国人看来他们是需要帮助的弱者。很多店铺和义工会对他们提供帮助。社会也提供了避难所，廉价住房，现金和食物。 就这一点美国媒体天天骂，美国选民天天批评，美国地方政府天天被骂得抬不起头。因为在美国，媒体可以骂政府，人民可以骂市长，记者可以追问州长的不作为。而在某些地方，不是没有流浪汉，而是流浪汉“消失得很快”，谁也不知道是被送去救助站，还是被送去“重新认识人生”，抑或是送去为要活150岁的老贼提供“零件”了。于是，街道当然干净，连自由的影子都被清洗得一尘不染。两种制度一对比，我们就不难看清，一个是对人的各种选择的尊重，尤其是弱势群体。一个是强制驱逐和关押，只为了所谓虚假的城市清洁和繁华。 再说吸毒问题。美国吸毒严重？是的，严重到立法、司法、医疗体系都在公开讨论、争辩、痛苦改革。而在另一些国家，吸毒当然不存在，因为毒贩只要和权力合流就能从轻发落乃至消失，而中国本身就是出口芬太尼前体的世界最大的贩毒集团，毒害无数美国年轻人，中共媒体却要把中国报道成世界上唯一的净土。 枪战？国内某些人最喜欢用“美国枪战多”来吓唬大众，好像一出门就会被子弹追着跑。可他们从来不会告诉你，美国之所以强调自我防护，是因为权力永远不能垄断所有武力。美国的问题并不是“坏人有枪”，而是好人也有能力说不；不是“社会危险”，而是他们相信一个普通公民不该完全依赖警察来决定自己的生死。 在美国，枪击案会被报道、被追责、被批评，因为社会认为这是政府保护公民安全的失败；而在另一些国家，遇到不正义的所谓执法行为，你不能拥有任何自保手段。“向太们”最害怕的其实不是美国的枪声，而是美国背后的逻辑——一个普通人可以拥有最后一道对抗邪恶的权力，而不是把生死完全交给政府。这种权力，不是鼓励暴力，而是提醒政府：公民不是臣民；暴力不能被单方面垄断。正因为美国相信“人民拥有力量，政府必须克制”，所以社会的透明度、新闻的自由度、公共讨论的激烈程度，都远超那些空气静悄悄却连真相都不敢讨论的地方。枪声当然可怕，但比枪声更可怕的，是一个社会的人们连保护自己的权力都不存在，只能寄希望于“正义不会迟到和缺席”这种童话。 于是，“向太们”的逻辑就顺理成章：美国没有秩序，因为这里允许你批评政府；美国没有人权，因为这里允许穷人存在；美国不安全，因为这里允许媒体报道真实社会。这听上去荒谬，却是封闭叙事下最自然的产物——别人越乱，才衬托“我们越稳”。 ...

作者：毛一炜 编辑：邢文娟   责任编辑：罗志飞   校对：程筱筱   翻译：彭小梅 我最近在油管看王志安的视频，他谈到重庆市公安局以“分裂国家罪”为由，对台湾立委沈伯洋启动所谓的“刑事立案侦查”。沈伯洋是一位关注台湾防卫和公民教育的学者型立法委员，他的言论和行为完全是合法合理的。然而，中共却用所谓的境内法律，对台湾民选代表进行追责，这不是司法行为，而是一种跨境政治威慑，意在制造恐惧，达到限制台湾的言论和行动的目的。 这种跨区域执法行为被媒体称为“远洋捕捞”，意思是越界进行异地打压。对沈伯洋进行“刑事立案侦查”，不异于把手伸进台湾内部，干预台湾政治，试图让敢说真话的人噤声。中共通过沈伯洋事件，对台湾社会发出的明确警告：民主和自由不被容忍，一旦形成趋势，沈伯洋事件将不再是孤立个案，会有越来越多类似的迫害发生。 我们每一个中华儿女都必须清楚，中共无权篡改历史，也无权决定台湾的未来。台湾人民拥有自己的政府、宪法、选举制度和言论自由，这些权利不可被任何外部政权剥夺。台湾用行动证明，一个讲华语的社会，也能够在自由与法治下蓬勃发展。台湾的未来必须由台湾人民自己决定，任何外来的政权都无权干预。 时至今日，中共从未放弃加大对台湾的打压，他们屡次试图通过跨境威胁、法律操控和舆论压力限制台湾的民主和自由，这不仅挑战台湾内部秩序，也挑战国际社会公认的自由与法治原则。自由不是可以妥协的选项，而是每一个守护民主的人必须坚守的底线。 面对威权挑衅，沉默是纵容，退让是失败。台湾的民主与自由不容侵犯，历史也不可被改写。台湾需要建立防护机制，守住言论空间，团结发声，捍卫每个人的权利。唯有坚定行动，才能让世界看见：台湾不会被恐吓，民主不容践踏，自由必须守护！让我们携手反共，反独裁，共同守护台湾的自由与尊严！ Stay Alert to the CCP’s Transnational Crackdown — Defend Taiwan’s Democracy Author: Mao Yiwei Editor: Xing Wenjuan   Executive Editor:...

