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宪法第二条：民治与自由的基石 作者：程伟 编辑：冯仍 责任编辑：刘芳 校对：程筱筱 翻译：刘芳 引言：公民共建的民治愿景 《公民宪法》以民治、民主、民权、民生、民族为核心，明确“先有人类后有国家，是公民治理国家”，奠定了公民作为国家主体的宪政原则。阐明国家的本质与目的：“中华民族联邦共和国是生活在中华民族联邦共和国领土上的所有公民，为了自由、民主、平等及和谐的生活而共同组建的国家，国家政权建立的根本目的是保障所有公民的合法权利不受侵犯，且对于公民的私权，法无禁止皆可为。”这一条款以公民为本，强调自由与权利的至上性，为公权组织提供了价值指引。 一、第二条的核心理念：公民共建的国家 第二条开篇即定义“中华民族联邦共和国”是“所有公民”为了“自由、民主、平等及和谐的生活”而“共同组建”的国家。这一表述延续了第一条“先有人类后有国家”的逻辑，强调国家并非抽象的实体，而是公民基于共同目标自愿缔结的共同体。关键词“共同组建”凸显了民治的精髓：国家不是外加于公民的强制机构，而是公民主动构建的治理平台。这种设计彻底颠覆了传统国家观，公民不再是被动的服从者，而是国家的创造者、拥有者与主权者。“自由、民主、平等、和谐”作为建国的目标，进一步明确了国家的价值取向。自由保障了个人思想自由与表达自由的权利，民主确保了公民意志主导的政治制度，平等消除了特权与歧视，和谐促进了社会团结。这四者相辅相成，构成了《公民宪法》的核心政治理论：民治通过公民的共同参与实现，民主通过选举与监督落实，民权保障自由与平等，民生促进和谐的社会环境，民族则在“中华民族联邦共和国”的框架下维护国家认同、民族认同与文化多样性。 二、国家政权的根本目的：保障公民权利 第二条的核心在于明确国家政权的根本目的：“保障所有公民的合法权利不受侵犯。”这与第一条列明的五项基本权利（生命权、自由权、财产权、反抗压迫权、选举与被选举权）一脉相承，强调政府等公权机构存在的合法性在于保护公民的权利，而非凌驾于公民之上。公权机构不仅是公民权利的守护者，还必须通过制度设计确保公民权利免受任何形式的非法侵害，无论是来自国家、组织还是个人。这一原则对政府等公权组织提出了明确要求：公权组织的权力必须严格限定在宪法框架内，任何超越保护公民权利的行为都是非法的。换言之，政府等公权机构的功能不是统治或控制，而是服务与赋能。这种理念为后续章节的设计提供了方向：公权机构必须以公民权利为中心，通过分权制衡、透明治理和公民参与，确保权利保障的彻底性。 三、私权至上：法无禁止皆可为...

作者：张致君 编辑：李聪玲 责任编辑：刘芳 校对：王滨 翻译：彭小梅 八九学潮与天安门事件，发生在1989年春夏之交，是中国当代史上一次影响深远的社会政治事件。事件起因于中共前总书记胡耀邦去世后，北京高校学生自发前往天安门广场悼念，并逐渐提出反腐败、要求政治改革、新闻自由与政府对话等诉求。随着参与人数不断扩大，学生、市民和知识分子共同参与，使运动迅速蔓延至全国多座城市。 5月中旬，学生绝食将运动推向高潮，国际社会高度关注。5月20日，北京宣布戒严。6月3日至4日，军队进城并对示威人群实施武力清场，造成严重人员伤亡，但具体数字至今未有公开透明的官方统计。事件结束后，中国国内政治环境趋于收紧，相关讨论长期受到严格限制；国际上，中国一度遭遇制裁与外交压力。 ...