作者： 周小星编辑：胡景 责任编辑：李聪玲 校对：程筱筱 翻译：刘芳 当今世界，很多人对“中国”的误解如此之深，他们把对中共的批评误解为是对中国的批评，并把这种批评延伸到整个中华民族，把中共极权的傲慢等同于中国人的面孔。其实，这种混淆视听正是中共最擅长的政治伎俩。要让世界重新理解中国，第一步便是分清：中共不等于中国，更不代表中国人。 这几年我经常听到一句话：“你们中国人怎么这样？”每次听见，我都心里一紧。我知道，他们指的是中共的暴行，是极权的傲慢，是战狼式的咆哮，可那一刻，中国人却成了替罪羊。于是我常常想：到底要多少年，我们才能让世界明白一个简单的事实——中共不等于中国，更不代表中国人？ 中共喜欢把自己和中国绑在一起。从“没有共产党就没有新中国”到“攻击共产党就是辱华”，它通过语言混淆偷换了概念，把一个政权的存亡，变成一个民族的生死。可是真实的中国远比共产党悠久。早在马克思出生前两千年，中国就已经有了《诗经》，有了孔孟，有了丝绸之路。那是文明的中国，不是党国。中共只是一段历史的意外，一个民族的噩梦，它不是中国的全部，更不能代表中国。 许多外国人混淆中共与中国，这是中共最希望看到的。它把14亿中国人推到自己的前面，作为自己的挡箭牌，“十四亿人”就这样成为了他们的护身符。它声称代表中国人民，却从不允许中国人民代表自己。那些敢于发声的人，要么被消失、要么被审判、要么被迫流亡。它用“中国”的名义压制“中国人”；用“国家”的名义对抗“个人”；用“人民”这个政治术语来代替“公民”；用“爱国”的名义要求人们沉默。这种故意混淆和政治绑架，是中国共产党最擅长的精致暴力。 中国不属于共产党，中国人也不是共产党的奴隶。看看那些被囚禁的律师、被驱逐的记者、被拆毁的教堂，还有那被禁声的网络，你就知道，真正的中国人正在承受怎样的艰辛和苦难。他们才是这个民族的良心，代表着被压制的中国。反对中共不是仇视中国人，恰恰相反，那才是对中国人的尊重。只有反对中共，这个民族才有未来，才有希望。 “CCP ≠ China ≠ Chinese”。这句话看似简单，其实是一场思想的复原。它让我们从语言里夺回真相，也让世界学会分辨一个政权与一个民族的区别。苏联共产党不是苏联，不能代表俄罗斯；纳粹也不是德国，不能代表德意志。同样，中共不是中国，更不能代表中国人。真正的中国不在天安门城楼上，更不在于那面巨大的党旗，它在人民的心里，在那些仍相信自由与公义的人心里。 我始终相信，五千年的文明社会不会被一个政党改写。终有一天中共会像苏共一样被历史抛弃，但中国会留下来，中国人也会留下来。到那时，世界才能真正理解这句话的含义——中共不等于中国，更不代表中国人。这句话不仅是事实的澄清，更是尊严的重建。 The CCP Is Not China, and It Does Not Represent the Chinese People Author: Zhou...