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作者：王礼华编辑：韩立华 责任编辑：张娜 校对：冯仍 翻译：吕峰 2025年12月10日，正值第76个“国际人权日”（Human Rights Day），数名中国民主党党员，自发组织在夏威夷檀香山中国城孙中山铜像前举行庄严纪念活动，向全世界发出强烈呼吁：关注中国大陆持续恶化的人权状况，追责中共当局长期、系统性侵犯人权的责任。 当天下午2点，参与者手持“追责中共”“追求人权不是犯罪”“中共停止迫害人权”等标语牌，以及写有“中国民主党呼吁关注中国人权”字样的横幅，在孙中山先生铜像前肃立。大家神情肃穆，齐声高呼：“结束一党专政！还我人权自由！”“释放所有政治犯！”“中共不等于中国！”口号声在唐人街回荡，引来众多华侨、游客和当地居民驻足围观，不少人举起手机记录下这历史性的一刻。 中国民主党党员吕斌率先发言指出，自己曾在国内目睹了大量令人发指的人权侵害的案例，而既然自己已经踏上自由的土地，就一定要为自由和人权勇敢站出来发声，为那些在狱中的人权斗士呐喊，为他们早日重获自由奋力疾呼，中共一天不释放他们，我们就永不停止！” 吕斌发表现场演说 身着 “Stand with Hongkong” 黑色T恤，旧金山萨克拉门托支部主任张小驹先生也参与了此次活动，并在现场发表了慷慨激昂的讲话。他指出：“今天 12 月...

作者：张兴贵 编辑：李堃 责任编辑：张娜 校对：王滨 翻译：刘芳 ...

作者：杨辰编辑：钟然 责任编辑：李聪玲 校对：王滨 翻译：吕峰 计划生育，这项政策是对中华民族最沉重、最深刻的损害，可谓一场种族浩劫。它并非源于人口学、优生学或纯经济学，而是计划经济供给制的产物，并深刻影响了政治、生物和社会层面。 起源：供给制的产物与历史演变 计划生育的提出者马寅初并非人口学家或生物学家。他自己有多个子女，却因从事工商管理，在计算计划经济供给时，发现无法为所有人口提供必需品。在没有市场调节的条件下，即使今日用大数据或AI，也难以精准规划人类需求。马寅初的建议本质上是控制“吃饭、穿衣、上学”的人口规模，以维持供给平衡。这被老一辈领导如毛泽东和周恩来斥为反人类，这种评价并非全无道理——它视人为数字，而非生命。 政策源于50年代城乡二元化：城市“国人”享国家供给（如养老、教育、医疗），农村“野人”则自生自灭，类似于西周奴隶制的模式。城市居民吃商品粮，享有义务教育和文艺科技服务；农村则缺乏这些，农民需上交公粮，生活艰辛。这套体系在共产党统治下恢复顺畅，因为它契合了他们的权力结构。他们不像波尔布特在柬埔寨那样直接摧毁城市人口——CCP不敢冒险，却内心向往这种分层控制。 70年代初，经济濒临崩溃，粮食短缺，城市优先控制人口。1979年强制“一孩”源于知青大返城：上山下乡的青年回流，人口压力激增，经济濒临崩溃、城市承载力不足。1976-1977年，中国经济已近崩溃，知青运动引发1980-1983年的镇压浪潮，包括反革命言论和民主倾向的打压。80年代，城市最严，从北京、上海、广州等核心城市开始；农村相对松弛，老少边穷地区管得不严，因为那里难以提供医疗和生存保障，却矛盾的允许更多生育。 90年代，政策扩展到农村，与GDP考核挂钩：官员为降低失业、提升人均指标，推行野蛮强制，如山东的“百日无孩”运动，强制流产和结扎成高潮。这时期，中国从纯计划经济转向商品化，CCP放弃全面供给，但户籍壁垒犹在，农民工仍如奴工——一个自称工人阶级的政党，竟发明“农民工”这一侮辱性称呼。粮票渐废，人口红利被强调，但政策不放开，因为官员视人口为负担，而非资源。短视之下，忽略了未来养老金危机：如今，一个年轻人需养1.3-1.5个老人，社保体系摇摇欲坠。 三重祸害：政治、生物与社会维度 计划生育的祸害体现在三个层面，每一方面都如慢性毒药，侵蚀民族根基。第一，政治上回归奴隶制与奴化社会。 它将生育权置于国家掌控，民众如商周奴隶：官员（厅局级以上）可多生，甚至多妻；普通人受限，城市国人曾被赶乡下做野人。西周野人、国人可随便生，只限养育能力；现代中国更退步，生育需许可。几十年强推下，民众习以为常，忘却现代文明与奴隶制的区别。天天听“计划生育”，周围实践它，一群人以此谋生，潜移默化中接受不人道管制。当一件反人类的事推行数十年，便被视为“合理”。这强化了城乡二元，奴化整个社会，让民众天然认可专制，丧失追求民主的根基。那些喊民主却不反对计划生育的人，脑中无真民主——生育权被控，何谈选票？ 第二，生物学上违背优胜劣汰，导致种族退化。 自然状态下，生育能力强、健康者后代多，促进种族优化，如达尔文进化论所述。共产党一边宣称信奉进化论，一边强制“一孩”：基因优者（身强力壮、教育好）仅一子；劣者借助人工技术（如试管婴儿、催产针）亦一子，抹杀数量差异。结果，人人平均，高素质与低素质混杂，优胜劣汰逆转成“劣胜优汰”。 举例，40-50年代出生者平均寿命最高，因为他们经历自然选择；60-70年代压力大，寿命略降；但80-90年代出生者将面临大规模提前死亡风险。长寿基因无法放大（能活80岁者仅一子），短寿基因平均化（50岁寿命者亦一子）。到50岁，人口减半；过去，多子家庭可放大优势基因。如今，环境和饮食问题加剧退化：中华民族身体素质整体下降，体质虚弱。忽略人类道德和怜悯，仅从生物学看，这中断了种族自然进化过程，造成不可逆损害。 第三，社会上摧毁正义与抗争的物质基础。 作为社会人，我们需道德、正义和担当，但独生子女政策击碎其物质基础。维护正义、保家卫国需代价（如生命）；多子家庭可承受一子牺牲（五个孩子中一子上战场，父母同意）；独子家庭则本能保护唯一血脉，教导“别惹事、活着就好”。这是动物性：成年兽护幼兽，血缘延续高于一切。他死，两家基因断绝。 结果，道德崩坏：父母易成无正义感、无是非的人，好死不如赖活着盛行。CCP乐见此景——独生子女“易管”，不像阿富汗多子家庭，父母不心疼孩子当人肉炸弹。中国抗争声音多女性：男孩被宠成“娘炮”，几代人灌输“别出事、活着就好”，视其为家族延续工具；女孩相对自由。东欧如波兰工会抗争、韩国青年上街，中国却弱——儒家文化同源，但计划生育摧毁基础。若韩国、波兰也“一孩”，抗争必弱。统计学上，独生子女挺身而出者少数：或极强道德（真理胜生命，凤毛麟角），或铁拳砸身（无路可走）。否则，畏首畏尾。 CCP不愿废止，除非养老金、教育崩盘。2015年大数据报告预测人口崩塌，却遭忽视——经济未崩，独生子女“好用”。如今放开二三孩，仍是“计划”，未来或强制：如罗马尼亚“月经警察”。已有单位监测50岁以下女性经期，预示税收、晋升等手段逼生。经济下行掩盖人口损害，但强制社保、保险已现端倪。最终，民众如种猪，被鞭策生育。 结语：卑鄙起源与永恒警示 计划生育源于卑鄙：无法养活，便消灭后代。它中断优胜劣汰，奴化社会，摧毁道义基础，不亚于洗脑，对CCP统治至关重要。马寅初视人为数字，应遭唾弃——他毫无前瞻性，乃反人类罪魁。政策无正面影响，将现代人变奴隶。中华民族需警醒：生育权是自由之本，反对它，方有未来。 Yang Chen: The Profound Catastrophe of the One-Child Policy on the Chinese Nation Author: Yang ChenEditor: Zhong Ran Executive...